【山徑文學(xué)社作品】（漫漫長路）
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《金瓶梅》：“達(dá)達(dá)”聲中有“密碼”
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【張先軍】
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☆西門慶有個(gè)非常特別的愛好，就是每次床戰(zhàn)難解難分時(shí)，喜歡對手叫“達(dá)達(dá)”。據(jù)有心人統(tǒng)計(jì)，《金瓶梅》中叫“達(dá)達(dá)”有57次之多，除1處是用來稱呼“韃靼”、2處是其他情況外，其余54次是西門慶床戰(zhàn)時(shí)性對象叫的，有丫鬟春梅、奶媽如意兒、管家來旺媳婦宋惠蓮、伙計(jì)韓道國媳婦王六兒、賁四老婆等下人，還有jì女李桂姐、鄭愛月兒等，他的妻妾包括孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒，甚至正妻吳月娘也被他要求叫“達(dá)達(dá)”。西門慶的性對象每次叫“達(dá)達(dá)”來表達(dá)性滿足和性臣服時(shí)，就讓他特別受用，越戰(zhàn)越勇。
☆但床戰(zhàn)叫“達(dá)達(dá)”最開始是來自潘金蓮，而且是潘金蓮主動叫的，不是西門慶要求的。第八回《盼情郎佳人占鬼卦，燒夫靈和尚聽yín聲》寫到潘金蓮和西門慶毒殺武大郎后，大郎尸骨未寒，兩人就在靈堂茍且：
☆只聽得婦人口里喘聲呼叫：“達(dá)達(dá)，你只顧拍打到幾時(shí)？只怕和尚來聽見。饒了奴，快些丟了吧?！?/span>
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（達(dá)達(dá)之聲源于潘金蓮）
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☆那么，“達(dá)達(dá)”是什么意思呢？臺灣里仁書局出版的梅節(jié)校注本《全瓶梅》詞話本注釋是：“達(dá)達(dá)，父親。這里用作女人對男人的昵稱?！边@個(gè)注釋顯然簡單粗疏，因?yàn)樗鼰o法解釋后面西門慶與正妻吳月娘交歡時(shí)主動要求吳月娘叫“達(dá)達(dá)”，吳月娘不肯。其它注本也基本如此，只是進(jìn)一步明確了是“枕席間女對男的昵稱”。第二十一回寫西門慶被吳月娘雪夜燒香為夫祈禱的賢惠感動，與月娘交歡，高gāo潮來臨時(shí)，“西門慶情極，低聲求月娘叫達(dá)達(dá)；月娘亦低聲睥幃睨枕，態(tài)有余妍，口呼親親不絕?！弊⒁猓哼@里是“低聲求”。顯然，吳月娘也動了情，但她并不迎合西門慶叫“達(dá)達(dá)”，只是叫“親親”不絕，這里并沒有yín穢，只是夫妻間的正?；?。而第七十五回寫與孟玉樓行房時(shí)，孟玉樓身體不舒服，應(yīng)該是沒有多少性興奮的，但也叫道：“達(dá)達(dá)，你省可往里邊去，奴這兩日好不腰酸?！倍渌胤接形鏖T慶要求叫的，也有不作交待的。對于這種床上秘戲的昵稱應(yīng)該是因人而異的，而小說中卻寫不同性‘伴的昵稱無一例外地驚人一致，這到底是當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣還是西門慶個(gè)人喜歡這種稱呼呢？
☆床上的事屬于絕對隱私，不可能有第三人知道，作者只是用一種全知視角寫出，怎么可能成為一種社會風(fēng)氣不約而同呢？比如有現(xiàn)代著名作家在日記里記他與夫人行房的暗號是“洗腳”，說明每個(gè)人的性昵稱是絕對隱秘而不同的。而除了《金瓶梅》里面有這種細(xì)節(jié)的刻劃外，其他色sè情小說里應(yīng)該也沒有。如果其他地方有，梅節(jié)本應(yīng)該注釋得更詳細(xì)。這與我們現(xiàn)在年輕人稱自己的男朋友為“爸爸”、《白鹿原》中田小娥喊鹿子霖“他大”是完全不同的，這也許是因?yàn)椤督鹌棵贰防锩娴摹斑_(dá)達(dá)”太著名了，后世受影響漸漸流行了起來。
