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精華熱點(diǎn) 方塔無言，氣韻自顯
——讀文瑞老師《方塔情思》所感
黃琪
拂去一身俗世喧鬧，踏入這片方塔園地，亙古的歷史文化氣息撲面而來。方塔周身沉淀著的浩然正氣，以及園地內(nèi)松、竹、石、人相互映襯所散發(fā)出來的清廉之氣，正吸引著作者踏入一場(chǎng)穿梭千古又回歸當(dāng)下的哲思之旅。
這篇散文，正是作者將旅程中所生發(fā)的情思攏聚，斥諸于文字而凝成的實(shí)體，向我們緩緩訴說著所思所感。在介紹方塔最為直觀的外形時(shí)，作者將之與大雁塔、少林寺塔林、風(fēng)水塔這些外形多為圓形或六角形或八角形的塔進(jìn)行了一番對(duì)比，著重突出了方塔因襲唐代磚塔形制而呈四方形的獨(dú)特之處。這方正外形之獨(dú)特，也使得方塔看起來獨(dú)具一份端莊、沉穩(wěn)之態(tài)，它“穩(wěn)若泰山，靜若處子，一派安詳意味，一副莊嚴(yán)模樣?！倍高^這副莊嚴(yán)外形，不難發(fā)現(xiàn)，方塔與為保存經(jīng)卷佛像而修的大雁塔、有安放歷代高僧大德舍利子作用的少林寺塔林，以及，有鎮(zhèn)山鎮(zhèn)水或祈求文運(yùn)的寓意的風(fēng)水塔一樣，在漫長(zhǎng)歷史的沉淀下，蘊(yùn)有自己獨(dú)一無二的歷史與文化內(nèi)涵。
到底是一種怎樣的內(nèi)蘊(yùn)呢？其中的具體內(nèi)容，還有待在這方塔園地內(nèi)進(jìn)一步探索、體會(huì)。探索的最初，即是將目光聚焦在方塔上的同時(shí)，也不忽略方塔周遭的環(huán)境與建造物。作者注意到了塔下古老的河流和古老的石橋，對(duì)其歷史作了簡(jiǎn)短的介紹：自大唐挖掘而成的河道，河水綿延至今；自南宋搭起的石板橋，因“行人過橋時(shí)，驀然發(fā)現(xiàn)對(duì)面高高的方塔尖頂上有仙鶴筑巢飛還”而得名“望仙橋”，于是河流也更名為“望仙河”；這一河一橋又因南宋詩(shī)人許尚的《華亭百詠·望仙橋》一詩(shī)而永遠(yuǎn)存續(xù)著一份詩(shī)意的美，在歷史和文化這兩方面不斷煥發(fā)出光彩。于此，更可見作者學(xué)識(shí)涵養(yǎng)之深厚。
此外，作者還敏于發(fā)現(xiàn)、感受現(xiàn)時(shí)的美。塔下的望仙河，河上的望仙橋，橋?qū)γ娴姆剿?，三者并不是相互分離的單獨(dú)景觀，而是相伴相生、相互映照、和諧一致的整體。在黃昏前夕于望仙橋上，“可見方塔倒影入水，此時(shí)以方塔的飛檐翹角為中心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)左右上下皆呈對(duì)稱狀的方塔，在柔和的光線中呈現(xiàn)出一種和諧極致的美感?！痹谕蓸虻倪B接下，不僅能看到柔軟河水襯托之下的方塔的剛硬，還可以在特定時(shí)間、特定角度，欣賞到它們渾然一體、極致美的一面。如果說望仙河與望仙橋的存在給方塔帶來的是自然、客觀、古樸美的氣息，那么，塔前的古照壁以及方塔園中的松、竹、石，人，給方塔帶來的就是流傳充實(shí)了千百年之久的人文、歷史、廉政之浩然正氣。
