讀《關(guān)心下一代》有感
作者：永 昶
關(guān)心下一代，是全社會(huì)特別是每位父母親應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
誰不想自己的孩子優(yōu)秀？誰不想自己的孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才？誰不想自己的孩子生活得風(fēng)生水起，無慮無憂……可是，要孩子成為自己理想類型的人，就要有適合中華大地生存的方法；千古流傳的典型楷模；適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代道路的志向。成就這些，必須要有正確合適的教育引導(dǎo)方法，為此，鐘聲老師總結(jié)古今，編撰了一篇內(nèi)容豐富，故事經(jīng)典，讀來朗朗上口，聽著感人肺腑的《關(guān)心下一代》群口快板書，并在鐘聲工作室組織學(xué)員學(xué)習(xí)排練，準(zhǔn)備面向社會(huì)宣傳演出。
快板書中有諸多典型事例，會(huì)讓我們的家長分辨出，怎樣成長起來的孩子，才能適合在中華大地生存的道德行為準(zhǔn)則；怎樣才是父母最放心，并為之驕傲；怎樣才能成為一位學(xué)而有用，對(duì)國家有貢獻(xiàn)，有強(qiáng)悍人生價(jià)值觀的棟梁人才。為此，群口快板書中《雙鐲記》的故事最感人深省:故事講述了這樣一對(duì)兄弟，在不同教育方式下的成長歷程和結(jié)局。
“沈步肖，沈步云，本是叔伯兩弟兄?！毙值芏艘煌顣?。可是兄弟二人的情景卻大不相同，步肖從小嬌生慣養(yǎng)，“上課玩耍不用心，打架斗毆把事生”，還小偷小摸不安份。步云從小受貧困，“省吃儉用度光陰，安份守己苦用功，跟步肖判若兩個(gè)人”。步肖呢？“頑皮成劣性，見了別人的東西就眼紅”。他把偷別人的東西拿回家去，母親不但不責(zé)怪，還夸他是“知道顧家的好后生”。但步云偷了東西卻遭到了母親的嚴(yán)責(zé)，“母親一看怒氣沖，三尺竹板落在身；一邊打來一邊訓(xùn)：今后偷人打斷你的筋”！步云從此改邪歸正，發(fā)奮讀書，后來考中了探花公！步肖呢？“越來越任性，成了街頭小混混”，一次搶劫傷了人命，被官府捉拿判了死刑。老娘備了好吃的，連忙去法場探嬌兒。此時(shí)候的步肖“酒肉鮮果他不用，偏要再吃娘的奶”；老娘心里難過，就讓兒子“最后再吃一口奶”。當(dāng)娘的衣襟剛解開；步肖便狠狠地，把娘的奶頭咬下來。步肖聲淚俱下地訴說著他所以走到今日的原因：“老娘的責(zé)任推不開”。是的，從小嬌生慣養(yǎng)的孩子漸次養(yǎng)成了諸多壞習(xí)慣，發(fā)展到“打家劫舍”、殺人放火的地步。結(jié)論是：“從小不教要把父母怪，教育不嚴(yán)老師要負(fù)責(zé)?！边@個(gè)故事的教訓(xùn)是深刻的，告誡人們：千萬莫要忽視教育下一代！
國學(xué)教育大師陳大惠老師說:“古人有‘堂前教子’之規(guī)。‘父母教，須敬聽’ ”。他舉例說:“有位國學(xué)女教師現(xiàn)年40多歲，然而在她的少兒時(shí)代，若有犯錯(cuò)，不聽父母說教時(shí)，不論在什么場合都會(huì)被罰跪。有一次她被罰跪在馬路邊，并且自己用雙手抽自己耳光”。以前人們認(rèn)為適當(dāng)體罰會(huì)使孩子不但能長記性，而且能懂得羞、丑、廉、恥。這位國學(xué)女大師她現(xiàn)在“心態(tài)端正，人品高尚”，為了能教育誘導(dǎo)出更多有擔(dān)當(dāng)，有素養(yǎng)，有責(zé)任的下一代，她到處宣講國學(xué)教育?。
