五善皆備為人杰
王萬(wàn)榮
五善皆備為人杰，博古通今因善學(xué)。
能言善辯善思者，胸懷大志謀長(zhǎng)遠(yuǎn)。
不受其亂最善斷，處驚不變有謀略。
善與人處高情商，高能智商有遠(yuǎn)見(jiàn)。
善學(xué)善謀高境界，勤學(xué)善思古先哲。
化敵為友胸襟廣，孤立死敵操勝算。
才高八斗李耳聘，學(xué)富五車孔圣賢。
古今中外誰(shuí)能比，唯有毛公備五善。
天公逢九必降雪
王萬(wàn)榮
朵朵瓊花銀光閃，飄飄灑灑到人間。
天公逢九降瑞雪，五谷豐登辰龍年。
剛剛過(guò)罷臘八節(jié)，馬上迎來(lái)二十三。
灶神天宮去請(qǐng)?jiān)福埬曦S收蒼生樂(lè)。
呼和浩特展新貌
王萬(wàn)榮
茶馬古道譜新篇，青城列車出二連。
中歐班列最頻繁，出口進(jìn)口日繼夜。
古城歸綏換新顏，教育精髓文脈傳。
駝鈴文化大盛魁，呼和浩特文創(chuàng)園。
對(duì)于各民族的宗教信仰和崇拜
以及圖騰等方面的淺顯理解（一）
王萬(wàn)榮
人類的文化與人類的歷史有著密切的關(guān)系和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，她們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)，燦爛輝煌。
那么，“圖騰”也應(yīng)該與人類的文化和人類歷史有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
“圖騰”是一種文化，是一種民族文化，是人們對(duì)自然的一種崇拜和信念與信仰。
“圖騰”一詞源自印地安語(yǔ)，意思大致是“親屬、族識(shí)”，或者是對(duì)大自然中的某一種動(dòng)物的一種崇拜與信仰。
那么，我們中華民族究竟崇拜什么，信仰什么，中華民族的“圖騰”又是什么呢？
自有文字記載以來(lái)，我們中華民族就崇拜“天地神”。
自古以來(lái)，中華民族就有“龍馬精神”，中華民族就是“龍”的后代，龍子龍孫是“龍”的傳人。
人們普遍認(rèn)為“ 龍”是神的化神，是天地的主宰者，龍是神的象征；古人曾把馬看作龍家族的一位成員，吳承恩在名著《西游記》里，就把唐僧唐三藏的坐騎譽(yù)為白龍馬?？梢?jiàn)馬與龍有著密切的關(guān)系。許多文人墨客以及志士仁人們，也都把中華民族的偉大精氣神，譽(yù)為“龍馬”精神。也有不少有見(jiàn)地的文人把“馬”譽(yù)為“龍”家族中的親密朋友。因?yàn)轳R是人類最忠誠(chéng)最忠實(shí)的朋友，它曾為人類立下了多少赫赫戰(zhàn)功，它是人類的功臣。尤其是在冷冰器時(shí)代，馬是保證一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家安寧的戰(zhàn)神，馬又是保家衛(wèi)國(guó)的強(qiáng)將精兵。馬與人類同呼吸共命運(yùn)，它是人類的忠臣。同時(shí)也是中華民族的忠實(shí)朋友和忠誠(chéng)衛(wèi)士。在刀光劍影中，馬曾多次保護(hù)過(guò)自己的主人，使主人多次安全脫險(xiǎn)，最終保住了主人的性命。馬也是助力主人保家衛(wèi)國(guó)，開(kāi)疆拓土的功勛。
