焦小槐
方塔位于上海方塔園中，歷經(jīng)千年風霜依舊傲然挺立。歷史的沉淀使得這座方塔具有深厚的魅力。每一個的人心里都有獨屬于自己的方塔，而文瑞先生用細膩、充滿哲思的語言創(chuàng)作的《方塔情思》，給我們呈現(xiàn)處于歷史與現(xiàn)實交合處的上海方塔。
這篇散文在藝術上有很多值得稱道的地方。首先是語言美。散文是美文，在看似質(zhì)樸自然的生活化語言背后，潛藏著作家深厚的駕馭語言文字的功力。在這篇散文中，詩意的詩句、典雅的文言與曉暢的白話交錯在一起，讀起來別有一番風味。如作家由介紹方塔下的河流歷史延伸到望仙橋時，就引用了南宋詩人許尚的詩歌：“鶴駕乘風趣，千年竟不歸。石梁憑望處，空復白去飛”來表現(xiàn)望仙橋的風貌。又如作家將方塔的型正與人的正直聯(lián)系在一起，細數(shù)古代名人的正直精神：孟子的“吾善養(yǎng)吾浩然正氣”、張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”.......，用內(nèi)蘊的文言和詩句，以排比的形式來表現(xiàn)意味無窮的正直浩然的精神品質(zhì)。這篇散文在語言上還有一個特點是長短句交錯使用，每一段的開頭幾乎都是短句，而后配合長句敘述描寫，錯落有致，快慢相伴，讀來十分舒暢。
其次是散文結構緊湊。文章分為兩部分，前一部分則客觀描述方塔，文章一開頭便亮明寫作對象——方塔，接著開始描寫方塔的外形，塔下的河流的歷史，塔前的古照壁，及方塔周圍的景觀，在寫景狀物的過程中展開聯(lián)想與議論；后一部分則是回憶，作者回憶初見方塔園的情景，在美麗動人的景致下對方塔展開無盡的遐想與思考，由古論今，情思綿綿。
在我眼中，這篇散文最驚艷之處就是文瑞先生從觀賞方塔引出的獨特情思，正如這篇散文的名字《方塔情思》，展現(xiàn)了文瑞先生獨到的人文情懷。作者擅長以小見大，用對待生命的態(tài)度去對待方塔，在他的筆下，松江方塔不是冰冷的存在，而具有生命和溫度。同時也構建了方塔與人的休戚與共的關系。作者細致描述方塔的外形，突出方塔方正形態(tài)的獨特性，由塔及人，使得方塔所展現(xiàn)的浩然之氣與中國古代名人的浩然正氣完美地結合起來，形象又具震撼力。而后作者將視角放大，捕捉到園內(nèi)的高潔植物及照壁上的文字警示、厲廉堂、厲廉文化走廊、養(yǎng)德軒及反腐倡廉警示體育館，展現(xiàn)方塔園正氣與廉味的文化氛圍，同時將方塔的建筑價值上升到文化價值的高度。作者不吝嗇對方塔的贊美，這篇散文沒有一個“愛”字，但處處都在表現(xiàn)作者對方塔的喜愛和贊美之情。在作者眼中，方塔是老人，具有歷史性；方塔是哲人，有無盡的哲思；方塔守護著一方土地，也守望著土地上的人民，用豐盈的文明去滋養(yǎng)著這片土地上的人民。散文最后的“何必讓太多滯重的話題，太多凡俗的思去喧擾這方塔的安詳與寧靜呢”流露出的是也作者對方塔這位“老人”的珍惜與敬重。
注：本文作者焦小槐系贛南師范大學語言文學2023研究生。
附：
方塔情思
龔文瑞/文 安心/朗誦
上海松江，熙熙攘攘的鬧市中，有一隅靜土，名方塔園。河流橫亙，松柏泛綠，翠竹叢叢，一座方塔巨人般高聳在園地中央。
我曾走近無數(shù)古塔。比如西安城玄奘為保存由天竺帶回長安的經(jīng)卷佛像而主持建造的大雁塔，比如少林寺西安放了歷代高僧大德舍利子的少林寺塔林，比如南方各地一座座孑然孤峙于江岸或山峰的有著鎮(zhèn)山鎮(zhèn)水或祈求文運寓意的風水塔……這些古塔大多為圓形，或六角形或八角形，以方形呈現(xiàn)的并不多見。是故，因襲唐代磚塔形制呈四方形的松江方塔，一入眼簾，我便被它的方正型態(tài)而大為震撼——方正，端莊，穩(wěn)若泰山，靜若處子，一派安詳意味，一副莊嚴模樣。
