玄書《道德經(jīng)》第61章俗解
人低來尊榮
水低成江海
近日里有幾位聚焦研究道學的朋友上門，扯了各自的學習心得。諸學友都有一腔濟世救人的情懷，想用一己之力匡正社會風氣，企圖讓浮躁的文化降溫。
一切的存在都是自然而然的。按老子的話說，國家昏亂有忠臣，六親不和有孝慈。道德混亂的時候，學道的人多起來。人總是在缺憾時尋找自己的需求。物質(zhì)充裕，精神饑餓時，讀書的人自然多起來。
不知覺之間，社會價值觀已發(fā)生了巨大變化。好友屈老哥發(fā)來一個段子有意思：
＂玉石、翡翠，包括金銀鉆石首飾，許多年輕人不感興趣，穿金戴銀不再被人崇尚，逐漸失去原有的興趣和價值。＂
玩文物和郵票的人越來越少，開始涼了。
紫砂壺傳承了上千年，但是從目前看，比較危險。茶文化不會涼，紫砂壺會涼。
君不見， 大多數(shù)戲曲，特別是地方戲等傳統(tǒng)文化，不論官方和民間如何竭力呼吁保護，但它們不被年輕人喜歡，最終都難以避免地走向消亡。
天價書畫也很少人玩兒了，已有涼快被冷落的趨勢。
玩象棋、圍棋既費神又費時，喜歡玩的年輕人越來越少了，取而代之的是快節(jié)奏的摜蛋、方便而刺激的手機網(wǎng)絡(luò)游戲。
中式家具，貴重木材家具，已然涼了?；松习偃f元買的一套貴重家具，現(xiàn)在十萬元能賣掉，就很不錯了。
最為可怕的是婚姻和孝道文化也不停的降溫和變涼。年輕的男女對成家不感興趣了，不想生娃了。婚姻和現(xiàn)有的婚姻制度以及清明祭祀、墳頭燒紙等，幾十年后怕是不復(fù)存在了。
……
各種物質(zhì)的閃光漸漸的淡漠，但人們對金錢的追逐并不降溫。沒辦法，卡里的余額可是過日子的底氣。
我于是回復(fù)了屈老哥。說這是社會的跨越進步啊。幾千年來，人們只在近30來年才解決了肚皮的問題。倉廩足了，衣食不愁了，靈魂才張口要食糧吃。人類逐步向高頻時代進化中。低頻社會是物質(zhì)，高頻能量是精神。吃飽之后才想怎么活著才好。哲學明晰之后，人才會明白生命的短促，人緣的有限。所以今后對財富的欲望一定會減弱。
以前提起哲學三問，那可是高不可攀的學問了。哲學家才操心的事情。現(xiàn)在到處是白菜價的推銷。一問我是誰，二問我從哪里來，三問我往哪里去。不問還覺得活的悠哉悠哉的滋潤。這問到心里，馬上感到心驚肉跳。人活的就這點兒尺碼，要什么呀，爭什么呀，到底怎么活才是正確的選擇呢。
所以說，學《道德經(jīng)》，問道老子吧。
日本有一位真正道行高深的老人過世了。他是全球企業(yè)界公認的經(jīng)營之圣稻盛和夫。一生經(jīng)營過三個世界500強企業(yè)。他是成了精的人物，更是人類修心修行人的標本和榜樣。老人留下一段精彩的名言，＂人生在世最重要的事情就是修煉靈魂，使其在謝幕之時比開幕之初高尚一點點。＂
《道德經(jīng)》第61章，感覺老子管的真寬，茅廬草屋的人，操的是金殿朝堂的心，竟然是是涉略到外交工作了。上一章是＂治大國，若烹小鮮＂。這一章的龍門陣擺的更大。
＂大國者下流也，天下之牝。天下之交也，牝常以靜勝牡。為其靜也故宜為下。故大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲，兼畜人；小國不過欲，入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下?！?/span>
初涉本章文字，一聯(lián)想，估計要被字面浮現(xiàn)的事物小驚諤。這么高大上的內(nèi)容，老子活象老農(nóng)地頭說笑的顏色段子。
