靜生慧 少則得
作者/王友誼
(中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆書(shū)委員會(huì)委員、中國(guó)書(shū)協(xié)培訓(xùn)中心教授)
當(dāng)今書(shū)壇,軍旅書(shū)家無(wú)疑是一支極具戰(zhàn)斗力的勁旅,而其中又以“湘軍”最顯著。老一輩有李鐸、夏湘平等,年輕一代有龍開(kāi)勝、周劍初諸君,鄒敏德屬中年行列中的佼佼者。
鄒敏德以鐵綫小篆作主攻方向,其作法度謹(jǐn)嚴(yán),清逸典雅,在當(dāng)代中青年書(shū)法家中,像他這樣能潛心研究傳統(tǒng)藝佈,致力于傳承經(jīng)典,不逐時(shí)風(fēng)者實(shí)不多見(jiàn),尤其是在軍中。一般來(lái),軍旅書(shū)家筆下展現(xiàn)的是龍騰虎耀、刀光劍影的場(chǎng)景,而鄒敏德則反其道而行之,借鑒上古三代金石經(jīng)典中對(duì)骨法用筆的把握,細(xì)窺古賢篆書(shū)用筆之精妙,對(duì)書(shū)法本質(zhì)進(jìn)行深層次的領(lǐng)悟,終能慧心妙悟,厚積薄發(fā),以“靜”取勝而獨(dú)出蹊徑。惲南田云:“筆中之筆,墨外之墨,非高人逸品,不能得之,不能知之”。從中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的筆墨能體悟出高品格,體現(xiàn)出東方藝術(shù)的獨(dú)特魅力。書(shū)法的靈魂就是民族藝術(shù)之精神,鄒敏德無(wú)疑深解此意。在創(chuàng)作中,鄒敏德可喻之為一個(gè)對(duì)古典傳統(tǒng)的守望者。守望是一種狀態(tài),一種修煉,更是一份虔誠(chéng)。
從鄒敏德的作品中,我們還可以讀出淡淡的禪意?!岸U”的本意“靜慮”,要以期徹悟自己的心性,主張排除一切外在干擾,以空靈澄澈的“本心”體驗(yàn)總主心,并在直覺(jué)的關(guān)照中將“我”與“物”融一體,使“我”的清凈本性與大千世界往復(fù)交流,領(lǐng)悟到本心清凈,一切皆空的終極真理,從而達(dá)到頓悟。這種神秘的悟性是一種新的表象,而這種表象不是客觀世界的具體反映,而是一種心理再現(xiàn),并在“頓悟”中將這種心理再現(xiàn),從而在黑白的世界中,依照自己的審美要求構(gòu)建出以清雅靜穆總基本語(yǔ)素的文人書(shū)法語(yǔ)境。綜觀鄒敏德的小篆系列作品,使我想到馬蒂斯的一句名言:“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是純潔、寧?kù)o的,它是一種撫慰、一種鎮(zhèn)靜劑、一把舒適的安樂(lè)椅”。鄒敏德的作品帶給我們的正是這樣一種體驗(yàn)。