馬曾多次承載著主人沖鋒陷陣，協(xié)助主人英勇殺敵。最終所向披靡，使天下歸順。全力幫助主人建立了萬(wàn)世基業(yè)，立下了赫赫戰(zhàn)功。
中華民族崇拜“天地神”，把“龍”尊為“神”的化身，尊奉為天地的主宰神。
中華民族的先人認(rèn)為：天公地母保佑著勞動(dòng)人民，供養(yǎng)著勞動(dòng)人民。中華民族的先人認(rèn)為人的命運(yùn)是蒼天注定的，人的生存是靠大地母親供養(yǎng)著的。沒(méi)有蒼天保佑護(hù)身，何來(lái)性命；沒(méi)有大地 母親的供養(yǎng)，又如何能維持生命。因此，自古以來(lái)，中華民族就把“天地”尊為“神”，并且把“龍”尊奉為“天地神”的主宰者，把中華民族自身稱為“龍”的傳人，并且把“龍”視為中華民族的偉大的“圖騰”，把“龍”視為中華民族的偉大靈魂，并且把中華民族的偉大的精氣神，尊奉為“龍馬精神”。
中華民族是一個(gè)大家庭，她是由56個(gè)兄弟民族組成的。其中漢族人口居大多數(shù)，蒙古族、回族、藏族、維吾爾族以及廣西壯族是5大少數(shù)民族兄弟，其余還有50個(gè)少數(shù)兄弟民族。
筆者將在本文中重點(diǎn)談一談漢民族和其他五大少數(shù)兄弟民族的人文理念和宗教信仰，風(fēng)俗習(xí)慣和飲食文化習(xí)慣以及他們所崇拜的真神和其信仰的“圖騰”，及其他們的民族精神。
在中華民族的大家庭里，各民族兄弟肝膽相照，榮辱與共。
其中的55個(gè)少數(shù)民族也都有著自己的民族文化和民族信仰以及民族“圖騰”和民族精神的。
01
我雖然是漢族凡人，可我生在內(nèi)蒙古，長(zhǎng)在內(nèi)蒙古。因此我對(duì)蒙古族的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，飲食習(xí)慣以及他們的民族信仰和他們所崇拜的“圖騰”和民族精神是比較了解的。
我認(rèn)為：蒙古民族是一個(gè)偉大的民族，他們有一種偉大的精神，這就是“蒙古馬精神”。蒙古民族是馬背上的民族，從公元十二世紀(jì)初到公元十四世紀(jì)的六十年代末，蒙古民族曾經(jīng)是世界上最強(qiáng)大最強(qiáng)悍的少數(shù)民族。她的帝國(guó)疆域版圖在當(dāng)時(shí)的世界上是最大的，她曾橫跨歐亞大陸，她的足跡甚至遍及世各地。
成吉思汗統(tǒng)一了蒙古族的各個(gè)部落；忽必烈統(tǒng)一了中國(guó)，建立了中華民族的兄弟民族，蒙古民族的橫跨歐亞大陸的元朝大帝國(guó)，闊步邁上了世界之巔峰。
蒙古民族與漢民族是最親密的朋友，蒙漢民族世代相處，肝膽相照，榮辱與共；精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，互相通婚結(jié)親連姻，保家衛(wèi)國(guó)，共御外敵。
眾所周知，蒙古民族的精神是“蒙古馬”的精神。那么，蒙古民族信仰的是什么，他們崇拜的是什么，蒙古民族的“圖騰”又是什么呢？
我將在這里為廣大讀者逐一作答。
蒙古民族信仰長(zhǎng)生天，也就是漢族人常說(shuō)的老天爺。長(zhǎng)生天即騰格里，意思是蒙古人心目中的真神。
蒙古民族信仰的宗教是薩滿教，后來(lái)在清朝時(shí)期，他們又信奉信仰了藏傳佛教，即喇嘛教；他們崇拜的是蒼狼，白鹿與蒼鷹等。