＂大國者下流，天下之牝。＂
牝，是雌性動物，對應(yīng)雄性，俗話說是母的。平常臟話罵人最毒，＂媽的個牝＂。
大的國家很下流，很卑鄙，象天下雌性動物的生殖器。啊哈？全錯！什么意思呀？
老子說，＂下流＂，之所以匯聚那么多的人口，能成為很大的國家，象湖海一樣，處在下方，萬流聚合，才形成人口眾多的大國。
＂天下之牝＂，生育哺育眾多兒女后代的母親，從不想索取什么，從不高高在上，把自己放的最低，卻獲得了無上的尊敬。
＂天下之交也，牝常以靜勝牡。＂
老子又以雄雌二性說事兒。牝為母，牡為公。天下之交往，人發(fā)生男女關(guān)系，雄性一般都圍繞雌性。雌性動物被動，攻擊性強的雄性最后卻乖乖葡伏在雌性一旁。為什么，雌性是靜柔的，雄性是躁動不安的。民間有俗話形容鳳求凰男和女的偶合。男追女一座山，女追男是一層紙。老子企圖說明什么，靜勝躁，寒勝熱。以不變應(yīng)萬變就可拆招。嬰兒是靜柔的，母愛是靜柔的。我們的漂亮，美麗的語言都獻給了水一樣的女人。勇敢的男子漢只有乖乖的服輸。
＂為其靜也故宜為下。＂
靜，也是弱，也是低調(diào)。修行到深度，進入太虛之境，我們就可物我齊一，透視到真正的自己。所以老子通篇的經(jīng)文沒見表揚＂堅強＂之類的字眼。強調(diào)的是＂弱者道之用＂。要到達靜柔的狀態(tài)，所以要象湖海一樣處在低下的位置，這樣才海納百川。坊間常有詞兒念叨，水低成海，人低成王。
深沉厚重的人也可用一個字形容，靜，二個字，禪靜，不善言辭。靜的人，萬千氣場在胸中，宰相肚里能撐船。所以《易經(jīng)》上有句話當記，＂吉人辭寡，躁人辭多＂。有本事有內(nèi)涵的人很少夸夸其談，善于在思想上用功夫。
＂故大國以下小國，故取小國。＂
老子講外交戰(zhàn)略了。如果大國能放下自己的身段，不盛氣凌人，不以大壓小。要主動示好，以德服人，懂得平等和尊重，所以就可取得小國的信任。小國反而對大國服服帖帖，尊敬有加。
＂小國以下大國，則取大國。＂
站在小國的立場上，怎么對待大國呢，也不能卑躬屈膝，自慚形穢，但更要謙遜低調(diào)，不遜禮節(jié)，尊重大國有加。這樣可以取得大國的信任，睦鄰友好，和諧的相處。
＂故或下以取，或下而取。＂
兩下＂或下＂，一個以取，一個而取，繞口令般的難解。
以，用，把，將的意思。
而，又的意思。
老子說，不管大國還是小國，所以用謙遜低調(diào)，將心比心，可以獲取對方的充分信任，必然爭取到了主導地位。在相處的過程中，接著還應(yīng)該保持一貫的有禮有節(jié)。以德服人不是外交的術(shù)，是長久的和平之道。
＂大者不過欲，兼畜人；小國不過欲，入事人。＂
老子是理想主義者，他想用自己的公平規(guī)則打破世間弱肉強食的叢林法則。
他告訴大國不能太貪欲貪婪，不能以勢欺人。大國要有大家的風度，有兼容包容的肚量，這樣才獲得天下萬國的仰視。小國也如此，不能太過于自私貪心。入事人，入就是貢獻，奉獻，面對大國，當然要有敬畏心，必要的時候，主動將優(yōu)勢資源與大國合作開發(fā)，用事實來證明自己的誠懇。
＂夫兩者各得其所欲，大者宜為下。＂
夫，語助詞?？偠灾?，無論大國還是小國，都有各自的利益。最和諧的處理就是彼此相讓，謙恭忍讓，這樣就可以達到雙贏的結(jié)果。
老子尤其強調(diào)了＂大者宜為下＂。在大小國對峙時，大為強者，大為主導者，貓下身段，應(yīng)該主動的處于下方。處下的智慧，會獲得更多的贊許和支持。