古照壁，“乃明代松江府城隍廟門前遺存下來的屏風(fēng)墻，據(jù)說是當(dāng)今國(guó)內(nèi)留存最古老、最精致、最完整的大型磚雕藝術(shù)作品之一?！闭毡谥幸蛎骱槲淠觊g官府倡導(dǎo)反貪而出現(xiàn)的“犭貪”字，以及園中留存下來的，“諸多的清官、廉官們的感人故事”，共同展現(xiàn)出了前人身上正大剛直的品行。古照壁又與后人在園內(nèi)布下的高潔的松、彰顯節(jié)氣的竹、瘦骨嶙峋狀的太湖石這些景物一起，用剛正、廉直的人文氣息滋養(yǎng)著方塔，使方塔的方正之形外散出一股醇厚的浩然正氣。
作者與這浩然正氣產(chǎn)生共鳴，從古至今，思及那些有剛正風(fēng)骨、廉潔氣節(jié)的人與事，又由小及大，思及自身浩然之氣的修養(yǎng)和松江人勤政廉政的精神風(fēng)貌。方塔的方正之形能引起人們對(duì)孟子、張載、林則徐、蘇軾、文天祥、瞿秋白等人之仗義執(zhí)言與剛毅事跡的追念，提醒著人們要做正直正派的剛正之人，“進(jìn)則兼濟(jì)天下，退則獨(dú)善其身，絕不茍且偷生，絕不喪失良知?！倍剿砩蠚v代累積下來的廉政文化則是一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)國(guó)家能繁榮昌盛的重要原因。這又告誡人們不僅要做剛正之人，還要體味勤政廉政文化，做廉潔之人，“常思貪欲之害、常懷律己之心”。由此，作者的情感、心緒已發(fā)生變化，從先前因欣賞方塔客觀美所產(chǎn)生的平穩(wěn)、悠閑的心態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)槭艿胶迫徽龤夤奈瓒l(fā)出的熱烈、贊嘆、體悟之情。這正是作者對(duì)方塔歷史文化氣息的一次深入接觸與探索。
在自北宋以來千百年的歲月中，方塔“似一位默然沉思的哲人，更似一位飽經(jīng)滄桑的老人”，一直默默注視著松江這塊土地上生發(fā)的所有人和事，它記錄下張弼、陸從平、孫衍、錢福等人的堅(jiān)守故事和自勉詩(shī)詞，將這些品行高尚、勤儉廉潔之人的精神氣質(zhì)歸攏于己身。故而雖斯人已逝，但以此精神所生發(fā)的浩然正氣將藉由方塔永存，在無限期的以后，將不斷激奮著、濡染著松江人，以及，其他任何領(lǐng)悟了方塔氣韻的人。因此，人們?cè)谛蕾p方塔園中美麗景觀的時(shí)候，不僅會(huì)有美的感受，更會(huì)有精神上的升華、靈魂深處的洗滌。這對(duì)當(dāng)下一些處于浮華鬧市而失去了本心以至精神變得空虛，靈魂變得空洞的人來說，可謂是一劑療救的良藥。而這篇散文則是這良藥的藥引，借由紙媒和網(wǎng)絡(luò)，打破時(shí)間和空間的限制，將方塔的凜然正氣與廉政文化傳遞給每一位讀者，引導(dǎo)人向上、向善。
正如作者在《方塔情思》創(chuàng)作談中所言：“我始終堅(jiān)持這樣一種觀點(diǎn)——成功的散文是穿透靈魂的光，它所呈現(xiàn)的立場(chǎng)、語(yǔ)調(diào)、表達(dá)及其他，總是有秉持燭光一般的引導(dǎo)人向上、向善的意義。”在閱讀這篇散文時(shí)，形象生動(dòng)的語(yǔ)言描述和情緒附加的感染力，會(huì)讓人不自覺地發(fā)揮想象力，將自己帶入到方塔的世界中去，去切身體會(huì)文中傳達(dá)出來的力量。