他們的“圖騰”是蒼狼與白鹿和蒼鷹等。在已經(jīng)發(fā)行并且面世于祖國(guó)各地的現(xiàn)代作家姜戎所寫(xiě)的一部小說(shuō)《狼圖騰》里就可以找到答案的。書(shū)中就講到了蒙古人所信仰信奉的“圖騰”是蒼狼和蒼鷹。
他們之所以信仰長(zhǎng)生天，是因?yàn)?/span> “長(zhǎng)生天”在蒙古人看來(lái)就是“永恒的青天”。他們相信人世間的一切都是長(zhǎng)生天給予的。他們相信君權(quán)神授，以成吉思汗為例便是賴長(zhǎng)生天之力而汗者中可以看出長(zhǎng)生天的信仰已深入人心。由此，長(zhǎng)生天作為蒙古民族的最高天神，他們把“祭天”作為民族（或部落）盛大的日子。
蒙古族過(guò)白節(jié)，也就是相當(dāng)于漢民族的春家。內(nèi)蒙古甘肅新疆等地的蒙古族也過(guò)漢民族的春節(jié)。
如今的蒙古民族，已經(jīng)成為中華民族最重要的成員之一，是漢民族最忠實(shí)的朋友。蒙古族人與漢民族世代通婚，正所謂“蒙漢和親是一家”！
蒙古族人熱情好客，喜飲酒愛(ài)食肉。招待客人就是手把肉，大碗的馬奶酒。大碗篩酒，不醉不散席，不醉不讓走。他們走親訪友，不醉就不歸。他們愛(ài)吃手把肉，烤全羊，烤牛排，奶酪奶豆腐等。
蒙古人的主食是炒米，大米和白面條子，餃子餡餅和包子。
蒙古人能歌善舞，愛(ài)演奏馬頭琴。蒙古民族的長(zhǎng)調(diào)民歌熱情豪放，纏綿婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，激情高昂奔放。
蒙古族人經(jīng)常揚(yáng)鞭催馬奔馳在遼闊的大草原上，無(wú)論是少年男女或者青年男女，他們都是騎馬的好手。選馬與套馬是蒙古族人的強(qiáng)項(xiàng)，馴服烈馬更是蒙古族人的絕技絕活兒中的拿手好戲強(qiáng)項(xiàng)中的強(qiáng)項(xiàng)。
過(guò)去的蒙古民族是逐草而居的游牧民族，有東營(yíng)子和夏營(yíng)子輪牧。如今蒙古族都已定居，國(guó)家為了防止草原載畜量超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，使草原退化沙化，普遍實(shí)行了散養(yǎng)與圈養(yǎng)相結(jié)合，休牧與輪牧相結(jié)合的科學(xué)養(yǎng)畜牧畜方法，為草原畜牧業(yè)的良性循環(huán)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，受到了蒙古族牧民的普遍歡迎。國(guó)家還給廣大牧民發(fā)放了休牧補(bǔ)貼金，使牧的收入有增無(wú)減，受益頗多。
02
回族也是我國(guó)的少數(shù)民族之一，那么回族所信仰所崇拜的是什么，他們所信仰的“圖騰”又是什么呢？
回族，也是我比較熟悉的一個(gè)少數(shù)民族，在我的同事里和親戚中就有回族，我也經(jīng)常與他們來(lái)往并且與他們打交道。
回族人的飲食習(xí)慣與我們漢族人不同，他們家里的所有飯食我們都能吃，可是我們漢族人的所有飯食他們卻不能吃，他們連我們的水也不能喝。
回族人最擅長(zhǎng)于做買賣經(jīng)商做生意，他們的飲食膳食文化又非常講究。他們所做的飯食非常講究，并且特別可口好吃。他們做的果子，馓子等食品，香酥甘脆，他們做的牛肉拉面清淡味香并且又沒(méi)有膩味兒。他們做的稍麥更具特色，以呼和浩特市的稍麥（燒麥）為最。特別是老綏元的稍麥最出名，最具特色。稍麥餡一般是用的蘇尼特羊肉和牛肉。尤其是蘇尼特左旗（東蘇旗）的羊肉最鮮嫩無(wú)膻味。
