《段王爺?shù)慕返?548集
潮起潮落 第七章滟預(yù)驚波（10）
一玄小說(shuō)連載
何碧香：“先生真是奇人啊。歷史上起碼要幾千年才出你這樣一位——從來(lái)沒(méi)有人會(huì)說(shuō)讀三字經(jīng)或百家姓能治理國(guó)家的，小妹愿聞其詳！”
段郎：“這也沒(méi)有什么了不起的嘛。讀書(shū)也好，學(xué)歷也好，都是表面的東西。深層次的是讀書(shū)的根本目的是什么？”
何碧香道：“是什么呢？”
段郎道：“讀書(shū)的根本目的在于修身齊家治國(guó)平天下，這是自古賢哲早就有定論的。治國(guó)不是靠讀什么書(shū)甚至是什么學(xué)歷等來(lái)進(jìn)行的。讀論語(yǔ)能治理天下，讀春秋、讀史記、讀三國(guó)、讀別的什么書(shū)，都可以治理天下嘛。所以……關(guān)鍵是讀書(shū)的人是否具有治理天下的心。有心的人，無(wú)論讀什么書(shū)都可以達(dá)到治理天下的目的。無(wú)意的人，即便是把所有治理天下的書(shū)籍讓他讀到滾瓜爛熟，也于事無(wú)補(bǔ)?！?/p>
何碧香道：“三字經(jīng)。百家姓可是啟蒙學(xué)堂用的書(shū)，這樣的書(shū)也能治國(guó)平天下？”
段郎道：“三字經(jīng)的第一段‘人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！烂髁俗x書(shū)的先天之本，也就是先天的修身之基。第二段‘茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！烂髁俗x書(shū)的后天之本，也就是后天的修身之道。先天后天結(jié)合，就可以修身了身修而后家齊、家齊而后國(guó)治。國(guó)治而后天下平，可見(jiàn)，三字經(jīng)乃治國(guó)之書(shū)也?！?/p>
段郎見(jiàn)大家聽(tīng)得起勁，繼續(xù)說(shuō)：“至于《百家姓》就其內(nèi)容而言，本身就是治國(guó)之書(shū)，姓氏的排序，表面看是認(rèn)字的課本，其實(shí)其中包含了及其深刻的社會(huì)背景和政治智慧——所謂政治，就是明白誰(shuí)是我們的朋友，誰(shuí)是我們的敵人。百家姓通俗易懂地道明了這個(gè)根本的政治問(wèn)題?！?/p>
何碧香：“我明白了，就像段先生這樣的人，即便是讀幼兒園大班的教材，也一樣可以是治理天下的教材對(duì)嗎？”
段郎：“對(duì)。治理天下的學(xué)問(wèn)，可以說(shuō)是最深?yuàn)W，深?yuàn)W到了治國(guó)之道的‘道’的境界——‘道可道，非常道?！遣豢勺矫臇|西。但也可以說(shuō)是最淺顯的，淺顯到了‘治大國(guó)若烹小鮮?！e重若輕，隨心所欲。所以，讀幼兒園大班的教材一樣有治國(guó)之道存在。”
岳靈珊：“你盡管吹牛，我反正不信。人家什么經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等等的博士、博士生導(dǎo)師等都沒(méi)有治好天下，你在那里胡吹什么呀！”
段郎：“治國(guó)之道是‘大學(xué)’，而經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等等屬于‘小學(xué)’?！髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！谎砸员沃唬号c有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)?！?/p>
何碧香：“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)。段先生要是到國(guó)立高等學(xué)堂去做教授，一定是深受學(xué)子歡迎的吧？”
對(duì)何碧香的說(shuō)法，段郎笑而不答。
何碧香自覺(jué)沒(méi)趣，不知道段郎心里有什么事情，只好選擇沉默。
岳靈珊見(jiàn)機(jī)會(huì)來(lái)了。趕緊想辦法抓住段郎。雖然明白了段郎不是自己喜歡的大師兄，但顯然已經(jīng)喜歡上了段郎，怕何碧香和段郎在一起談?wù)摼昧?，加上兩人有共同語(yǔ)言，更擔(dān)心日久生情，會(huì)奪走心上的人，便對(duì)段郎道：“段……大師兄的觀點(diǎn)雖然老舊，但也是實(shí)情了。我剛才出去看了外面的風(fēng)景，好像該到了巫山的神女峰了，咱們也出去看看風(fēng)景，如何？”
段郎道：“好吧。再不出去看看，也許就錯(cuò)過(guò)看神女峰的機(jī)會(huì)了?！?/p>
于是，大家都出了船艙，到外面看著漸行漸遠(yuǎn)的巫山。
不知道段郎能否脫困，請(qǐng)看下集：——《潮起潮落》第七章滟預(yù)驚波（11）