這時(shí)，文字變成了實(shí)景，讀者仿佛覺得作者就在自己身旁，二者同時(shí)跨越了時(shí)間和空間的限制，一起來到這方塔之下，聽作者講述塔下古老河流的過往、古老石橋的典故、古老方塔的氣質(zhì)。在黃昏前夕跟隨著作者一起走上望仙橋，見證那一刻流水與方塔和諧一致的美麗。又來到古照壁前，視線沿著磚雕藝術(shù)的紋路走向，體悟跨越千百年歲月而傳承下來的清廉正氣?；腥婚g，似乎看到了過往的圖景，一位位廉官的身影出現(xiàn)在塔下，微風(fēng)吹過，揚(yáng)起他們鬢角的發(fā)絲，園中竹葉也因這風(fēng)而發(fā)出輕響，此時(shí)人、景、塔融為一體。人的清廉、塔的方正、園的和諧，在讀者也是觀者的腦海中留下審美的享受，又刻上警醒的意識(shí)——要做正直、清廉、奮進(jìn)之人，不做腐敗、頹廢、精神荒蕪之人。
松江地區(qū)在地理上是黃浦江的源頭，在歷史上又是上海文明的源頭，透過方塔園我們得以窺見上海悠久而豐富的文化內(nèi)涵之一二，此后的上海人乃至全國(guó)人都將繼續(xù)傳承、吸納這股浩然正氣，創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的文明，使這片土地?zé)òl(fā)出新的人杰地靈的生機(jī)。矗立于園中的方塔也將沉淀有新的文化氣息，在方塔園中，等待著后人翻開它所保存的歷史文化之書。在這里，作者思接千載又歸于當(dāng)下，將領(lǐng)悟到的歷史文化力量化為當(dāng)下所用，鼓舞著人們摒棄虛無、頹廢、丑惡等不正之風(fēng)，而去積極發(fā)揚(yáng)剛正、廉直、昂揚(yáng)的時(shí)代風(fēng)尚，由此形成的合力將使整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出持續(xù)奮進(jìn)的氣勢(shì)！
總體而言，作者的方塔情思，是用平淡自然、清新雅致又飽含力量的語(yǔ)言傳達(dá)出來的，其中并無過多的修飾，字字都透露出作者的情真意切。這樣的語(yǔ)言不僅準(zhǔn)確地描繪出了方塔園和諧一致的美麗和方塔方正、凜然的外型，還通過字里行間中透出的歷史文化學(xué)識(shí)以及靈動(dòng)的哲思，向讀者傳遞了這片土地上的人文意蘊(yùn)、浩然之氣、廉政之風(fēng)，讓人感于言辭的魅力時(shí)又受到了一種激人奮進(jìn)的力量的推動(dòng)。
這場(chǎng)由方塔所引發(fā)的哲思之旅雖然結(jié)束了，但讀者的現(xiàn)世實(shí)踐之途卻遠(yuǎn)未結(jié)束。如果在實(shí)踐路上有精神頹靡之時(shí)，不如來到這方塔園中，實(shí)地聽一聽流水聲、看一看這方正的塔、逛一逛那文化走廊，感受上海的歷史人文氣息，給自己注入新的精神上的力量，再以充沛的熱情投入到現(xiàn)實(shí)的工作與生活之中。而對(duì)作者來說，想必早在離開方塔園時(shí)，就已將這座方塔與大雁塔、少林寺塔林等其他各樣的塔一起放進(jìn)了心中，只待情思又起，輕輕撥動(dòng)方塔翹檐下懸掛著的一枚枚風(fēng)鈴，清脆聲響，于是又沉浸于一場(chǎng)新的哲思之旅中。方塔也無言，其氣韻自顯。顯。
注：本文作者黃琪系贛南師范大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)2023研究生。指導(dǎo)老師：明飛龍教授。