塔下有一條古老的河流。河面不寬，但河道的歷史深遠，自大唐挖掘而成，河水流淌直今已經(jīng)一千多年。彼時，河從城池中心穿過，河中舟來船往，兩岸商鋪林立，河名“古市河”。到了南宋時期，有人用巨大的圓木作樁，撐起一塊塊武康石板，搭起了一座木肋石板橋。行人過橋時，驀然發(fā)現(xiàn)對面高高的方塔尖頂上有仙鶴筑巢飛還，于是就有了充滿詩情畫意的橋名“望仙橋”，古市河也因此更名為“望仙河”。南宋詩人許尚有詩《華亭百詠.望仙橋》，贊曰：“鶴駕乘風去，千年竟不歸。石梁憑望處，空復白去飛。”有趣的是，望仙橋的建成竟將方塔與古市河的風流融為一體。遙望方塔，望仙橋是為最佳仰望點。這種情景，很有些類似北京故宮護城河的西北角或東北角，這兩個角度早已被攝影家們認定為拍攝紫禁城的最佳位置。于望仙橋上，守在黃昏前夕，可見方塔倒影入水，此時以方塔的飛檐翹角為中心，你會發(fā)現(xiàn)左右上下皆呈對稱狀的方塔，在柔和的光線中呈現(xiàn)出一種和諧極致的美感。
塔前有一堵巨大的古照壁，乃明代松江府城隍廟門前遺存下來的屏風墻，據(jù)說是當今國內(nèi)留存最古老、最精致、最完整的大型磚雕藝術作品之一。繞過照壁，方塔臨面而立。舉目仰望，方塔巍巍，儀態(tài)大方，氣勢凜然。此情此景，我的心中迅即奔涌出超然、淡遠、靜穆、邈古這樣一些詞語。自然，高大巍峨的建筑本就有恢宏感，而松江方塔卻遠不止于型狀的壯偉。隱然間，總覺得它的周身洋溢著一種令人心魂悸動的氣氛，那輪廓方正的軀體，層層疊疊，若骨節(jié)分明，又仿佛有一股浩然之氣在靜靜地釋放。
顯然，我被方塔的這股浩然正氣激奮了。于方塔之下，我情不自禁，思接千載。我想起孟子的“吾善養(yǎng)吾浩然正氣”、張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，想起南謫路上行走至梅關前發(fā)出“浩然天地間，惟我獨也正”的蘇軾、被乾隆皇帝稱贊有“浩然之氣”可“與日月爭光”的忠烈殉國的文天祥、在汀州慷慨就義前向劊子手坦然說道“此地甚好，開槍吧！”的瞿秋白……方塔型正，人亦如此。方正之人，正直正派，正氣浩然，剛正不阿，剛毅不屈，進則兼濟天下，退則獨善其身，絕不茍且偷生，絕不喪失良知。
其實，方塔的浩然正氣不僅激奮了我，更濡染了松江人。在方塔園，我注意到園內(nèi)植滿了高潔的松和彰顯節(jié)氣的竹，期間散落著一些瘦骨嶙峋狀的太湖石，以及諸多的清官、廉官們的感人故事。這些植物、景物或人物與園中央的方塔相互襯映，一個由古塔的方正及至植物、景物及人物的正大、剛直與氣節(jié)，巧妙地營造出一種正氣與廉味融為一體的文化氛圍。尤其是借用照壁中明洪武年間官府倡導反貪而出現(xiàn)的“犭貪”字，大做文章，建成的貪欲警示磚刻照壁、厲廉堂、廉政文化走廊、養(yǎng)德軒及反腐倡廉警示教育館，以及古往今來的松江乃至中國歷史上的廉政人物、廉吏格言與廉政故事……讓走入方塔園的每一個人無不是一次接受靈魂洗禮的過程。徜徉其中，我想方塔的魅力不僅來自建筑本身，還來自其釋放的文化價值——讓人在品味塔的方正的意義的同時，體味勤政廉政、做人處事的真諦，從而時時提醒自身常思貪欲之害、常懷律己之心。
記得我去方塔園的那天，正是晴日，方塔在暖陽下愈顯素淡。時值寒冬，時有季風吹拂，清波蕩漾，竹梢搖曳，松濤輕吟，方塔翹檐下懸掛著的一枚枚風鈴也隨之清脆作響。彼時，方園內(nèi)一片丁當聲，宛若古樂起奏，詩意翩躚，予人以驚鴻一瞥之美好遐想。
方塔巍巍，河水依依。方塔似一位默然沉思的哲人，更似一位飽經(jīng)滄桑的老人。自北宋建成以來，它目矚一泓清流裹挾著歲月走來蕩去近千年，聆聽著流水永遠也講訴不完的故事，顯得耐心而又不動心。它的每一窗口都是天空與時空的最佳了望口，它的每一磚石都蓄滿了松江古邑動人的傳說。
歲月流逝，千年一瞬。方塔從中國古代文明最盛的宋朝矗起，之后經(jīng)歷了金戈鐵馬的元朝，又沐浴過五百多個年輪的明月清輝，累積了不知多少關于松江的記憶，見證了不知多少有關華亭人的成長。我想象，方塔必然見過張弼在知南安府十年后帶回家鄉(xiāng)的那塊蘑菇狀的“廉石”，也必然聽過陸從平堅守節(jié)操拒收壽禮（以酒壇盛黃金）的故事，必然見過孫衍“勤以補拙，儉以養(yǎng)廉，慎以補過，惠以得民”的自勉詩，也必然聽過錢?！懊魅諒兔魅?，明日何其多”的《明日歌》……是呵，松江是黃浦江的源頭，也是上海文明的源頭。文明的源頭內(nèi)涵若是豐盈，這片土地的歷史與未來又怎能不會人杰地靈呢？！
終于，離開方塔。何必讓太多滯重的話題，太多凡俗的思想去喧擾了這方塔的安詳與寧靜呢？讓它去沉思，去結出更多的哲學之果吧。
注：《方塔情思》載發(fā)了2023年第8期《散文百家》。
