簡(jiǎn)介
許榮， 廣東河源人，1948年生，畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院，受教于黎雄才等。
許榮喜畫(huà)風(fēng)竹、云山、紅梅，作品筆墨靈動(dòng)，令人賞心悅目，心曠神怡。
周韶華說(shuō)：“許榮畫(huà)竹超越了鄭板橋?！标愋〉苷f(shuō)：“許榮的水墨變化世間少有。”
2010年由河南美術(shù)出版大型《許榮畫(huà)集》
現(xiàn)任《發(fā)展中國(guó)論壇》文化藝術(shù)專家委員會(huì)委員。中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究院民族文化書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。中國(guó)企業(yè)報(bào)導(dǎo). 藝術(shù)資本理亊會(huì)副主席。
山水系列一
《許榮：我的藝術(shù)觀》
中國(guó)水墨寫(xiě)意畫(huà)是以物喻人之人格化藝術(shù)。給觀者一種精神與意志向上的啟迪和美的享受。行萬(wàn)里路，吸大自然及各種物象之靈性，使之以景化人、情與景化、物以人化、人以物化、人與景物情感合一，情景交融于一體。山水在陰陽(yáng)交會(huì)時(shí)的景色是最美、最為動(dòng)人的，雨后初晴是由于地氣上升景色虛朦而出現(xiàn)的各種變幻萬(wàn)千之奇景讓人心動(dòng)神往。東邊日出西邊雨，雨后斜陽(yáng)之一陰一陽(yáng)交會(huì)時(shí)各種自然美景讓人神舒氣暢，樂(lè)而忘返。所以畫(huà)山水畫(huà)應(yīng)能將大自然的天地浩然之氣、風(fēng)云際會(huì)、陰陽(yáng)互動(dòng)的景色躍然紙上感染人的精神一一這就是氣韻. 我認(rèn)為能以氣寫(xiě)神才是畫(huà)家的最高境界。故喜畫(huà)雨后云山變幻之奇，虛實(shí)相生之妙；抓住神韻與動(dòng)勢(shì)，使之云奔山走，滿紙清潤(rùn)，具清姿逸態(tài)之神彩，使觀者領(lǐng)略祖國(guó)的美景和氣吞山河之勢(shì)，而又具氣暢神清之美，以啟人們熱愛(ài)祖國(guó)之情，予人一種視覺(jué)上的享受和精神上的啟迪。
寫(xiě)竹，則愛(ài)畫(huà)筍，讓畫(huà)面單純，有種欣欣向榮的勃勃生機(jī)與破土穿石沖天而上的氣勢(shì)與感應(yīng)，所謂：“雨后春筍”是也。
畫(huà)梅，喜表現(xiàn)其傲雪、戰(zhàn)霜，而具瀟灑脫俗之品格，故愛(ài)用長(zhǎng)線顯現(xiàn)她灑從容的氣度、干蒼枝老，而花卻在歷經(jīng)霜雪之磨礪后一樣?jì)甥?、艷而不俗、神清氣爽的逸態(tài)英姿。
山水系列二
《周韶華：許榮畫(huà)竹》
許榮畫(huà)竹之所以感人，是用自己的感受，用他全部的感情，從自己的心靈里噴發(fā)出自己的人格的東西，不雕飾，不做秀，一任自然，與自己的靈肉血融一體。有些出乎意料的信馬由韁和不拘一格的表現(xiàn)，與看慣了的那些畫(huà)竹的重復(fù)樣式離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，畫(huà)面上的“生”，反比程式化的“熟”顯得更符合繪畫(huà)的本意。文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的就是生命，就是原創(chuàng)，能夠打動(dòng)人心的東西才叫藝術(shù)。謹(jǐn)此而言，可謂超越前人。