附：
方塔情思
龔文瑞/文 安心/朗誦
上海松江，熙熙攘攘的鬧市中，有一隅靜土，名方塔園。河流橫亙，松柏泛綠，翠竹叢叢，一座方塔巨人般高聳在園地中央。
我曾走近無數(shù)古塔。比如西安城玄奘為保存由天竺帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷佛像而主持建造的大雁塔，比如少林寺西安放了歷代高僧大德舍利子的少林寺塔林，比如南方各地一座座孑然孤峙于江岸或山峰的有著鎮(zhèn)山鎮(zhèn)水或祈求文運(yùn)寓意的風(fēng)水塔……這些古塔大多為圓形，或六角形或八角形，以方形呈現(xiàn)的并不多見。是故，因襲唐代磚塔形制呈四方形的松江方塔，一入眼簾，我便被它的方正型態(tài)而大為震撼——方正，端莊，穩(wěn)若泰山，靜若處子，一派安詳意味，一副莊嚴(yán)模樣。
塔下有一條古老的河流。河面不寬，但河道的歷史深遠(yuǎn)，自大唐挖掘而成，河水流淌直今已經(jīng)一千多年。彼時(shí)，河從城池中心穿過，河中舟來船往，兩岸商鋪林立，河名“古市河”。到了南宋時(shí)期，有人用巨大的圓木作樁，撐起一塊塊武康石板，搭起了一座木肋石板橋。行人過橋時(shí)，驀然發(fā)現(xiàn)對(duì)面高高的方塔尖頂上有仙鶴筑巢飛還，于是就有了充滿詩(shī)情畫意的橋名“望仙橋”，古市河也因此更名為“望仙河”。南宋詩(shī)人許尚有詩(shī)《華亭百詠.望仙橋》，贊曰：“鶴駕乘風(fēng)去，千年竟不歸。石梁憑望處，空復(fù)白去飛。”有趣的是，望仙橋的建成竟將方塔與古市河的風(fēng)流融為一體。遙望方塔，望仙橋是為最佳仰望點(diǎn)。這種情景，很有些類似北京故宮護(hù)城河的西北角或東北角，這兩個(gè)角度早已被攝影家們認(rèn)定為拍攝紫禁城的最佳位置。于望仙橋上，守在黃昏前夕，可見方塔倒影入水，此時(shí)以方塔的飛檐翹角為中心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)左右上下皆呈對(duì)稱狀的方塔，在柔和的光線中呈現(xiàn)出一種和諧極致的美感。
塔前有一堵巨大的古照壁，乃明代松江府城隍廟門前遺存下來的屏風(fēng)墻，據(jù)說是當(dāng)今國(guó)內(nèi)留存最古老、最精致、最完整的大型磚雕藝術(shù)作品之一。繞過照壁，方塔臨面而立。舉目仰望，方塔巍巍，儀態(tài)大方，氣勢(shì)凜然。此情此景，我的心中迅即奔涌出超然、淡遠(yuǎn)、靜穆、邈古這樣一些詞語(yǔ)。自然，高大巍峨的建筑本就有恢宏感，而松江方塔卻遠(yuǎn)不止于型狀的壯偉。隱然間，總覺得它的周身洋溢著一種令人心魂悸動(dòng)的氣氛，那輪廓方正的軀體，層層疊疊，若骨節(jié)分明，又仿佛有一股浩然之氣在靜靜地釋放。
顯然，我被方塔的這股浩然正氣激奮了。于方塔之下，我情不自禁，思接千載。我想起孟子的“吾善養(yǎng)吾浩然正氣”、張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”、林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，想起南謫路上行走至梅關(guān)前發(fā)出“浩然天地間，惟我獨(dú)也正”的蘇軾、被乾隆皇帝稱贊有“浩然之氣”可“與日月爭(zhēng)光”的忠烈殉國(guó)的文天祥、在汀州慷慨就義前向劊子手坦然說道“此地甚好，開槍吧！”的瞿秋白……方塔型正，人亦如此。方正之人，正直正派，正氣浩然，剛正不阿，剛毅不屈，進(jìn)則兼濟(jì)天下，退則獨(dú)善其身，絕不茍且偷生，絕不喪失良知。
