強(qiáng)哥之音-2：
古人今人誰更聰明
文化蠻
我愛學(xué)習(xí)好思考且十分聊得來、但有點(diǎn)兒視力障礙的好同學(xué)打電話來：“我最近一直在聽古典講座，猛然間冒出一個疑問——你說說，究竟是古人更智慧還是現(xiàn)代人更聰明呢？”我在震驚他個性思考的同時，竟一時語塞……
不過，這個問題卻也勾起了我之后很久的思考興趣——
我認(rèn)為，要回答這個提問，首先得區(qū)分“智慧”和“聰明”的概念。其次，再明確評定的方法。
首先，“智慧”和“聰明”是有層次差距的。賅而言之，“智慧”，多體現(xiàn)在對事理的把控；“聰明”，多表現(xiàn)為對事務(wù)的應(yīng)對。智慧可以衍生出聰明，但聰明不一定能升華為智慧。
評定方法，“結(jié)果推定”論對此還是有其合理性的。如“得償所愿，實(shí)至名歸”，多屬“智慧”使然；“德不配位，必有災(zāi)殃”，多是“聰明”所致。
拋開“聰明”說“智慧”。從個體角度，不好作比。從整體來講，感覺古人“智慧”的整體社會構(gòu)型是頂尖圓錐型的。即頂部尖尖的，底部大大的。就錐底而言，無以蓋全。從錐尖來說，倒可以寥擷粹端：諸如孔孟老莊、程朱陸王、黃顧王曾等等各朝歷代的思想名家?？梢哉f是“圣賢代代出，各執(zhí)風(fēng)騷耳”。他們都是智者，都是圣賢。究其成因，古代絕大多數(shù)人都在為生存勞作，他們沒有接受學(xué)習(xí)教育的基本條件，更沒有心思去思考“不當(dāng)飯吃”的社會問題了。反之，衣食無憂的極少數(shù)憂國憂民之社會高層仕族，卻有條件對現(xiàn)象背后的社會本質(zhì)問題觀察得更真切、更全面，提煉得更透徹、更深邃，如此才有了“橫渠四句”類的高端社會感知?，F(xiàn)代人的整體“智慧”構(gòu)型屬極度橄欖型的。即中部很集中，兩端寡且少尖。成因在于現(xiàn)代人久處和平時代，生活波瀾不驚，學(xué)習(xí)媒介十分豐富且高度公平，大家思考的對象分散且龐雜，深度歷練的機(jī)會稀少且膚淺。同時，現(xiàn)代人的思想認(rèn)知比較實(shí)際且具體，即多聚焦于物質(zhì)層面。久而久之，大家多歸于“平庸”，形成社會認(rèn)知的“橄欖”型結(jié)構(gòu)……
就同學(xué)的提問，我準(zhǔn)備的答案是：古時多愚民，當(dāng)今少圣賢……
