作家簡歷
熊華忠 生于1966年2月，重慶人，大學本科學歷，民盟盟員，中學資深語文教師。重慶市沙坪壩區(qū)作家協(xié)會會員，中國散文網高級作家。中學時代，文筆初露鋒芒，高考預選，作文斬獲滿分；大學時代，即開始在《重慶晚報》上發(fā)表散文。閱讀不止，筆耕不輟。迄今，已創(chuàng)作出散文500余篇、古詩詞近2000首，在《重慶晚報》《重慶民盟》《金沙文化》等報刊及中國散文網等官方網站及微信公眾號發(fā)表散文近百篇?！兑股扉T》等多篇散文榮獲全國文學大賽一等獎（金獎），《空山新雨后》等數(shù)十篇散文入選《漫卷書香》、《本色依然》等文集，編撰《沙磁春秋·人物卷》等書籍數(shù)部。
孩子，別哭！
——致重慶師范大學文學院實習老師李*同學
夜闌珊，燈黯淡，寧靜的夜，仿佛是一首攝入心魄的曲子，隨寒風悠然地傳唱……伴樂而起，手指跳動出濃情的文字，心音撥動著牽掛的琴弦。
惜別的那一刻，你淚眼婆娑。三個月的歷練，你從初始實習時的畏葸躊躇，至最后走上講臺時的泰然自若。鳳凰涅槃，你收獲了驚喜。淚眼里，五味雜陳。
你是一個有故事的孩子。
你來自古都南京，書香門第，大家閨秀。學生時代，你曾感受過黃海之隔的小學教育，也在一所封閉的縣中里度過人生最灰暗的光陰，高中時就讀于巴金先生的母校?？梢哉f，你經歷的教學模式是多樣而豐富的。自走上實習崗位的那一刻起，你一直在思索：應該給孩子們什么樣的教育？“日本教學模式科學、規(guī)范，培養(yǎng)出彬彬有禮的高素質公民，可日本青年人自殺率也一直居高不下。他們的教育，是否一定程度上壓抑了孩子們的個性？‘衡水模式’或‘縣中模式’是目前中國應用最廣泛的教學管理模式，在情感上，我對它深惡痛絕。我永遠忘不了那個因為我少寫了一道題而當眾羞辱我、把我一巴掌打到咯血的男數(shù)學老師，以至于我有時在辦公室里見到某個男老師疾聲厲色地訓斥學生時，我都會忍不住顫抖——那是我一生的陰影呀！”
你是一個有思想的孩子。
你將你的高中時代戲稱為“我的人生思想啟蒙時代”。你說，這是一所歷史悠久、人才輩出的學校，它的優(yōu)秀無法用字句描述?！暗共皇且驗樗卸嗌僦男Ｓ?，而是它教會了我獨立、自由、民主的思想，并使我受益終身。在這里，學習即是目的，成長即是目的。在這里，我了解了帕斯捷爾納克和十二月黨人，了解了形而上學與佯謬理論，了解了喬治奧威爾與《利維坦》。這是一種無可取代的體驗，亦是一雙珍貴的思想的自由之翼。”
你是一個有風骨的孩子。
當你由學生身份開始轉變角色時，你不由得開始思索：我該以什么樣的姿態(tài)站在講臺上？“我的語文老師王棟生（筆名吳非）說過：‘不跪著教書’。我見過太多跪著教書的老師了：我初中時那個數(shù)學老師——大肆興辦補習班，下作排擠不參加的同學的老師；明示暗示送禮不成，就百般折磨羞辱學生的老師；醉心于各種作秀的賽課評選，實則腹內草莽、知識陳舊不堪的老師……”
你是一個懂得感恩的孩子。
一次，細心的你，無意間發(fā)現(xiàn)我正在閱讀梁曉聲的《梁曉聲說我們的時代與文藝》，于是，話題打開了——聊文藝評論、文學創(chuàng)作，進而聊詩詞歌賦、“竹林七賢”……侃侃而談，好不投緣！似相見恨晚。
