玄書(shū)《道德經(jīng)》第60章俗解
道若烹小鮮
各得其所尊
人生的酸甜苦辣咸，怎么就和老子的道經(jīng)拉扯到一起了。得從頭說(shuō)來(lái)。
比老子早1千年的商朝初期，有一位叫伊尹的人，大家需要知道。
伊尹是商朝開(kāi)國(guó)者湯做囯王時(shí)一飛沖天的。在中國(guó)歷史上歌頌英明帝王，一心為老百姓操勞，鞠躬盡瘁一生的，說(shuō)起來(lái)不外乎堯舜禹3王，有出現(xiàn)4王的，加一個(gè)商朝的湯，即堯舜禹湯。伊河旁邊生了個(gè)姓尹的天才，后來(lái)官做到＂尹＂，尹是宰相，丞相，一人之下，萬(wàn)人之上。后人叫他伊尹。商湯就是靠伊尹輔佐開(kāi)辟了一時(shí)盛世繁榮。
伊尹岀身寒門(mén)，自小作為陪嫁的奴隸寄生在貴族家里。伊尹他爹一技在手，不但是個(gè)屠宰牲畜的好手，還很會(huì)做飯。伊尹心靈手巧，青岀于藍(lán)勝于藍(lán)。伊尹志向遠(yuǎn)大，從小好學(xué)，天文地理占卜術(shù)無(wú)所不通。他烹調(diào)的飯菜特別好吃。也是天意了。他的飯菜湯王吃了連連叫好，所以受到了國(guó)王湯的接見(jiàn)。正中了伊尹的心計(jì)。
伊尹利用給商湯進(jìn)食的機(jī)會(huì)，巧妙地用烹制飯菜的道理，怎么調(diào)制五味，均衡社會(huì)各方面的力量。進(jìn)而又幽默地分析天下的形勢(shì)與格局，婉轉(zhuǎn)的闡釋治理天下的辦法。這就是＂治大國(guó)，若烹小鮮＂的原始出處。湯聽(tīng)了伊姓奴隸的一席話，十分震驚。
歷史有酷愛(ài)人才的劉玄德，為了請(qǐng)隆中的臥龍諸葛亮出山，曾三顧茅廬。傳說(shuō)商湯為了請(qǐng)奴隸身份的伊尹幫助，曾搭建了＂三聘臺(tái)＂，用隆重的儀式邀請(qǐng)伊尹幫助他，岀來(lái)輔助他治理國(guó)家。
伊尹后來(lái)被拜為宰相，他幫湯消滅了殘暴的夏桀，先后共輔佐了商朝5個(gè)帝王，歷時(shí)50多年。他是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家，政治家，思想家。江湖傳說(shuō)他還是奇書(shū)經(jīng)王《周易》之前，《連山易》《歸藏易》的執(zhí)筆人。后代曾經(jīng)有人將他與黃帝，神農(nóng)氏炎帝并列祭祀，稱為華夏開(kāi)天辟地的＂三圣＂?？梢?jiàn)其對(duì)中國(guó)歷史文明的偉大貢獻(xiàn)。
說(shuō)老子提伊人。再多啰嗦幾句。伊尹對(duì)漢文字甲骨文的貢獻(xiàn)是巨大的。他的思想極其豐富，可惜當(dāng)時(shí)留一字太金貴，所以沒(méi)有留下多少著述。中國(guó)中醫(yī)藥文化是國(guó)之精粹，應(yīng)用到老百姓家里，從＂湯液＂開(kāi)始。醫(yī)藥祖宗的圣壇上，至今供奉的有伊尹，他就是中醫(yī)湯藥的發(fā)明人。
伊尹壽終正寢，整活了100歲。天人啊。
春秋時(shí)代的老子是勤奮好學(xué)的。他是智慧的集大成。所以他不能不學(xué)習(xí)伊尹。伊尹廚房掌勺子悟大道，見(jiàn)微知著，以德治國(guó)，和諧處理政務(wù)的事例給老子深的啟發(fā)，吸取的營(yíng)養(yǎng)變成道經(jīng)的重要內(nèi)容。
書(shū)歸正傳。
《道德經(jīng)》第60章，老子首句就引用了伊尹的觀點(diǎn)。
老子一吐口就定基調(diào)，＂治大國(guó)，若烹小鮮。＂胸中裝宇宙裝天下的老子，他沒(méi)覺(jué)得治國(guó)理政有什么難的，皇帝手中的玉璽與權(quán)杖，與廚師手中的炒勺沒(méi)什么區(qū)別。治國(guó)就是平衡各方面的資源，讓大家上下同心，人民各得其所，營(yíng)造歲月靜好的和諧局面。炒菜的師傅和治國(guó)本同一理，酸甜苦辣咸，一大堆佐料，全靠悉心的拿捏火候與味料。調(diào)好就是美味佳肴，可口的飯菜。調(diào)不好就砸鍋，難以入口，一塌糊涂。
當(dāng)年伊尹見(jiàn)了湯王，借飯菜影射時(shí)政。他見(jiàn)湯王和他聊起烹飪的事兒，便順口發(fā)揮起來(lái)。他說(shuō)做菜既不能太咸，也不能太淡。要把料調(diào)的適度才好。治國(guó)也如此，既不能操之過(guò)急，也不能松弛懈怠，要看菜，也看火候。只有恰到好處，才能把事情辦好。聰明的商湯一聽(tīng)就明白，大喜過(guò)望，有相見(jiàn)恨晚的意思。此刻他便決定了啟用伊尹。