《道德經(jīng)》第61章直觀講的是外交領(lǐng)域的應(yīng)對思想。老子站在高位，對天下大勢的均衡提岀自己的見解。大小國家如能象老子所說，不但可以避免戰(zhàn)爭，讓老百姓免受生靈涂炭的災(zāi)難，而且可以和平發(fā)展。家和萬事興，國和百業(yè)興。
有人學習了第61章，不免產(chǎn)生事不關(guān)己的感覺。外交大事，是統(tǒng)治者及一些大人物上火的事情，老百姓柴米油鹽，身居低位，怎么處理外交力不能及。
老子是大格局思維。在他的視野所及范圍，大道是覆蓋一切的。治國理政與百姓尚且有關(guān)，民意就是統(tǒng)治者的意志。再者，老百姓管不了國家，但管的了自己。
老子說的＂大者宜為下＂思想，對我們?yōu)槿颂幨?，處理人與人之間的關(guān)系，有非常直接的啟迪意義。
任何高深的學問和知識，作為擺設(shè)和膜拜的宗教，落不到煙火生活中，沒有意義。我們學習道經(jīng)，要理解老子的苦心，他給我們提供的是思想工具，是解決困難和麻煩的鑰匙。說白了，學習不對照，學問要不變成自己的＂生活禪＂，可就愧對了老人家的一片寄托。
世間所有的努力都在解決人與人之間的碰撞。社會各階層，領(lǐng)導與下級，強弱者群體，得勢與失勢者等，這些普遍構(gòu)成了人類巨大的摩擦成本。不和諧是永遠的故事。人們所說的幸福，實際是和諧共生的局面。追求幸福，歲月靜好，大小上下的矛盾重重，人心不穩(wěn)，那就是活受罪。
學習這一章，務(wù)必要牢記＂大者宜為下＂的大道法則。你行，你高貴，你強大，你厲害，能不能把高昂的頭顱低下來是關(guān)健。形勢對你有利，占據(jù)了優(yōu)越優(yōu)勢資源的人，主動降低身段，與弱勢群體和光同塵，打成一片，誰贏了，自己贏了。贏的了尊敬感是其次，更多的是安全感，減少了不少惡性的羨慕嫉妒恨，還有誹謗，詆毀等危機。大者為下，自己主動處于弱勢，不至于犯天條。天條是什么，老子再三警告，＂反者道之動，弱者道之用。＂盛極而衰是輪回。象母親一樣守住靜，永遠不離奉獻本色，吃的穿的總想著家里的孩子。所以母愛永不褪色。如今社會的干群關(guān)系為何緊張，就是大者不為下。有點兒權(quán)勢就作威作福，巧取豪奪。大不象樣小不敬。臺上說人話，臺下做鬼事，吃人飯不拉人屎的腐敗分子比比皆是。有點兒小權(quán)力為難人的不是少數(shù)。人管不了，天道會發(fā)威管事。所有倒霉的蛋糕都是自己做下的。晚年吃牢飯的大人物們，很后悔當初沒有讀《道德經(jīng)》。
大人物應(yīng)該有大量，這個量指胸懷，指格局，不是說肚子是撈油水的倉庫。許多偉人＂死而不亡＂，一直為人緬懷。一是作出的偉業(yè)，留下了思想，二是做人很低調(diào)，人品故事百世流芳。不要，反而有了。有的大人物呢，重名重秀場，著書，題詞，組織吹牛的啦啦隊為自己搖唇鼓舌。結(jié)果呢，不亡而死，人活著就被人們在心里埋葬了。
還是落腳到草根小人物說起。我們每個小人物就是一個個小國。小人物面對領(lǐng)導，面對大國一般的強勢人，絕不能奴顏婢膝，把自己看低，我們只有保持自己的獨立和尊嚴，衣服不飄風骨在，就能贏的別人對自己的尊重。我們不需要巴結(jié)誰，乞求誰，這個世界的時間，空間是共享的。
弘一法師說，生命苦短。我們沒有時間爭吵，沒有時間傷心，更沒有時間斤斤計較。該做的事情實在太多了。
（待續(xù)，第62章）