過了幾天，你竟然虔誠地送給我一本梁曉聲的《中國生存啟示錄》。對此，我甚為驚愕！原來，此書是你父親2014年8月去上海出差時，巧遇梁曉聲教授正在復旦大學舉行現(xiàn)場簽名售書活動，嗜書成癖的他，于是頭頂烈日排了整整兩個多小時的隊，才得到的，如獲至寶，乃視若家珍。當你得知我也喜歡梁曉聲的作品時，便心領神會地火速向遠在千里之外的你父親求助，懇請他“忍痛割愛”把那本《中國生存啟示錄》快遞過來，然后贈與我。用心何其良苦！
品讀著你實習結束離別時親手捧給我的那封透溢出娟秀字跡、飽含著質樸真情的書信，我淚如泉涌！“……而老師您，向我示范了一個學術經驗兼修型老教師的專業(yè)素養(yǎng)。您課堂上談笑風生，深厚的文學積淀洋溢于每一句話，讓我拜服之余又深感欣慰。這也許才是‘師者’真正的姿態(tài)?！薄皩嵅幌嗖m，大學時期我得了抑郁癥，母親實則是因為我的病情而來的重慶。之前多次向您請假實則是去心理治療。這三個月與您、與老師孩子們的相處，使我漸漸寬慰，前陣子醫(yī)生說我病情也減輕了不少，漸漸停了用藥。老師以及孩子們、給我?guī)砉饷髋c溫暖的人們，這份感激不知如何表達才好?。ㄏＭ蠋熌軒臀以诤⒆觽兠媲氨Ｊ剡@個秘密）”
天下終無不散之宴席。三個月之期過隙，笑語之晏晏猶然歷歷如昨。知惜別之不免，悔歡聚之無多，惟望后生平安喜樂。
恣意的筆尖再一次落在潔紙上時，不知所措的情絲里，讓我早已寫不盡這個季節(jié)里的離別和喟嘆。
孩子，別哭！
候鳥斷想
深秋的一場冷雨下過，天色已近黃昏。
天空，隨風而動的灰色云層下，幾只燕子忙著捕食。過不了多久，它們就要“跋山涉水”飛往南方了。用羽翼追求夢想，丈量天下，一路奔波勞頓——如當年周游列國的孔子。
飛去兮，排云幾萬里；歸來兮，擊水而嘹唳。風餐露宿，戴月披星?！把嗳赴仓欩]之志”，它們自有風骨，傲氣錚錚。
說起候鳥，人們并不陌生，常見的燕子、鴻雁便是——因其隨季節(jié)變更而遷徙，故名候鳥。古往今來，一些文人墨客在其詩文中常常寫到它們，特別是其中的燕子、鴻雁更是屢見筆端。如唐代詩人白居易《錢塘湖春行》中的“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”、宋代詩人徐府《春游湖》中的“雙飛燕子幾時回，夾岸桃花蘸水開”等詩句，都寫到了燕子的情態(tài)。在這些雋永清新、膾炙人口的詩句中，燕子成了春天的使者，成了生機盎然的春景中不可或缺的元素。燕子不僅選擇在春暖花開的時候到來，而且其對居住環(huán)境也十分講究：它們不在樹上、崖上做窩，而是選擇在人們的屋梁上筑巢。因為這樣，不僅可以免受日曬雨淋之苦，免遭天敵的侵害，而且還能受到主人的保護。唐代詩人劉禹錫《烏衣巷》一詩中“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的名句，寫的就是燕子這種傍人而居的特點。王謝堂前的燕子并非攀附權貴，只不過那里屋宇軒敞，環(huán)境宜居罷了。一旦王謝家族敗落，華堂不在，它們也能隨遇而安，飛入尋常百姓家筑巢而居。至于歷代文人墨客寫到鴻雁的，也不乏其例：如“唐初四杰”之一的王勃，在其名冠古今的《藤王閣序》中就用“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”的錦句來描繪鴻雁在寒風中列陣而飛、大聲鳴叫，大規(guī)模遷徙的場面；又如南宋詞人李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》中的“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”，畫面清新，借助鴻雁傳書的傳說，渲染了一個月光照滿樓頭的美好夜景。