其實(shí)，方塔的浩然正氣不僅激奮了我，更濡染了松江人。在方塔園，我注意到園內(nèi)植滿了高潔的松和彰顯節(jié)氣的竹，期間散落著一些瘦骨嶙峋狀的太湖石，以及諸多的清官、廉官們的感人故事。這些植物、景物或人物與園中央的方塔相互襯映，一個(gè)由古塔的方正及至植物、景物及人物的正大、剛直與氣節(jié)，巧妙地營(yíng)造出一種正氣與廉味融為一體的文化氛圍。尤其是借用照壁中明洪武年間官府倡導(dǎo)反貪而出現(xiàn)的“犭貪”字，大做文章，建成的貪欲警示磚刻照壁、厲廉堂、廉政文化走廊、養(yǎng)德軒及反腐倡廉警示教育館，以及古往今來的松江乃至中國(guó)歷史上的廉政人物、廉吏格言與廉政故事……讓走入方塔園的每一個(gè)人無不是一次接受靈魂洗禮的過程。徜徉其中，我想方塔的魅力不僅來自建筑本身，還來自其釋放的文化價(jià)值——讓人在品味塔的方正的意義的同時(shí)，體味勤政廉政、做人處事的真諦，從而時(shí)時(shí)提醒自身常思貪欲之害、常懷律己之心。
記得我去方塔園的那天，正是晴日，方塔在暖陽(yáng)下愈顯素淡。時(shí)值寒冬，時(shí)有季風(fēng)吹拂，清波蕩漾，竹梢搖曳，松濤輕吟，方塔翹檐下懸掛著的一枚枚風(fēng)鈴也隨之清脆作響。彼時(shí)，方園內(nèi)一片丁當(dāng)聲，宛若古樂起奏，詩(shī)意翩躚，予人以驚鴻一瞥之美好遐想。
方塔巍巍，河水依依。方塔似一位默然沉思的哲人，更似一位飽經(jīng)滄桑的老人。自北宋建成以來，它目矚一泓清流裹挾著歲月走來蕩去近千年，聆聽著流水永遠(yuǎn)也講訴不完的故事，顯得耐心而又不動(dòng)心。它的每一窗口都是天空與時(shí)空的最佳了望口，它的每一磚石都蓄滿了松江古邑動(dòng)人的傳說。
歲月流逝，千年一瞬。方塔從中國(guó)古代文明最盛的宋朝矗起，之后經(jīng)歷了金戈鐵馬的元朝，又沐浴過五百多個(gè)年輪的明月清輝，累積了不知多少關(guān)于松江的記憶，見證了不知多少有關(guān)華亭人的成長(zhǎng)。我想象，方塔必然見過張弼在知南安府十年后帶回家鄉(xiāng)的那塊蘑菇狀的“廉石”，也必然聽過陸從平堅(jiān)守節(jié)操拒收壽禮（以酒壇盛黃金）的故事，必然見過孫衍“勤以補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉，慎以補(bǔ)過，惠以得民”的自勉詩(shī)，也必然聽過錢福“明日復(fù)明日，明日何其多”的《明日歌》……是呵，松江是黃浦江的源頭，也是上海文明的源頭。文明的源頭內(nèi)涵若是豐盈，這片土地的歷史與未來又怎能不會(huì)人杰地靈呢？！
終于，離開方塔。何必讓太多滯重的話題，太多凡俗的思想去喧擾了這方塔的安詳與寧?kù)o呢？讓它去沉思，去結(jié)出更多的哲學(xué)之果吧。
注：《方塔情思》載發(fā)了2023年第8期《散文百家》。
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