為何治大國(guó)與烹小鮮有類比，因?yàn)樽裱氖峭坏览恚{(diào)劑資源，平衡八面。酸甜苦辣咸達(dá)到和諧。明白猛火煎魚(yú)，慢火燉肉，把事情處理的恰到好處。治國(guó)平天下本也如此，不威自嚴(yán)，不管自律，天下萬(wàn)事順心順意，德服天下。統(tǒng)治者希望這樣，老百姓更愿意看到這樣的太平盛世。
＂以道蒞天下，其鬼不神＂。
蒞，（念lì），近處察看，指導(dǎo)，管理，駕馭的意思。
老子說(shuō)，依天道治世治國(guó)理政，人民有清晰的生命目標(biāo)和生活的方向。大家心安理得的建設(shè)自己的家園。那些干擾生民的邪魔外道也就起不了什么作用了。鬼是人輪回后的又一種生存方式。如果人陰氣太重，六神不安，心亂意迷，鬼就會(huì)纏身。天道在此，陽(yáng)氣滿滿，鬼自然避而遠(yuǎn)之。
＂非其鬼不神，其神不傷人＂。
字面上容易理解，不是沒(méi)有鬼，鬼是變化莫測(cè)的。有人的地方就有鬼，人鬼神實(shí)際是共存的。人常說(shuō)，舉頭三尺有神靈。在大道面前，鬼是無(wú)法興風(fēng)作浪的，即使有陰風(fēng)陣陣作怪，也無(wú)力量傷害到人。
學(xué)習(xí)道經(jīng)，我們?nèi)魏螘r(shí)候不能忘記這是一個(gè)陰陽(yáng)互依的世界。我們每個(gè)人的靈魂世界也存在兩種力量，象兩個(gè)隱形人看家，一個(gè)是陽(yáng)氣的人，一個(gè)是陰伏的鬼。有人會(huì)問(wèn)，鬼在哪里？回答，鬼潛伏在你的身上。
中國(guó)中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就反復(fù)說(shuō)明養(yǎng)身防病的要素，＂正氣存內(nèi)，邪不可干＂。邪是什么，就是鬼。人得了病，就是鬼纏了身。你看那些驅(qū)魔攆鬼的道士，揮舞著寶劍，口中念念有詞，姜子牙太公在此，無(wú)量天尊……。說(shuō)到底，都干的是扶陽(yáng)祛邪的活兒，趕走你身上的鬼?，F(xiàn)在有句話說(shuō)的精到，所有的治愈都是自愈。哪有鬼神，是自己的精氣神出問(wèn)題了。
＂非其神不傷人，圣人亦不傷之＂。
不但神鬼不傷人，圣人也不傷人。神在此處是指人共同向往，信仰的精神。走在大道的軌跡上，與天地人和諧友好。在道經(jīng)最后一章，老子重錘砸下，＂天之道，利而不害，人之道，為而不爭(zhēng)＂。圣人是什么，是透徹地掌握了宇宙真理的真人高人。他們自然會(huì)順勢(shì)而為，更談不上傷害人了。
＂夫兩不相傷，故德交歸焉＂。
夫，語(yǔ)助詞，所以，歸納。
兩不相傷，哪兩方面，一面是陰，一面是陽(yáng)，一面是人，一面是鬼。人鬼友好合作到一起就變成神了。
＂故德交歸焉＂，道是天地治，德是人治，都一樣是內(nèi)在的規(guī)律法則。德交，是萬(wàn)物相互之間的交融，變化之中的依存。歸焉，就是回歸到自然的本性。
與本章頭起＂治大國(guó)，若烹小鮮＂，首尾怎么呼應(yīng)呢。老子說(shuō)到底還是考慮人間道，解決實(shí)際問(wèn)題才是經(jīng)。
不光是說(shuō)給統(tǒng)治者的。我們每一個(gè)男女，生存在世就是一個(gè)獨(dú)立的自己，獨(dú)立的世界。你活著就不會(huì)隔絕于世，每天得和人打交道，每天得處理各種事情。老子告訴的我們很清楚，為人處世也簡(jiǎn)單，都象烹調(diào)一碟子菜的道理，看料，看調(diào)味品，看火候。什么是最佳，中和。和諧就是大自然的本性。清靜不鬧是最好的生存環(huán)境。走大道，聚正氣，讓自己歸真。這樣鬼神非但不侵，還可做助力。
前一陣子與老企業(yè)家聊天，這位成功先生年愈花甲，也算坎坷不平的人生了。事業(yè)有成在于他堅(jiān)毅不拔的努力。我特別欣賞他執(zhí)著的品行。他卻回避了自己的功成。說(shuō)這是老天的厚賜，4種條件缺一不可，天時(shí)，地利，人和，神助。他很強(qiáng)調(diào)＂神助＂。神助是什么，他說(shuō)神助就是超自然的力量。運(yùn)氣對(duì)了要風(fēng)得風(fēng)，要雨有雨。他有了錢(qián)后喜歡做慈善，捐助家鄉(xiāng)。是謙虛低調(diào)，更是懂得了天道。人進(jìn)入了無(wú)我的狀態(tài)，好事情反而主動(dòng)找上門(mén)來(lái)了。