記得上小學時讀過的一首以鴻雁為題材的兒歌：“西風吹，雁南飛。飛到天空里，同去又同回。誰也不搶先，誰也不掉隊。晚上停下來，蘆葦里而睡。相親又相愛，勝過親姊妹?！眱焊枳髡咔捎脭M人的手法，通過描寫鴻雁遷徙過程的生活習性，贊揚了它們遵守紀律、團結友愛的精神，很有感染力，對幼兒進行集體主義教育起到了很好的潛移默化的作用。
在我國數(shù)千年的文明歷史長河中，與鴻雁有關、影響深遠的故事莫過于“蘇武牧羊”。漢武帝時，蘇武出使匈奴被扣，被迫在“北?！保ń穸砹_斯貝加爾湖）牧羊十九年，受盡折磨，仍堅貞不屈。后來，漢王朝假托從蘇武的鴻雁傳書中得知其尚在人世的消息，并據此與匈奴交涉，把蘇武營救回國。千百年來，這一富于傳奇色彩的故事對國人影響至深。在國家遭遇外辱時，它成了教育國人保持民族氣節(jié)、抵御外敵侵略的經典教材。
想起蘇軾，也似一只離了群的孤雁。他也曾年少輕狂，滿懷單純明亮的報國理想，卻因“烏臺詩案”被貶黃州，之后幾起幾落，仕途坎坷，貶謫之地更是一遠再遠。落魄徐州時，他拜會一山間隱者，山人有兩鶴，溫馴而善翔。他與賓客觥籌交錯，興起而作《放鶴亭記》，文末錄山人招鶴之歌：“鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草屨，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝飽?！?/span>
是透了骨的寂寞吧，那寂寞泛著涼，寄語歸鳥，卻是揀盡了寒枝，無處棲身……
“歸來歸來兮，西山不可以久留?！?/span>
無心白鶴，溫柔此鄉(xiāng)，都是留不住的盛景，可笑多情太守，竟千般不舍。
我習慣于跑步。每當夜幕降臨，我就會到小區(qū)健身道上運動幾十分鐘。
相同的時間，相同的地點，奔跑的方向也從未改變，好像是理所當然的慣性，從未仔細去想過緣由?？倳鲆娤嗨频娜耍舜瞬良?，然后默默遠離，一段距離之后，又會重復這個過程。
常常會想，這周而復始的圓周，好像鐘表的循環(huán)，每一個人，都在刻度著一分一秒的流逝。
頭頂上是閃爍不定的星辰，有時停下腳步，只需駐足一會兒，就會看見夜航的飛機當空劃過。明明滅滅的夜航燈，勾勒出流星過境般的軌跡。
但我不愿把它想象成流星，因為航班終會回程，而流星去而不返。我愿意把它當作一只候鳥，揮舞著巨大而孤單的雙翼，滿載著旅人們說不清是憂傷還是幸福的心愿，遷徙在漂泊的天空。
說到底，其實每個人都是一只候鳥，以為命運是不再回頭的直線，卻總在某個轉角，偶遇久別重逢的故事，喜也好，悲也罷，那一瞬間心驚了，卻終于釋然。
等某一天老去，再遇見熟悉的眉眼，淡笑一句：“哦，原來是你。”
再不需更多的話。那山河歲月，覆蓋了候鳥蒼白的羽，把歸途和起點，都模糊成了迷離的流年……
夜色朝天門
寬闊的江面突然一暗，那是吝嗇的夕陽急不可待地收回了最后一抹殘紅。朝天門，識趣地投入了夜的懷抱。
沒有了黎明市民晨練的閑適，沒有了白晝游客熙攘的磕絆，照理說，入夜后的朝天門該是安歇的時候了。然而，此刻的它，卻比白天更多了一份暗藏的熱鬧。不信你瞧——
