2，＂弱者重尊，以謙切入＂
弱是與強對應(yīng)的。鬼谷爺爺眼里的弱者，當然是指普遍的弱勢群體。弱是一種相對的概念，有物質(zhì)層面的弱，有精神層面的弱。包括社會底層的老百姓，生理上的老弱病殘，政治舞臺上失勢的人群，各類社會地位低下的角色，勞動技能相對笨拙的等等。
事實上在宇宙陰陽二重的世界，強弱是一個事物的兩面。強就是弱，弱也是強。繞口令一般。老子著述的《道德經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)并揭示的是宇宙規(guī)律。其中最重要的大自然法則有一條，＂弱者道之用＂。什么意思呢，是說天道是性柔扶弱的，是長久的存在。柔弱勝剛強。柔弱可以伏藏能量，柔弱可以保存自己的存在。一旦走向剛強，強大，勢不可擋了，一段生命必然會走向終結(jié)。在鬼谷子的著述里，更明確的提到藏鋒斂銳，永遠不要咄咄逼人。一旦鋒芒畢露，紅的發(fā)紫，離死不遠了。豬揀肥的殺，蝦挑大紅的煮。處處都有哲理啟示。這就是天道，也是人間道，是宇宙的秩序。不是老子，鬼谷子等圣賢精心編織下的羅網(wǎng)。＂弱者道之用＂，簡單的說就是秉持柔弱，始終低調(diào)，是天道，是人生的法寶。凡事省著點，示弱反而是保全自己的最好辦法。
不光是人，國家何嘗不是如此?？v橫閱覽我們的這個世界，大小國家2百多，最安全最安靜的國度往往是那些不養(yǎng)軍隊，國防開支最吝嗇的國家。而養(yǎng)核武器的，各類尖端軍事機器先進的國，看著強大無比。反而感覺危機四伏，風(fēng)聲鶴唳，很沒安全感。
問題岀來了。有人會質(zhì)疑，既然弱成了優(yōu)質(zhì)的生命質(zhì)量，那我們?yōu)槭裁催€要發(fā)奮圖強，做大事，做成功人士呢？直接躺平在那里認慫，做個窩囊廢不成得了。這是個認知的錯誤，哲學(xué)思想，哲理不是數(shù)學(xué)公式，硬套硬裝才是愚蠢。我們吸取的是做人辦事的智慧，用道理解決我們生活的困惑。對于一個男人，道是＂天行健，君子以自強不息＂。女人呢，地勢坤，要厚德載物。弱用，只是術(shù)，安身立命的辦法。
弱用，不是傻，不是稀里糊涂的茍且。卻是一種內(nèi)里的功夫，修為岀來的成熟。
鬼谷子這里講的＂弱者重尊＂，可以從狹義和廣義兩方面去考量。狹義的理解是現(xiàn)象上表現(xiàn)的弱，實際上物質(zhì)上精神上都匱乏的弱者。通常人們說的弱勢群體。廣義的弱，包括那些伏藏的高手，裝瘋賣傻藏而不露的假弱者，這些弱者其實是真正的厲害人。
不論什么弱相，都一樣是人，有人格，有自己的尊嚴。
在弱者面前，與弱者過招，鬼谷子說，不用過腦，死記著一個字兒，謙，它就是與弱者打交道的萬能鑰匙。
人們越缺少的東西，看的就比什么都重要。鬼谷子之所以洞察人心，他抓住了弱者共同的心態(tài)，按老百姓的話說，就是我也不能丟了面子，我不能讓人看不起。俚語說＂人活臉，樹活皮，墻壁活的一層泥＂。尊，是尊敬，尊重，尊嚴，每個正常的人都必須滿足的心理。包括不可一世的人，內(nèi)心里也有卑微自慚的一面。弱，大家別認為窮人，下人就是弱。在權(quán)力面前，富人也很弱勢。被尊重，實際上是所有人的精神需求。
處在弱勢地位的人，更需要尊敬尊重的體恤。與弱者怎么相處，鬼谷子說，一個字，＂謙＂。謙是謙遜，低調(diào)，平和，放下高貴的身段。水低成海，人低成王。老子發(fā)現(xiàn)宇宙的規(guī)律，＂弱者道之用＂。只要謙遜謹慎，就能與任何人打成一片。弱者得到應(yīng)有的尊重，心理得到了滿足，自然回報以感恩的心。現(xiàn)下有句雞湯話說的好，別人贊賞你不是因為你的優(yōu)秀，是人家的包容和高尚。
謙，貓下腰，說起來簡單，做起來很難。幸好人這種動物進化時把尾巴淘汰掉了，不然的話，但凡有點兒小燦爛就會翹尾巴。謙，把尾巴緊緊夾住，難能卻可貴。
鬼谷子區(qū)區(qū)幾個字兒，蘊含的深意不是普通的外交，社交，與人打交道的一招，卻是他窺察到人性之后的開示。做人，治企，乃至治國治世本同一理。弱者是社會普遍的現(xiàn)象，出人頭地的強者只是偶發(fā)。功名利祿短暫，黎民百姓長久。強人只是流星一樣的閃爍片時而已。
