龍年說(shuō)龍
文/彭根林
春節(jié)作為我國(guó)最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，承載了濃厚的文化內(nèi)涵和深厚的歷史積淀，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。今年是龍年，那么“龍”和中華民族傳統(tǒng)文化又有哪些淵源呢，今天我就主要談點(diǎn)中國(guó)龍文化。
上下數(shù)千年，龍已經(jīng)滲透了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成為了中國(guó)的象征、中華民族的象征、中國(guó)文化的象征。對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)、一種血肉相連的情感！“龍的子孫”和“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動(dòng)、奮發(fā)、自豪。
龍的形象和來(lái)源有多種說(shuō)法，一說(shuō)來(lái)源于鱷魚(yú)，一說(shuō)來(lái)源于蛇，也有人認(rèn)為來(lái)源于豬，甚至有說(shuō)法稱最早的龍是下雨時(shí)天上的閃電。現(xiàn)在多數(shù)專家認(rèn)為龍是以蛇為主體的圖騰綜合物。它有蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚(yú)的鱗。
在遠(yuǎn)古氏族社會(huì)，以蛇為圖騰的黃河流域的華夏族(漢族舊稱)，戰(zhàn)勝了其他氏族，同時(shí)又吸收了其他氏族的圖騰，組合成龍圖騰。在河南省發(fā)堀了一處距離今天六千多年仰韶文化早期的大墓，在男性墓主人身邊出土了一條用蚌殼堆塑的龍，這是目前發(fā)現(xiàn)最早的龍。
龍的靈性喜水，而水是生產(chǎn)、生活的命脈；龍好飛，飛是對(duì)超越苦難、擺脫困境的向往；龍通天，天是天帝和諸種居住的地方；龍善變，變是對(duì)生存環(huán)境的適應(yīng)；龍靈異，靈異使龍神奇莫測(cè)、非凡不群。將這種種優(yōu)長(zhǎng)集中于一身，龍也就自然而然成為了祥瑞。
龍?jiān)谥袊?guó)文化中，幾乎無(wú)處不在。在中國(guó)的各個(gè)省區(qū)，都有與龍相關(guān)的名勝古跡或山川湖泊，每處又都有一段美妙的傳說(shuō)故事。龍與不少行業(yè)也有聯(lián)系，這些行業(yè)以與龍有關(guān)的對(duì)聯(lián)作為行業(yè)的標(biāo)志。這些對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整、音律合諧，用語(yǔ)精巧，讀來(lái)妙趣橫生。
中國(guó)的民俗節(jié)日之中，有不少與龍相關(guān)。如元宵節(jié)舞龍、二月二的龍?zhí)ь^節(jié)、端午節(jié)賽龍舟等等。這些節(jié)日的活動(dòng)豐富多彩，富有濃郁的民族特色，散發(fā)著清新的鄉(xiāng)土氣息。雖各具特色，但其本質(zhì)含義卻是一致的，即以龍為興云布雨、掌管福禍之神。
龍對(duì)中國(guó)的戲曲藝術(shù)產(chǎn)生了非常重要的影響。以龍為名的戲目有很多，如鎖五龍、困龍床、龍虎斗、打龍袍、雙龍會(huì)、龍鳳呈祥、游龍戲鳳等。戲曲中不少名詞術(shù)語(yǔ)行話也與龍有關(guān)，如龍?zhí)住⒕琵埧?、合龍、二龍出水、小龍吟、回龍等?/span>
在中國(guó)古代的小說(shuō)之中，龍也是個(gè)重要角色。中國(guó)小說(shuō)源于志怪與傳奇，而志怪傳奇又與古代的神話傳說(shuō)有淵源的關(guān)系，因此神話中的龍也就走進(jìn)了小說(shuō)里面。較早的有《續(xù)玄怪錄》、《宣室志》等，最精彩的，是李朝威所著的《柳毅傳書(shū)》。
在漢語(yǔ)中，龍總是用于好的意思，例如龍鳳指才能優(yōu)異的人，龍馬精神是贊譽(yù)，龍虎比喻豪杰之士。在許多的成語(yǔ)中都有《龍》這個(gè)詞，例如:龍馬精神、龍飛鳳舞、龍鳳呈祥、龍?bào)椿⒕?、臥虎藏龍、畫(huà)龍點(diǎn)睛、攀龍附鳳、生龍活虎等等。
龍的崇拜是在蛇的崇拜基礎(chǔ)上形成的，龍是蛇的神化。蛇是原始時(shí)期人們普遍崇拜的動(dòng)物之一。人們覺(jué)得蛇既神秘又恐懼，繼而對(duì)其產(chǎn)生了崇拜。蛇被奉為神物之后，人們又對(duì)蛇的形體不斷進(jìn)行加工和創(chuàng)造，給蛇添上足、翼和角等，逐漸成為龍。
《山海經(jīng)～大荒北經(jīng)》說(shuō):“蚩尤，作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍蓄水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女日魃，雨止，遂殺蚩尤?！奔确从吵隽她埖耐z性；也反映了封建統(tǒng)治者利用人們的恐懼和崇拜心理，對(duì)龍和帝王的神化。
龍須、龍珠的搭配佩戴有深刻含義，龍須雖然能給人帶來(lái)諸多吉祥之意，但民間傳說(shuō)龍須擁有靈性，總想要回到龍的身上，這樣也會(huì)將龍須的吉祥祝福帶走，而龍喜歡龍珠是眾人皆知的，龍珠的作用就是定住龍須，將龍須一直留在人間，留住吉祥祝福。
綜上所述，中國(guó)龍文化精髓博大精深，還有許多可以闡釋的，以上內(nèi)容可以大至理解，用一首詩(shī)更加簡(jiǎn)明扼要:
至尊可與鳳凰同，布雨行云始貫通。
口吐丹珠山水處，身盤(pán)玉柱帝王宮。
難尋難覓藏深海，無(wú)影無(wú)蹤隱太穹。
華夏圖騰今古事，東方文化在民風(fēng)。
作者簡(jiǎn)介：彭根林，出生1961年2月，中共黨員，大學(xué)文化，長(zhǎng)期在企業(yè)機(jī)關(guān)從事黨政教宣工作，退休后以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)，同時(shí)撰寫(xiě)詩(shī)歌，散文等，不同文化載體均有作品發(fā)表，坊間稱其為身有奇才，作家，詩(shī)人?，F(xiàn)被不同文化社團(tuán)聘請(qǐng)為顧問(wèn)，導(dǎo)師，會(huì)長(zhǎng)，藝術(shù)總監(jiān)等。積極進(jìn)取，熱愛(ài)生活，樂(lè)于奉獻(xiàn)。