積德行善前程遠(yuǎn)，不只是人們普遍理解的多做好事，多幫襯別人，有利他的心。積德更主要的是做一個(gè)和諧有魅力的人主。哪里有你存在，哪里的空氣就被攪動(dòng)，就正能量滿滿，哪里就一片祥和之氣。
佛家有三施舍，財(cái)施，無(wú)畏施，法施。財(cái)施是給人錢(qián)財(cái)幫助，救危濟(jì)困。這只是小施舍。無(wú)畏施是給人膽識(shí)，給人信心，信念，一身正氣，鬼神不侵。這算中施舍。法施才是大施舍，啟悟人懂得道，懂天地人的和諧，炒好人生這碟子菜，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)好自己的一輩子。民間孝順父母有大小。小孝是到時(shí)間給父母點(diǎn)錢(qián)物，中孝是帶來(lái)精神愉悅，衣錦還鄉(xiāng)，得到社會(huì)的贊賞，讓爹娘開(kāi)心。最大的孝順是啟迪父母有了認(rèn)知的覺(jué)悟心，讓老人自己找到生命的和諧。
中國(guó)中醫(yī)藥的精髓，就是大格局的系統(tǒng)思維。把人看成小宇宙，用生生不息的動(dòng)植物做料，熬成湯液，讓其化成身體內(nèi)的風(fēng)雨雷電，調(diào)節(jié)平衡體內(nèi)的陰陽(yáng)二氣，讓五臟六腑，七蘊(yùn)八氣健康運(yùn)行，以祛除病癥。醫(yī)道高明的先生藝不在術(shù)，不是藥的配方神，是對(duì)身體陰陽(yáng)失衡的準(zhǔn)確判斷。
醫(yī)道，藝道，烹飪道等，都是天道一脈，自然形成。沒(méi)有不利和有利，只要順勢(shì)而為，都會(huì)聚氣凝瑞。
我們說(shuō)中藥，有味很不起眼的中藥材叫＂甘草＂。在藥學(xué)文化里，人稱甘草這味藥叫＂國(guó)老＂。至尊無(wú)二的意思。為什么，因?yàn)楦什萆韮r(jià)平平，可是能解百草之毒，能平衡百藥組成溫和之家。是位和諧大神，所以備受尊敬了。
做人要象甘草。德不需要張揚(yáng)，也不是苦口婆心教岀來(lái)的。作用在人群中常被默默的仰
望，必定是有德的人，
我們把天道羽化為企業(yè)管理之道，這是當(dāng)前普遍存在的問(wèn)題。企業(yè)普遍壽命短，中國(guó)的企業(yè)更短，大平均活個(gè)3年。為什么做企業(yè)這么難。絕大多數(shù)的死在一個(gè)原因，不會(huì)管理。許多老板不惜重金，岀高價(jià)學(xué)費(fèi)投名師學(xué)習(xí)，有的還專門(mén)學(xué)《道德經(jīng)》研究管理，還是不解決問(wèn)題。學(xué)了一堆所謂的模式來(lái)降服員工的本事，回來(lái)照葫蘆畫(huà)瓢，一管就死，一放就散。什么原因，老板不解決自己的問(wèn)題，不悟道。只管玩新鮮花樣，結(jié)果是不折騰還茍延殘喘，一折騰就死。
許多人家的客廳墻上掛一條箴言，記住就足夠成管理高手了。＂家和萬(wàn)事興＂。一個(gè)和字的落地，那得下多大的功夫。所有的管理資源都在人身上，不會(huì)用人，是老板的通病。若眼中有人的長(zhǎng)處，天下無(wú)不可用之人。若眼中只攝人的短處和毛病，天下無(wú)一人可用。乖乖，都是自己的無(wú)能。
這就是老子在本章要說(shuō)給我們聽(tīng)的，咸沒(méi)有錯(cuò)誤，酸不是缺點(diǎn)，苦也不是毛病。但這些味料到了好廚師手中，就可烹飪岀可口的美味。人有七情六欲，不如意八九，弄不好就雞飛狗跳，龜吵鱉鬧。把一堆性格缺陷的男女摶弄到一起，還要開(kāi)開(kāi)心心。管理企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)好一個(gè)單位就是在和諧二字上下功夫。這就是走在了包容的道上。
這就是天道。不懂得和光同塵，一廂情愿的滿足自己的私欲，折騰的結(jié)果是大家離你越來(lái)越遠(yuǎn)。人不喜歡你了，脫陽(yáng)就陰，那么毛鬼神就會(huì)經(jīng)常找你事兒。
（待續(xù)，第61章）