回族人的圖騰又是什么呢？
回族人信仰伊斯蘭教，他們是虔誠(chéng)的伊斯蘭教徒，他們?cè)谇逭嫠逻^(guò)禮拜，并且進(jìn)行沐浴。他們還過(guò)齋月，在齋月里每天早晚兩頭不見(jiàn)太陽(yáng)各吃一頓飯。他們過(guò)古爾邦節(jié)。他們是純粹的穆斯林民族者，他們是最崇拜崇敬真主的。他們的圖騰是清真寺，也就是禮拜寺。
真主是伊斯蘭教所信奉的唯一的神，伊斯蘭教認(rèn)為真主是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰者：指的就是真命天子。
回族人在每一個(gè)回民聚居的地方，都會(huì)選派阿訇，由阿訇主持回民過(guò)禮拜，他主持回民封齋過(guò)齋月，過(guò)古爾邦節(jié)。他們食用的牛羊肉食，必要由阿訇親手宰殺后方可食用。他們所銷售的牛羊肉食，必須蓋有“清真”圖章，方可銷售?；刈迦嗣袼麄儫崆楹每?，與漢族人民和各民族人民和睦相處?；刈迦嗣褚才c漢民族人民通婚，但他們的男生娶漢族姑娘的居多，女生嫁漢族小伙子的卻較少?；孛袼麄儾怀闊煟话闱闆r下也不喜歡飲酒。
回族人還有一個(gè)習(xí)俗就是人活著時(shí)，夫妻是一家人，去世以后夫妻就不能同葬于一墓室。各有各的墳塋，從此夫妻就成為路人了。不像漢族已故丈夫還要與配偶合葬在一起的。如果是光棍漢 還要配上已故女者為夫人，并要后人將所配夫人同葬于一個(gè)墓室內(nèi)。其實(shí)回族人的風(fēng)俗習(xí)慣是挺好的，簡(jiǎn)單而不煩瑣。
對(duì)于各民族的宗教信仰和崇拜
以及圖騰等方面的淺顯理解（二）
王萬(wàn)榮
03
維吾爾族人的風(fēng)俗習(xí)慣以及他們的信仰是什么，他們所崇拜的真神是什么，他們的圖騰又是什么，祖先是哪個(gè)民族？
維吾爾族是回鶻族的后代傳人，他們后來(lái)至如今所信仰的也是伊斯蘭教。他們信仰崇拜的真神也是真主，他們對(duì)真主是無(wú)比的虔誠(chéng)的。
他們的風(fēng)俗習(xí)慣是非常尊重客人，讓客人坐上座，并且擺上糕點(diǎn)，馕和果品等招待客人。舉行婚禮時(shí)必須由阿訇順經(jīng)，方可舉行婚禮。
他們的飲食文化與回族人基本相近，他們以面食馕和牛羊肉為主，牛羊經(jīng)過(guò)阿訇親手宰殺后方可食用。他們能歌善舞，熱情好客，他們也過(guò)古爾邦節(jié)。他們的圖騰是狼和鷹，但主要是以狼為主要圖騰。
04
藏族人信奉佛教，從七世紀(jì)松占干布主政西藏以來(lái)，佛教在西藏就越來(lái)越興盛了。當(dāng)時(shí)的西藏叫做吐蕃，文成公主是唐王朝唐太宗時(shí)期的公主，她赴藏嫁給了松占干布，加強(qiáng)了西藏人民與唐 朝人民的友好往來(lái)。吐蕃人是藏族人的祖先，
藏族起源于古羌族，古羌族又是吐蕃人的祖先。
藏族人分布在西藏，青海，甘肅以及四川和云南等省區(qū)，藏族有其悠久的歷史和文化。從不少古文化遺址中發(fā)現(xiàn)藏族人在七千年至兩萬(wàn)年前就在西藏地區(qū)繁衍生息。
藏族人崇拜牦牛，大鵬鳥(niǎo)以及雄鷹等動(dòng)物與禽類。牦牛和大鵬鳥(niǎo)以及雄鷹是藏族人信仰崇拜的“圖騰”。然而牦牛則是藏族人最信仰最崇拜的“圖騰”。
