入流亡所
（新古詩）
入耳聲聲兩耳空，視而不見見初功。
息心止念香堂坐，香味不濃禪味濃。
無我無人無世界，有天有地有霓虹。
悠然寂寂塵心滅，哪有桃梅白與紅。
期待外衣早脫落，昭昭裸裸搖不動。
靈光一點沖霄漢，直上蓮臺極樂中。
2014.2.29
【白話】
聲聲入耳、色色落眼，都無分別、不理會，這樣算是初步有點功夫了。向圣人學(xué)習(xí)，忘了塵俗、向內(nèi)關(guān)照自性才算是修行。最濃烈的香味也不去聞，對身外大自然的一切景象都不去理會，只止念于當(dāng)下，到了無人無我無世界的境界就有修為了。息滅凡塵俗念，保持寂靜的心境，便沒有什么桃花梅花紅與白的概念。期待遮蔽自性的一切塵沙霧霾早點脫落，成就清凈無分別心境界，顯現(xiàn)真我，往生西方極樂世界就有希望了。
【說明】
入流亡所：這詞出自楞嚴(yán)經(jīng)觀世音菩薩圓通章：“初于聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生?！逼渲小俺跤诼勚?，入流亡所”意思是：最初下手處應(yīng)從耳根聞性中起修，入圣人之法性流，忘卻外邊之聲塵。“入流”，意思是心光時常內(nèi)照，不向外求。此處有入流、出流之說，入流指內(nèi)照自性，出流指攀緣外塵。而入流亡所的“亡”，雖義同“忘”，但用亡比用忘，其意義程度更深；“所”，指聲塵、動靜、色相等。
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