老百姓常說，比我強的千千萬，不如我的萬萬千。那就好，人間的確實體驗。所以每個人相對都是弱者。地球相對浩瀚的宇宙是一?；覊m，人相對地球一粒塵埃都不算。在命運面前，我們都是可憐人，無法逃脫與生俱來的痛苦。所以對待弱者，對待暫且不如自己的人，不是禮節(jié)上的謙，應(yīng)該是感同身受，走心的尊重和包容。發(fā)自內(nèi)心的同理心，同情心。永遠慈悲為懷。
做到謙卑的男女，才是真正的強者，懂得柔弱處世的藝術(shù)。做人做事會順暢，經(jīng)營企業(yè)以人為本的經(jīng)就念通了。
3，＂婦者重情，以柔切入＂
鬼谷子有姓名，王詡，在道教中尊位很高，人稱王禪老祖。他和老子一樣，神龍不見首尾，終老不知去了何處。
鬼谷子到底成家娶媳婦兒沒有，有無兒女血脈繼承，還真是個謎。可他對女人卻了如指掌。＂婦者重情＂，婦，鬼谷子說的是與男性相對的成年女性，簡稱女人。動物意義上說，男人是雄性，女人是雌性。男人需要的是陽剛，女人需要的是陰柔。天地風(fēng)水的象征是，男人是太陽，女人是月亮。男人是座山，女人是灘水。與女人相處，打交道，鬼谷爺爺告訴我們征服女人的一字是＂柔＂。
人世間的男女之事，是無盡的故事，是永恒的文學(xué)。沒有女人的世界真是荒漠。有些聰明的男人聽鬼谷子的話，把女人安頓的挺好，所以能歲月靜好。有些人不行。比如孔圣人，估計他處理愛情，與女人打交道時受了制，沒有降服母老虎的招數(shù)。由衷的感嘆，留下句名言，＂唯小人女人難養(yǎng)也＂。女人擺不順，就會雞飛狗跳，無盡的熱鬧?，F(xiàn)代人也俗話說，雞不和狗斗，男不和女斗。生活也如此，女人與你胡攪蠻纏的話，那算跳到蛤蟆窩里了，煩也煩死你。
老子也知道女人的崇高地位，所以《道德經(jīng)》給女人有定位，＂地勢坤，厚德載物＂。男人是天，撐起這片天得下地干活，自強不息。把食物拿回來，把錢掙回來，交給女人。女人是大地，繁衍后代的，安穩(wěn)家庭的，和諧社稷的基礎(chǔ)。
鬼谷子告誡男人，要讓世界安靜，單位安靜，家和，得把女人哄好。怎么哄呢，柔。
怎么柔呢？
有人歪理解，給情，給錢，不見鬼子不掛弦，不見鈔票難上床？這種理解未免太小兒科，而且污辱女人的人格和尊嚴。
鬼谷子能在2千多年前充分的認識女人，讀透女人，這是他的處世大智慧。女人的社會屬性那時完全處于從屬地位，哪談不上解放。只是單純的繁衍生育的機器。直到民國年間，女人還在裹腳，用＂三寸金蓮＂約束。大門不岀，二門不邁是好女人。
中國婦女的徹底解放是近一個世紀的事，現(xiàn)在的婦女脫去了歧視，和男人活躍在各個行業(yè)。與女人打交道，就應(yīng)該知道＂柔＂的必要。
柔是女人的本性。有人描寫女人的完美三維，善一點，柔一點，弱一點。柔不是簡單的順。連老子寫的圣書《道德經(jīng)》里，總把大道滋育萬物比做母性。女人骨子里的造化就是母性，母性是包容，無私，寬廣，奉愛的代名詞。
每個家庭都有女性，奶奶，媽媽，姑姑，人家的主角。每個人家過好了，才是民風(fēng)淳樸的好社區(qū)。好社區(qū)是社會的基礎(chǔ)。女人至關(guān)重要，因為女人是民族未來的描繪。不僅子孫生育，教育后代，家風(fēng)承繼，孩子品性精神的濡染，母親無可替代。厚德載物，淳厚善良的好品質(zhì)足以安定一方。有好女人一定是好人家。
女人重情，是因為本性使然，俗話是心軟。這是生存生活的分工和體驗不同。女人的心思比男人細膩，多愁善感。月兒圓時不多缺時多，女人曬月亮，情緒復(fù)雜。
囿于＂三寸金蓮＂，大男子主義的時代已過去，男女平等已是歷史的必然。鬼谷子說對待女人的柔，不是放低身段，而是骨子里應(yīng)該對女人尊重，懂得女人的不容易，充分的理解女人。多一點關(guān)心，對女人多一點豆腐般的柔軟，必然會得到女人的青睞。低下男子漢高貴的頭顱，以鐵血柔腸應(yīng)對柔情似水的女人，還愁來不了愛情嗎？
有人說，現(xiàn)下浮躁的文化把女人影響壞了，愛錢愛財，愛情已經(jīng)冷卻。這只是低維世界的庸俗認知。錢財是物質(zhì)生活的保障，追求本無錯誤。但錢財是身外之物，人們享受的幸福生活，卻是心理的滿足，裝的都是滿滿的情分。
所有的男同胞，學(xué)著對所有的女人柔一點兒，會有意想不到的開心。不信就試試。
（待續(xù)）