“朝天揚帆”，由8座超高層塔樓、6層商業(yè)裙樓及3層地下室組成的重慶來福士廣場，在燈光的映照下，水晶宮般熠熠生輝，現(xiàn)代時尚氣息爆棚。一邊是霓虹閃爍的繚亂紅塵，一邊是和靜清寂的江流，它們宛如得道的老僧，寵辱不驚，一任時光荏苒。
在江濱上悠然漫步的人們，是在夜色中尋思著當下的生活，還是在貪戀這份江風拂面的舒爽？抑或正觸景生情緬懷著自己如煙的過往？
灰暗的江面，漸漸變得炫目起來。打著各種醒目廣告語的游船，在江中慢悠悠地游弋著，將黛青色的江水，勾上了一抹艷紅，如花似綢一般。甲板和船舷邊上影影綽綽的紅男綠女，又在竊竊私語著怎樣的人間情話和綿綿心思？或許，他們只是在凝神靜聽微波粼粼的長江，講述著數(shù)百年來纖夫們在江灘踩出的那條蜿蜒曲折的纖道、“古渝雄關”曾經的恢弘氣勢和歷史歲月里發(fā)生在碼頭上那些波詭云譎的家國傳奇吧。
江北嘴的重慶大劇院、南岸區(qū)的彈子石老街等地標建筑，華燈璀璨，但與江面上的熱鬧炫目相比，頓顯黯然失色——同朝天門近在咫尺卻隔江相望，與星空更是遙不可及，泛著曲高和寡般的冷清。
往小巷里插，一條路叫朝東路，距離“中產階級的消費天堂”來福士很近，但與大碼頭整潔的面貌形成強烈反差——路兩側搭著板房，兜售低價日化商品。
一條連接著濱江路的梯坎，比較隱蔽，路況也挺差，四周沒有多少游客。
這條連接上、下半城的梯坎，是在陜西路干活的棒棒們的必經之路。從前那張感動了全中國的棒棒照片（冉光輝，手上牽著未來，肩上挑著責任，嘴上叼著自己），就是在這兒拍下的。如今的梯坎，仍有許多棒棒來回，以自己的勞動積累著在別人眼中看起來不值一賺的小錢——在最好的情況下，他們可以復制冉光輝的道路。
東西方向的小巷在南北方向生出更細小的里巷，里頭是棒棒們的住處。
抬眼朝街道盡頭望去，挺拔的來福士遮住了全部的視野，仿佛一種隱喻，兩種生活在這里碰撞了：一種是在大街小巷吃苦流汗的生活，一種是在商圈里眼睛也不眨地買下幾千元一條皮帶的生活。
象征著財富與資本的大樓俯視著在霓虹燈下辛苦勞動的人，仿佛在說，他們的存在真是一種恥辱，沒完沒了地辛苦只是一種缺乏智慧的表現(xiàn)。
網絡上，重慶也時常被嘲弄為“農直”（農村直轄市）——“城區(qū)很破，街上還到處是農民?！?/span>
有的人會為此感到惱火，但在我看來，我們根本沒必要把這種狹隘而傲慢的評論當回事，因為重慶本來就是江湖的、平民化的城市，這也是它最大的魅力所在。
有人以為這種滿地赤膊的景觀是“農村”特有，但其實不然。
每座城市都有勤勞、木訥地出賣著自己勞動的人——在其他城市，這些人通常是不能被看到的。
但在重慶，勞動者們被允許出現(xiàn)在街頭，重慶人不排斥他們，反而將這些打著赤膊的挑夫視作城市文化的一部分接納下來。這種對底層勞動者的包容，并不是重慶的恥辱。
資本會以各式各樣的手段暗示我們：“沒有消費能力的人，就是有罪的人?！薄@并不是真的。
這些勞動者堅韌而木訥地出賣著自己，在這種行為里藏著的，是屬于老重慶的，是來福士們無法替代的、值得尊敬的碼頭精神。
在我看來，努力工作，讓每一天盡量充實，然后健康快樂地陪著家人，盡情享受余下的閑暇，這樣的平淡，何嘗不是另一種令人艷羨的幸福？知足常樂，即便此刻，只是靜靜地看著近前的江景，抑或來上一場穿越古今的神游，日子，已了無遺憾。
此刻，我正站在朝天門廣場“重慶公路零公里起點”打卡點，夜色中的兩江匯合處，宛若一方月牙形的墨玉，流光中的氣息，溫潤而清新。