藏族人熱情好客，性格豪爽豪放，又能歌善舞。
拉薩的布達(dá)拉宮，大昭寺，小昭寺，都是很好的旅游觀光圣地。
西藏地區(qū)有很多珍貴名貴的特產(chǎn)，如：雪蓮花，藏紅花，冬草夏草，藏人參和青稞酒，奶豆腐，奶酪，奶皮和羌菜等。
藏族人的飲食文化與風(fēng)俗習(xí)慣是這樣的：
他們喜食風(fēng)干牛肉，蘿卜燉牛肉，手抓羊肉，奶豆腐，羌菜也是他們的最愛(ài)；他們還喜歡吃酥油，喝酥油茶，喝青稞酒，吃糌粑和豌豆，喜歡吃燕麥糌粑，奶酪，牛蹄和酸奶以及奶皮等。
他們的主食就是青稞面和燕麥與豌豆等。
藏族人煮制奶皮的方法是很好學(xué)的：先將鮮奶盛在鍋內(nèi)，用文火慢慢地來(lái)熬煮，奶的表面就會(huì)漸漸地凝結(jié)成香甜可口的奶皮嘍。
藏族人招待客人豪爽熱情，一般情況是斟三碗青稞酒敬獻(xiàn)客人。前兩碗酒客人可按自己的酒量，可以喝完，也可以剩余一點(diǎn)兒，但是不能一點(diǎn)也不喝。第三碗酒斟滿后則要求客人一飲而進(jìn)， 以示尊重主人。
藏族同胞勸酒時(shí)，經(jīng)常要唱歌。歌詞豐富多彩，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)人。像《北京的金山上》就是一悠長(zhǎng)雄起的優(yōu)美贊歌。
藏族民歌聲調(diào)高亢而悠長(zhǎng)，與蒙古族的長(zhǎng)調(diào)民歌有異曲同工之妙。如《清晨我站在高高的山崗》，豪放高亢而悠長(zhǎng)。
05
壯族，是我國(guó)五大少數(shù)民族之一。壯族人民與各兄弟民族和睦相處，與各兄弟民族緊密地團(tuán)結(jié)在一起。廣西是各民族大團(tuán)結(jié)的典范，社會(huì)安寧和諧，人民安居樂(lè)業(yè)。
廣西壯族自治區(qū)是壯族聚居的地區(qū)，南寧是廣西壯族自治區(qū)的首府。過(guò)去人們常說(shuō)的兩廣地區(qū)，廣西便是其中之一。
廣西，是地處我國(guó)的西南邊陲的地區(qū)，與黔（貴州），粵，湘等省交界，西南部與越南相接壤，南部隔北部灣，與海南島隔海遙遙相望。
廣西的歷史悠久，早在80萬(wàn)年前，廣西地區(qū)就有原始人類繁衍生息了。
廣西又是地處我國(guó)的沿海地區(qū)，是云貴高原東南邊緣之地，素有“廣西盆地”之美譽(yù)，物產(chǎn)豐饒，以種植稻米和玉米，芋頭為主，盛產(chǎn)甘蔗等作物。
廣西人杰地靈，廣西壯族自治區(qū)簡(jiǎn)稱“桂”。
在廣西世居的民族有壯族和漢族，還有瑤族和苗族，還有侗族和仫佬族，毛南族，回族以及京族，彝族，水族和仡佬族等12個(gè)民族，其中壯族占全區(qū)常住人口的百分之三十一點(diǎn)四。
八桂文化是廣西民族文化的主要內(nèi)容，是嶺南文化的重要組成部分。
廣西是中國(guó)唯一臨海的少數(shù)民族自治區(qū)，也是中國(guó)西部唯一的沿海地區(qū)。是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放走向東盟、走向世界的重要門(mén)戶和前沿，是祖國(guó)大西南最便捷的出?？?。西部還有陸海新通道和北部灣的新型城市群，珠江至西江經(jīng)濟(jì)帶等國(guó)家戰(zhàn)略逐步深入實(shí)施。地跨廣西，廣東，海南三省區(qū)，背靠大西南，毗鄰粵港澳，面向東南亞。是海上絲綢之路的重要樞紐，在西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略格局和國(guó)家對(duì)外開(kāi)放的大局中，具有獨(dú)特的地位。
