在荒原上點(diǎn)燈
它荒原空曠了千百年。
荒原蒼涼了千百年。
荒原寂寞了千百年。
它荒原千百年來一直那樣固執(zhí)地荒原著。
不知什么時(shí)候，荒原上突然點(diǎn)起了一盞燈，讓空曠有了呼吸，讓蒼涼有了溫度，讓寂寞有了生氣，荒原從此不再是荒原。
燈，不是荒原的唯一生命和景致，但點(diǎn)起的燈，卻是荒原上最溫馨最詩意最有創(chuàng)造力的生命和景致。
燈將荒原點(diǎn)亮。燈將荒原璀璨。燈將荒原變成變成綠洲，燈將荒原變成富有的不夜之城—我們生活的幸福家園。
感謝第一個(gè)在荒原上點(diǎn)燈的人，感謝無數(shù)個(gè)背井離鄉(xiāng)、無私無畏點(diǎn)燈使荒原璀璨的人，感謝用生命智慧將荒原創(chuàng)造的富裕美麗的人。
在荒原上點(diǎn)燈，似乎是不值掛齒的一件事，但一個(gè)孤獨(dú)的人帶著孤獨(dú)的心在空曠、光亮、寂寞、孤獨(dú)的荒原上點(diǎn)起一盞燈，那種卓然膽識(shí)、那種果毅態(tài)度、那種創(chuàng)造精神、詩意情懷以及那種點(diǎn)亮燈而生發(fā)的巨大意義，是難以估量的。
點(diǎn)燈，對(duì)正常人來說是個(gè)簡單的動(dòng)作。人類生存的地球還有許多荒原，地球之外的宇宙是個(gè)無邊無際的大荒原。勇敢地去做一個(gè)在荒原上點(diǎn)燈的人，用璀璨的燈光照亮整個(gè)無知的大世界，在地球、宇宙無邊浩瀚的荒原建設(shè)更美好很溫馨的家園。
湖光里的槳聲
遼闊碧綠的湖面波光粼粼。
它太陽的光芒濺在湖面上，如碎銀閃爍！
一條船，像一尾大魚慢慢地前行，將閃動(dòng)的波光剪開一道縫，波紋向船兩側(cè)后退。
船夫輕搖手中的槳板，槳板發(fā)起悠揚(yáng)的劃水聲。
此時(shí)，船夫唱起漁歌，惹得乘船人嗓子發(fā)癢。船夫的歌聲剛落，乘船俊男靚女的情歌綿綿唱起，歌聲縈繞在湖面上，引得白鷗盤旋于頭頂，魚兒一個(gè)勁地在船的前后左右跳出水面。
槳聲吱呀吱呀拍打著節(jié)拍，船高高興興親吻著波紋。
夕照依山， 它紫霞萬縷。船夫駕船駛過一座小橋，槳板滑進(jìn)蓮荷之中。乘客興奮得吟誦“蓮葉何田田，魚戲蓮葉間”的詩句。
夕陽西下，初月如舟。槳板劃動(dòng)清涼的湖水，槳聲和著蛙鼓，將乘客醉倒在星光湖影里……
荷花池畔讀你
我坐在荷花池畔讀你，風(fēng)悄悄來撫摸你的面頰。
我讀你的喜悅，唏噓你的苦幸和滄桑，品味你的惆悵與悲傷。
不識(shí)字的清風(fēng)并不是有意來擾亂你的心情，她是幫助我來梳理你漫長有復(fù)雜的思緒。
你從《詩經(jīng)》中走出，成為文人墨客描寫荷蓮之濫觴；漢民歌《江南》展示了魚戲蓮葉的甜美畫面；唐王昌齡《！嗯采蓮曲》中身著綠綢的蓮葉女隱沒在碧綠的蓮葉中美女蓮葉兩相映的優(yōu)美畫面；宋周敦頤的《愛蓮說》將荷蓮出淤泥而不染賦予了人的高潔品質(zhì)；現(xiàn)代散文家朱自清一篇《荷塘月色》，集古今大成，巧用比喻和通感，動(dòng)靜、虛實(shí)結(jié)合，使荷塘月色之景形神兼?zhèn)?、美輪美奐……
讀你，人類賦予荷蓮的多少繾綣情感，花兒一般芳香得讓我陶醉，又像繩索一般，捆扎得我氣都喘不過來。
坐在荷花池畔讀你，田田的蓮葉為我鋪開綠毯，盛開的紅蓮為我獻(xiàn)上醇香，從水面吹來的夏風(fēng)為我送上清涼，一片微云給我撐起大傘，我盡情地沉醉在中華幾千年荷蓮文化的浸染和這大自然的千般愛撫中……
晨光中走出孑影
晨光熹微。隨著吱扭一聲響動(dòng)，一個(gè)身影從開啟的大門而出。
眼前窄窄的路還朦朦朧朧，腳步高高低低，身子還搖搖擺擺。
人生在世，不去孤身闖江湖，也要孑然討生活，生存和活著是最基本的要求。
晨光中的那個(gè)孑影，有義無反顧的決然豪邁，似乎在走向開弓沒有回頭箭的深淵。
在沒有路的荒原和荊棘叢生的山野，曾有多少人孑然而行，用生命硬是探出了一條通道。
我欽佩在晨光中孑然勇敢討生活的人，更贊美舍棄小家，忘記自我而為他人、為人類幸福而毅然孑影赴湯蹈火的人。
晨光中的孑影似乎很孤單很孤獨(dú)，但晨光已露，旭日即將東升，希望燃燒在頭頂，還會(huì)有孤單孤獨(dú)的感覺嗎？
正由于有無數(shù)在晨光中前行的孑影，這世界才如此的輝煌！
在夏日里放歌