花鳥(niǎo)系列——竹
《傅京生：在現(xiàn)代文化河流中激昂放歌》
———許榮先生畫(huà)作賞析 （節(jié)選）
許榮他的那些神采飛揚(yáng)、氣韻生動(dòng)的畫(huà)面，總能在我們的生命深處，不時(shí)鮮活地跳躍和閃現(xiàn)。無(wú)論是他的山水畫(huà)，還是他的花卉畫(huà)，那氣勢(shì)宏大、韻致貫暢的作品，均能獷健渾厚而不失清秀華滋，不失生動(dòng)含蓄。所以，看過(guò)他的作品，總會(huì)有一種溫暖親切、近在咫尺的美感。充分表明，他的作品中大面積的“不求形似求生韻”的潑墨與極盡精微刻畫(huà)的點(diǎn)線筆墨造型（即其作品顯現(xiàn)出來(lái)的極高品質(zhì)的筆法的提按頓挫、回環(huán)繚繞，以及其作品顯現(xiàn)出來(lái)極高的文化格調(diào)和神采的活脫奔躍于氣韻的靈動(dòng)貫通，乃至他作品顯現(xiàn)出的極高境界的物象和物象之間的轉(zhuǎn)換性的銜接、疊累、遞進(jìn)、照應(yīng)及其畫(huà)面構(gòu)成中顯現(xiàn)出來(lái)的虛實(shí)、開(kāi)合于隱顯、聚散等等視覺(jué)圖像的客觀存在），事實(shí)說(shuō)明他是在對(duì)中國(guó)古代畫(huà)家所傳衍下來(lái)的 “境界論”與“載道說(shuō)”深刻的理解基礎(chǔ)上，在畫(huà)面的詩(shī)意化表達(dá)中以現(xiàn)代轉(zhuǎn)型方式，真實(shí)顯現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)所特有的審美境界的最為動(dòng)人心魄的美和魅力，使他的作品倍受人們青睞。
許榮先生的繪畫(huà)，是在明媚的心靈陽(yáng)光中動(dòng)人心魄的歌唱。他的畫(huà)，有扎實(shí)的寫(xiě)實(shí)根基，有著多元的文脈來(lái)源。這種扎實(shí)的寫(xiě)實(shí)根基多元的文脈根源，使他的繪畫(huà)作品：第一，因與中國(guó)古代諸多經(jīng)典作品的精神氣息、格調(diào)氣象相吻合，而“立的住”；第二，若是把他的繪畫(huà)放到19世紀(jì)以前古代繪畫(huà)經(jīng)典作品之中進(jìn)行比較，因其畫(huà)面筆墨功底的扎實(shí)、畫(huà)面氣韻的生動(dòng)，以及圖象語(yǔ)言所具有的動(dòng)人心魄的視覺(jué)張力而同樣“立得住”；第三，則是如果將她的作品放到當(dāng)代“現(xiàn)代繪畫(huà)史”中的經(jīng)典作品之中進(jìn)行比較，他的畫(huà)也會(huì)因其深刻地理解了中國(guó)古代繪畫(huà)圖像構(gòu)成中的符號(hào)學(xué)意義而毫不遜色。
山水系列三
《張劍：寫(xiě)氣貫神 抒山水豪情》
———賞許榮先生山水畫(huà)
在名家云集、流派紛呈又魚(yú)龍混雜，喧囂浮躁的當(dāng)代畫(huà)界中有一位不追名逐利，特立獨(dú)行，始終堅(jiān)持學(xué)術(shù)至上，藝術(shù)為本而功力，品位和格調(diào)不亞于名家高手的平凡畫(huà)家，他就是許榮先生，余想以畫(huà)說(shuō)話，談一點(diǎn)個(gè)人拙見(jiàn)。