☆這種事應(yīng)該是床笫之私，不可能成為社會風(fēng)俗。那么，這里可能隱藏著作者的身份信息。應(yīng)該是作者有這種特殊的嗜好，所以才把這一性昵稱作為細(xì)節(jié)進(jìn)行刻劃寫進(jìn)書里并反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我就是作者，但你們絕對想不到我是誰。因?yàn)檫@是我的絕對隱私。《金瓶梅》的作者是誰到現(xiàn)在都還是一個(gè)謎，這是由于作者在書中刻意抹去任何有可能暴露自己身份信息的內(nèi)容所致。當(dāng)然，這一細(xì)節(jié)也有可能是作者憑空編造的，然而，為何偏偏是“達(dá)達(dá)”而不是“哥哥”、“乖乖”、“皇上”或其他的呢？誠然，西門府的日常生活中所有人都是稱呼西門慶為“爹”的，但為什么到了床上不稱“爹爹”而稱“達(dá)達(dá)”呢？爹爹和達(dá)達(dá)不是同一個(gè)意思嗎？至于說是為了寫西門慶有亂倫的臆淫，那是今人受西方影響的禽獸行為看多了，在中國古代，西門慶就算再不是人也不會有這種想法的。
☆而關(guān)于《金瓶梅》的作者，最初的說法是嘉靖大名士王世貞，但現(xiàn)在的研究成果基本上可以否定這一說法了。按歷史學(xué)家吳晗的研究，《金瓶梅》成書年代是在萬歷十到三十年間，當(dāng)然作者也就不可能是嘉靖朝的人了。關(guān)于《金瓶梅》的作者，后世的研究也提出了多種假說，有李先芳、謝榛、徐渭、湯顯祖、馮夢龍、沈德符、丁惟寧等人選不斷被提出，另外包括只知字號未坐實(shí)某人的已達(dá)到50余人。各種假說在擁有一些支持者的同時(shí)，又幾乎都面對著強(qiáng)有力的駁論。
☆那么，從這一特殊的嗜好來看，作者不可能是個(gè)古板的道學(xué)先生，應(yīng)該是有豐富的人生經(jīng)歷和獨(dú)特的人生體驗(yàn)甚至病態(tài)的人。本人猜想徐渭的可能性最大，其次是馮夢龍。徐渭不僅是書畫藝術(shù)家、戲曲家，也是小說家，一生跨正德、嘉靖、隆慶、萬歷四朝，歷經(jīng)坎坷曲折，自號“南腔北調(diào)人”，他一生有過百日喪父、幼年失母、青年逝妻、困頓科場、輾轉(zhuǎn)幕途、畏禍致狂、殺妻下獄等等曲折復(fù)雜的經(jīng)歷。性格放誕狂傲，自負(fù)與自卑交織，內(nèi)心充滿孤寂與絕望，一度悲觀厭世，憂懼發(fā)狂，九次自殺，他寫了一篇文辭憤激的《自為墓志銘》，而后拔下壁柱上的鐵釘擊入耳竅，流血如迸，醫(yī)治數(shù)月才痊愈。后又用椎擊腎囊，也未死。他晚年還懷疑妻子與人私通，把妻子殺了，因此下獄論死。后出獄，又娶了幾任妻子，但都以休妻告終。他是一個(gè)天才與精神病兼而有之的人物。張竹坡說：“作《金瓶梅》者，必曾于患難窮愁、人情世故，一一經(jīng)歷過，入世最深，方能為眾角色摹神了。”徐渭一生遭際于此吻合。已經(jīng)有專家從多方面的研究得出了徐渭是《金瓶梅》作者的結(jié)論。至于馮夢龍，我們可以去看看通俗小說“三言二拍”中的“三言”也許能找到“達(dá)達(dá)”的蛛絲馬跡。
☆總之，“達(dá)達(dá)”這一性xìng昵稱包含了作者的特殊愛好和身份“密碼”，以其絕對的隱私性成為了作者在小說中肆意書寫的密碼，體現(xiàn)了作者不用擔(dān)心暴露自己身份而肆意書寫的強(qiáng)烈快感。在這“達(dá)達(dá)”聲中，作者也算是對封建倫理道德的虛偽腐朽（其腐如西門慶李瓶兒死狀糜爛惡臭）、金錢至上的罪惡猖狂（其狂如潘金蓮死狀暴力血腥）、性xìng壓抑和思想禁錮的黑暗苦悶（其悶如龐春梅死狀恣意渲泄）狠狠地“抄”（操）了一回，大大（達(dá)達(dá)）地出了一口“鳥”氣。
☆當(dāng)然，我這只是毫無根據(jù)的猜想，姑妄言之罷了，當(dāng)不得真的。（2024.1.30）
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（達(dá)達(dá)，饒了奴家吧……）
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【尾韻】《尋找西門慶》(龔玥菲）.mp4
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＊作者簡介：張先軍，筆名張五龍。湖南綏寧人。湖南省作家協(xié)會會員、湖南省文藝評論家協(xié)會會員。＊
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