廣西壯族的“壯族”二字，原來(lái)是“僮族”兩個(gè)字，經(jīng)周恩來(lái)提議，壯族人同意后改為壯族。
壯族地區(qū)主要的特產(chǎn)是：羅漢果，螺螄粉，芒果，海鴨蛋，六堡茶，沙田柚，桂圓肉，坭興陶，南珠，壯錦。
還有粉利，黎塘蓮藕，橫縣芝麻餅，橫縣茉莉花茶，隆安板栗，水油堆，牛臘巴，辣椒骨等，盛產(chǎn)甘蔗，尤其是甘蔗與蔗糖文明全國(guó)，暢銷世界。
素有“桂林山水甲天下”之稱的景點(diǎn)在廣西。桂林景區(qū)，漓江景區(qū)，北海銀河灘旅游區(qū)，樂(lè)滿地度假世界，兩江四湖象山景區(qū)，北部灣海洋文化公園等，都是廣西的主要旅游景點(diǎn)，一年四季游客絡(luò)繹不絕。
壯族人的祖先是布洛陀，也是炎黃子孫。壯族是我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的少數(shù)民族，他們信仰摩教，有佛與道的味道，崇拜布洛陀，把布洛陀敬為“山里面的有智慧有創(chuàng)造力的老人”。壯族人還崇拜銅鼓，認(rèn)為銅鼓可以上通天，下及地水同時(shí)還能驅(qū)邪納福降魔等。
壯族的壯歌最著名，如壯族的敬酒歌，趕馬的阿哥過(guò)山來(lái)和山歌好比春江水以及三月三的對(duì)歌，其中劉三姐的對(duì)歌就比較著名。
三月三，是壯族人的傳統(tǒng)節(jié)日，既可以祭祀祖先，又可以倚歌擇偶?？梢员M情地唱山歌，青年男女以唱對(duì)歌的形式，求愛(ài)找對(duì)象。
壯族人的主要圖騰是蛙，還有雷王，太陽(yáng)神，以及牛與虎和鱷魚(yú)等。有青蛙節(jié)，每年都要隆重祭慶，求得風(fēng)調(diào)雨順。
主食主要以大米，玉米，黑豆，紅薯和木薯等為主。
壯族人熱情好客，信守諾言慷慨助人，開(kāi)朗上進(jìn)，與各族人民和睦相處?！?/span>
總而言之，中華民族這個(gè)大家庭，從遠(yuǎn)古走來(lái)，文化傳承上萬(wàn)年。中華文明至今已有五千年的文明歷史，農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文化從古至今，功不可沒(méi)。
農(nóng)耕文明繁衍養(yǎng)育了中華民族大家庭中的56個(gè)民族，56個(gè)民團(tuán)結(jié)一家親，團(tuán)結(jié)如一人。56個(gè)民族都是炎黃子孫，龍的傳人。
都有偉大的靈魂，都有偉大的龍馬精神。中華民族復(fù)興方興未艾，56個(gè)民族共筑偉大的中國(guó)夢(mèng)！
[作者簡(jiǎn)介]
王萬(wàn)榮，男，漢族，中共黨員，中教高級(jí)（副高）教師，后取得大學(xué)本科學(xué)歷。1956年10月10日出生于賽烏素鎮(zhèn)施家卜子村。1978年10月參加小學(xué)教育教學(xué)工作，2016年11月退休。自幼愛(ài)好文學(xué)寫(xiě)作，愛(ài)好新體詩(shī)歌創(chuàng)作。
