《段王爺?shù)慕返?547集
潮起潮落 第七章滟預(yù)驚波（9）
一玄小說連載
巫山一段云，秦嶺一堆雪。這云和雪自古都是騷人墨客喜愛的景觀。岳靈珊看到巫山神女在云霧中的風(fēng)韻，想到自己那捉摸不定的愛情和無法把握的愛人，不免無限感慨。
每個人都有一段屬于自己的愛情的傳奇，這故事要么在初戀，要么在單戀，要么是熱戀，要么是苦戀。苦戀的結(jié)果就是苦果。愛情的苦果就是苦苦追求的結(jié)果。
沒有經(jīng)歷過悲劇的愛情就體會不到歡樂；沒有痛苦的煎熬就感受不到快樂。
有的人，雖然結(jié)婚生子，和另一半一起過了一輩子，卻沒有轟轟烈烈地愛情故事發(fā)生，他是最幸福的，又是最悲哀的。幸福的是他的確是過著幸福滿足的生活；悲哀的是，他喪失了人生絢爛的愛情的折磨。
沒有愛情之花燃燒過的靈魂，就等于是沒有經(jīng)過打磨的璞玉，失去了耀眼的光澤。
岳靈珊在巫山神女峰的啟示下，心靈大徹大悟，決定在下站就調(diào)轉(zhuǎn)行程，回去追求自身幸福和愛情，再也不管別人說什么，一心一意和自己心上人一起快樂地生活。
岳靈珊徹底想明白了，心里的抑郁之情也一掃而光。頓時，感受到了人世間的愛情是那么的純潔可愛，長江兩岸的風(fēng)景是那么的美麗動人。心里沒有了塵垢，看到什么都很順眼了，就回到船艙里，段郎正和何碧香一起討論詩經(jīng)中的愛情詩，她雖然聽的不太明白，但也能老實地坐在一旁聽。
段郎正在講：“所謂‘一切景語皆情語’，其實并非景本身有什么情，而是看景者心里有情，景語才能表情。樂觀者看到樂觀的景，悲觀者看到悲觀的景。即便同樣看一個景，不同心境的人也會看到不同的情感世界——比如，桃花落——多愁的人或者傷感的人會覺得青春容易流失了，發(fā)出許多的感嘆；而樂觀的人覺得桃花落也是很美的，因為看見桃花落了，說明桃的果實又該成熟了一點(diǎn)了，只有豐收的喜悅而無傷春的閑愁……”
何碧香道：“先生的見解果然高明，請問您怎樣理解《關(guān)雎》中的‘關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑’這幾句話的意思呢？”
段郎道：“這幾句，一向都認(rèn)為是廣為流傳的愛情詩。但是，孔老夫子能選擇來做《詩經(jīng)》的開篇之作，絕非純粹愛情詩歌內(nèi)容那么簡單的事情?！P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲’表現(xiàn)的是自然界的動物的和諧；‘窈窕淑女，君子好逑’表現(xiàn)的是人類愛情的最高境界——‘淑女’與‘君子’之間的戀愛。整首詩歌構(gòu)建了人與自然和諧的意境。說明了治理國家的‘君子’，要像追求‘淑女’那樣求賢若渴，對已經(jīng)得到的人才，要做到上下一心，精誠團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力把國家治理得井井有條……”
何碧香：“段先生果然是高人。讀書其實也有境界的。以前我對趙普所謂讀半部論語的理解完全是相信了詞典上的說法——舊時對儒學(xué)經(jīng)典之一《論語》的夸贊之詞，掌握半部《論語》，人的能力就會提高，就能治理國家?，F(xiàn)在想來，恐怕詞典上的解釋有待研究了——如果讀了半部論語的人都可以為宰相了，那些讀了整部論語的該做什么呢？”
段郎：“對啊。其實能不能治理國家，關(guān)鍵不是讀不讀論語，是讀半部論語還是讀整部論語，而是做宰相的人本身具備不具備治理國家的才干。有治國之才的人，即使沒讀半部論語，但人家能把治國的思想上升到很高（至少是論語那么高）的高度一樣可以治理國家，哪怕就是讀三字經(jīng)或者百家姓，人家一樣可以治理國家?！?/p>
不知道段郎能否脫困，請看下集：——《潮起潮落》第七章滟預(yù)驚波（10）