我國幾千年的道德傳統(tǒng)文化教育，隨著封建王朝的消失，就只剩下人們言傳身教的外殼。解放初期，我國采用蘇(聯(lián))式教育方法。恢復(fù)高考后，國家為了培養(yǎng)出更多優(yōu)秀型人才，提出“再窮不能窮教育”的教學(xué)思路。國家投資大量資金，支持教育事業(yè)大力發(fā)展。隨著教育改革和辦學(xué)需要，實(shí)施了教育和經(jīng)濟(jì)掛鉤，社會(huì)和家庭都以孩子學(xué)習(xí)成績?yōu)橹攸c(diǎn)，卻忽略了道德素質(zhì)方面的教育，這讓一些崇洋媚外，用心不良者以“再窮不能窮孩子”和“說教”、“人權(quán)”的“先進(jìn)”片面理念模式及方法代替了傳統(tǒng)教育，我們年輕的家長對(duì)孩子形成百依百順，放任自由的習(xí)慣，漸次使孩子沒有一點(diǎn)壓力和承受能力，缺乏自律的能力。正如快板書中所說:“現(xiàn)在的孩子就像花兒溫室里開；不愁吃喝不愁穿戴，無憂無慮好自在；衣來伸手，飯來張口，還嫌飯菜不合胃口，整得父母只好“重新做飯菜”。
“人不學(xué)，不知義；玉不琢，不成器?！比缃竦暮⒆?，家長舍不得管，老師又不敢管。就這樣，我們精心呵護(hù)的孩子到了學(xué)校更操心，“老師的內(nèi)心時(shí)刻難清靜”；不批評(píng)自然不行，但“批評(píng)輕了不管用，批評(píng)重了出事情”，有的還離家出走，“心理脆弱的孩子還會(huì)賭性命”！正如快板書所說的“說教不聽，打罵不能，高處不就，低處不成，學(xué)校老師整天猶如履薄冰”。就這樣，形成散養(yǎng)成長的模型，使一些孩子變成了富二代、小公主和公子哥。?
隨著“有人不能指教孩子，更不能打罵孩子，會(huì)使孩子自尊心受到嚴(yán)重傷害”等等片面“洋”觀念影響，使正在成長階段的孩子，失去適應(yīng)中國文化引導(dǎo)的正確方向和束縛；失去了在家長施壓下改邪歸正的機(jī)會(huì)；失去了賞罰分明的教育方式，使大多數(shù)孩子形成了自由散渙，不受約束，喜歡他人吹捧表揚(yáng)，養(yǎng)成愛慕虛榮，自以為是，隨心所欲的個(gè)性，致使“小時(shí)說不聽，大了管不住”的社會(huì)普遍性現(xiàn)象，使孩子成為不懂得勤儉節(jié)儉、不懂得禮讓、不懂得感恩，也不知道做事要有良心等等習(xí)慣，養(yǎng)成只會(huì)享受和理所當(dāng)然的主宰者，整個(gè)大腦里灌輸了怎樣才能多掙錢、多占便宜的概念，有幾個(gè)知道正確人生價(jià)值觀呢？有幾個(gè)向“張嘎子，潘冬子，王二小，劉胡蘭，謝榮策，小雨來，賴寧、海娃是模范人物呢？有幾個(gè)能”彪炳史冊美名傳”呢？
我們生在一個(gè)外亂內(nèi)穩(wěn)、太平的大中華國度里，不是說讓每個(gè)人都想著為祖國、為人民付出以生命為代價(jià)的貢獻(xiàn)，但是，起碼不能讓孩子有單純的只圖享受、自私自利的個(gè)人主義，不能有一切凌駕于人民之上的思想觀念。受西洋文化傳播影響，使中華傳統(tǒng)教育受到前所未有的沖擊，失去健康發(fā)展的陣營，特別是道德素質(zhì)和人生價(jià)值觀教育，被真正的邊緣化。近年來，國學(xué)教育者普遍認(rèn)為:“中國改革開放40年，道德教育倒退了50年”的說法。這樣的總結(jié)，在網(wǎng)上的點(diǎn)贊達(dá)到近20萬人次，還在繼續(xù)攀升。