章法美：一幅畫(huà)的章法如同一個(gè)小區(qū)的建筑疏密、虛實(shí)布局一樣丶關(guān)系到內(nèi)容的主次安排和調(diào)度。而許榮的作品沒(méi)有一般山水全景式的滿、實(shí)、塞的寫(xiě)實(shí)性堆砌，更多是畫(huà)家尊循了“刪繁就簡(jiǎn)，突出主題”的法則：取二三座山峰，二三叢樹(shù)木，一二處瀑布或溪流，加上幾抹清墨淡色的水霧流云相映襯，從而呈現(xiàn)出了疏而不空、虛而有物、暢而不浮、南韻北勢(shì)、剛?cè)峒鎮(zhèn)涞乃囆g(shù)效果。蘊(yùn)含著簡(jiǎn)括、雄放、洗染、質(zhì)樸的審美思想，有如蘇軾“大江東去”的豪邁、李白“將進(jìn)酒”的灑脫之美。
筆墨美：現(xiàn)在一些畫(huà)(含名畫(huà))大都筆粗墨濃色重，給人黑、重、死、荒、悶的感受。但許榮的畫(huà)雖以傳統(tǒng)皴法為主，在水的調(diào)和與筆的揮毫下，線條更蒼潤(rùn)、墨跡更透明、色彩更清亮、產(chǎn)生出一種帶風(fēng)夾雨的氣勢(shì)、氣魄、使墨色真正達(dá)到了渾然天成又豐富多變。給人“元?dú)饬芾灬おq濕”的親身感受，說(shuō)明作者對(duì)傳統(tǒng)筆墨的認(rèn)識(shí)與突破，是畫(huà)家心胸曠達(dá)、開(kāi)朗、純凈的表現(xiàn)，也是一般名家值得學(xué)習(xí)之處。
氣韻美：他的畫(huà)既有筆墨、也有造型、又有才氣、有靈氣和逸情，這就是氣韻、也就是藝術(shù)之魂。它外觀于作品的布局、筆墨、立意、造型，內(nèi)存于作者的性格、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和品格，這正體現(xiàn)在作品從寫(xiě)生到寫(xiě)心，從現(xiàn)實(shí)到浪漫之升華，從刻畫(huà)到渾然天成，從自然生命到藝術(shù)生命的轉(zhuǎn)變才形成了“形散神收、韻醇意濃、空靈蒼茫、陽(yáng)剛豪放”的美學(xué)思想和其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，而彌漫出、正氣、大氣、才氣和靈氣。
人文美：人者，生命也、文者，思想也、為畫(huà)之靈魂。而許榮先生的作品不同于有功無(wú)性的工匠畫(huà)，不同于歌功頌德的政治畫(huà)，它有清健的氣質(zhì)、生動(dòng)的氣韻、磅礴的氣勢(shì)、宏大的氣象。沒(méi)有“為說(shuō)新詞強(qiáng)說(shuō)愁”矯作，只有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁，只有道家的自然率真、儒家的包容和諧，釋家的超脫出塵的東方哲學(xué)內(nèi)涵之美，這不正是作者充滿自然之象、生命之氣、品格之骨、人文之韻的佐證與價(jià)值觀的體現(xiàn)嗎？他的畫(huà)，蒼莽純真乃其表、韜光養(yǎng)慧乃其質(zhì)、是見(jiàn)功、見(jiàn)性、見(jiàn)品、見(jiàn)心的真山水純藝術(shù)、是入古出新的時(shí)代之作。它把我們帶進(jìn)了“此中有真意、欲辯已忘言”的山水境界，使人流連忘返！
有時(shí)代意義和藝術(shù)價(jià)值的中國(guó)畫(huà)：不在于畫(huà)家的頭銜和名氣，而在于其作品本質(zhì)的筆墨難度、藝術(shù)高度和思想深度，這不僅是鑒賞家、評(píng)論家評(píng)品的準(zhǔn)則，也是收藏家值得重視和堅(jiān)持的重要標(biāo)準(zhǔn)，更是構(gòu)成作品能否永存青史的三大要素。許榮先生的作品就是三度的綜合反映，其學(xué)術(shù)性和收藏性及經(jīng)濟(jì)價(jià)值隨著時(shí)間的推移，是不言而喻的。
花鳥(niǎo)系列
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