《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌之所以能夠諷諫成功，大致來(lái)說(shuō)有下面幾個(gè)方面的原因。
首先，必須也是應(yīng)該肯定的是鄒忌諷諫時(shí)過(guò)人的膽識(shí)。如果忽視這一點(diǎn)，那就是在諷諫成功的因素上認(rèn)識(shí)不夠全面。想一想，如果一味想勸諫齊王卻缺乏勇氣，這是萬(wàn)難能夠走到齊王跟前的。即便走到，那也不敢說(shuō)出來(lái)個(gè)人的見(jiàn)解或主張的。因此這是諷諫的基礎(chǔ)。
其次，有鄒忌諷諫時(shí)的睿智和聰慧。這種睿智和聰慧體現(xiàn)在規(guī)諫時(shí)的藝術(shù)——諷諫。即用委婉的方式達(dá)到勸諫的目的。尤其是文章前兩段，先鋪墊準(zhǔn)備，講鄒忌在家里經(jīng)歷的故事。這些，只是手段——?jiǎng)裰G的手段而絕不是勸諫的目的。那么，勸諫如何達(dá)到目的，這就到了第二段的內(nèi)容，鄒忌用家庭的事情類(lèi)比齊王跟前的事情，借以說(shuō)明齊王被蒙蔽的厲害。而末段開(kāi)首齊王的一個(gè)“善”字，就為鄒忌諷諫初步畫(huà)上了句號(hào)，體現(xiàn)了他的諷諫是成功的。
最后，諷諫成功與二人都有自知之明分不開(kāi)。鄒忌之所以能夠看到個(gè)人并不美于徐公，是因?yàn)樗诼?tīng)了妻子、妾與客人的話后，又能夠與自己親眼看到徐公后自認(rèn)為的確不及徐公美進(jìn)行了思考以及保持著清醒的頭腦有關(guān)系。雖然說(shuō)這只是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的不可或缺的一個(gè)因素，但沒(méi)有這種表現(xiàn)，后面的類(lèi)比就顯得突兀和勉強(qiáng)——齊王也需要冷靜細(xì)心地思考。
對(duì)于齊王而言，他的自知之明才是最重要的。俗話說(shuō)，裝睡的人永遠(yuǎn)叫不醒，是的，如果齊王在聽(tīng)了自己的勸諫之后即便明白了也是這個(gè)理，如果繼續(xù)我行我素，估計(jì)鄒忌再怎么膽識(shí)過(guò)人，再怎么聰明睿智，假如遇到的是一個(gè)昏君或暴君的話，那他還能勸諫成功么？基于此，我們說(shuō)，鄒忌諷諫成功與齊王本人的開(kāi)明大量，有著自省自查的自知之明也是分不開(kāi)的。
基于上面這些原因的分析，我們認(rèn)為鄒忌才能夠得以諷諫成功。同時(shí)，文章為讀者也生動(dòng)刻畫(huà)了兩個(gè)令人難忘的人物形象——聰明的謀士鄒忌，開(kāi)明的齊王，不用說(shuō)，這也為中國(guó)歷史人物畫(huà)卷增添了兩位栩栩如生的人物畫(huà)像。