我反復(fù)讀著快板書《關(guān)心下一代》，腦海中浮出原浙江大學(xué)校長、山西理工大學(xué)黨委書記鄭強(qiáng)教授，還有國學(xué)大師金海峰教授等他們宣講人生價(jià)值觀和愛國情懷的視頻，結(jié)合我們現(xiàn)在的家庭道德教育和社會(huì)教育現(xiàn)狀，我多么渴望在現(xiàn)有教學(xué)基礎(chǔ)上，學(xué)校能為入學(xué)孩子每周開啟一節(jié)傳統(tǒng)國學(xué)文化課，使每位學(xué)生通學(xué)《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》和《道德經(jīng)》，即使他們長大不能成為國家棟梁，起碼他們有懂得感恩父母、師長，尊老愛幼，鄰里和睦，民族團(tuán)結(jié)等等崇高的思想理念吧。民間有句“半篇《論語》安天下”的說法，既使我們的孩子不能用自己所學(xué)的才華安邦定國，可他們也用《論語》里所學(xué)“度”的哲理處理所遇到的諸事。既是我們的孩子不能用自己所學(xué)的知識(shí)奉獻(xiàn)祖國，可他們也有《五經(jīng)四書》《孔子》《孟子》《老子》里所學(xué)的“進(jìn)退自如”、“能拿得起放得下”的哲理智慧；既使我們的孩子，不能用自己所學(xué)的才華報(bào)效祖國，服務(wù)人民，起碼他們有熱愛祖國，能做一個(gè)安分守己的合格公民的思想理念，這也是作為一個(gè)公民對(duì)社會(huì)的基本貢獻(xiàn)，不至于成為不知廉恥，為了享受和金錢去做一個(gè)貪污受賄、賣國求榮的漢奸小人，也不至于因?yàn)榻疱X和享受做一些見不得人的勾當(dāng)，成為危害社會(huì)的人渣吧!
義務(wù)教育階段用傳統(tǒng)國學(xué)文化教化每一個(gè)人，讓孩子們和我們的先輩岳飛、林則徐、鄧世昌等一樣有“精忠報(bào)國”、為國家安危視死如歸的忠誠孝子之誠心，成為懂禮貌，知感恩，熱愛祖國，服務(wù)人民，有價(jià)值觀的合格公民，這不就很值得嗎。
2024年1月26日 星期五
永昶，寧夏涇源縣人，喜歡閱讀與創(chuàng)作。
鐘聲點(diǎn)評(píng)：
這篇文章為小學(xué)員們不知道如何寫好這篇命題作文而樹立的一個(gè)標(biāo)桿。首先作者反復(fù)閱讀了原著《關(guān)心下一代》，吃透了精神，受到了感染，有感而發(fā)，寫出了心中的吶喊。第二，選擇了《雙鐲記》故事為典型，進(jìn)而牽引、聯(lián)想到現(xiàn)在的孩子種種現(xiàn)象，過度自然，具有說服力。第三，舉一反三，引用了社會(huì)名流的教育觀念來支持原作理念，也為自己的觀點(diǎn)佐證。第四，結(jié)尾說理到位。
這篇文章的不足是引用《關(guān)心下一代》時(shí)沒有取舍、剪裁，兩處大段引用，拉長了文章，其實(shí)有些詞語不必要引用，選擇其中關(guān)鍵性的幾句就行了(已經(jīng)作了修改)。再者，中段以后，語句雖然不同，但意思相同，還可以再精練一些。作者初步解決“的、地、得”，卻又出現(xiàn)了“是與使”的問題，紅色是修改過的，請(qǐng)?jiān)倏纯础?/span>