夏日里，炎陽似火。風(fēng)似乎有意給熱情高漲的太陽吶喊助威，熱浪一浪高過一浪。
夏雨，抵不住太陽和熱風(fēng)的夾擊，一腔的清涼落在人身上也是溫?zé)帷?/span>
大概出于對(duì)熱情的感動(dòng)，萬物都想在夏日里放歌。
池塘里的蛙鼓和高樹上蟬嘶，像大號(hào)和長簫，以不同的聲調(diào)和風(fēng)格拉開夏日放歌的序幕。
燕子用明快短笛的嗓音呢喃對(duì)翠綠田園的熱愛；蜜蜂則用柳笛音調(diào)不變的歌聲歌唱勤勞致富的光榮與幸福；流水低吟奮進(jìn)之歌，駿馬長嘶奔騰之調(diào)，在出合韻的音符，卻也在盡情地學(xué)習(xí)有節(jié)奏的說唱……
在夏日里，我也想放歌。是因?yàn)橄娜盏娜f事萬物都在想方設(shè)法是自己的生命能量張揚(yáng)到極致！我歌唱生命力的旺盛，我歌唱生命的如此美好，我歌唱我人生的詩與遠(yuǎn)方。
在夏日里放歌，歌聲里有陽光的火熱；在夏日里放歌，歌聲里有夏雨的清涼；在夏日里放歌，歌聲里會(huì)洋溢鮮花和果實(shí)的芳香；在夏日里放歌，情緒是那么飽滿，詩意是那么濃郁，節(jié)拍是那么的優(yōu)美和諧。
在夏日的陽光下，在夏日的細(xì)雨中，在夏日的熏風(fēng)中，自由而快樂地放歌，盡情地享受歌唱新時(shí)代、歌唱新生活的快樂！
索引
時(shí)代乘著新科技的駿馬一日千里地飛奔。新信息、新知識(shí)如核裂變般爆炸。
人類最初的文明創(chuàng)造火花，掩藏在浩如煙海的歷史典籍中，安臥于宏偉壯麗的圖書館里。
一個(gè)歷史人物及其事件，各個(gè)不同歷史時(shí)期一個(gè)人一件事的所有信息，猶如大海上的浪花難以找尋和辨認(rèn)。索引讓你微笑讓你放光。
索引是船，成為學(xué)者治學(xué)的航標(biāo)，成為幫助讀書人尋找資料的寵兒。
索引使無窮無盡的大數(shù)據(jù)有了序列，索引使堆積如山的典籍有了清晰的目錄，索引讓混在海洋中的一個(gè)人、一個(gè)字、一首詩、一幅畫迅速地微笑在你的面前。
索引的“主要功能是為人們準(zhǔn)確、迅速地獲得文獻(xiàn)資料提供線索性指引。”
有了衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，你不再擔(dān)心會(huì)迷路；有了索引功能，你不再擔(dān)心會(huì)查找不出所需的相關(guān)資料。索引會(huì)引導(dǎo)你走向治學(xué)的彼岸，登上學(xué)問的巔峰。
海洋再浩瀚，出行的航船總會(huì)找到溫暖的港灣，是航燈發(fā)揮了作用；知識(shí)和書籍再豐富，治學(xué)的人總會(huì)得心應(yīng)手地找到自己所需要的東西，是索引發(fā)揮了最大的功能，盡到了最大的責(zé)任。
索引，一位呼誰誰應(yīng)、叫誰誰出的發(fā)令官；索引，一把循著編好的目錄，打開百科知識(shí)大門的鑰匙。
飄過故鄉(xiāng)的云
云是大山的孩子。
云從故鄉(xiāng)飄過，是游子走過故鄉(xiāng)的田園。
是匆匆的路過？是撿拾兒時(shí)的記憶，還是思念、牽掛的看望？
故鄉(xiāng)已不是昔日的模樣，云大概已經(jīng)辨不清故鄉(xiāng)的方向。
屋舍嶄新锃亮，但田園荒草叢生，幾乎找不到耕種的田地，麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)幾乎看不到收割的農(nóng)人。
云徘徊。云詫異。云顯示出一副沉思狀。
飄過故鄉(xiāng)的云，并沒有給故鄉(xiāng)帶什么禮物。它們或輕盈而過、或愁緒滿面、或流連不進(jìn)，但有一點(diǎn)看得很是清楚：故鄉(xiāng)的味道越來越淡。
難道游子的情懷早已遺忘在孟郊的《游子吟》里？難道兒女的思念早已封存進(jìn)余光中的那枚郵票里？難道游子回家的感情早隨費(fèi)翔《故鄉(xiāng)的云》演唱聲而遠(yuǎn)去？
飄過故鄉(xiāng)的云啊，如果你的熱血還奔涌，你就停一停，用你那潔白的手帕，擦一擦蒙在故鄉(xiāng)面顏上塵土；如果你的思念和牽掛仍然強(qiáng)烈，請(qǐng)你為干渴的故鄉(xiāng)普灑細(xì)密的甘霖，潤一潤故鄉(xiāng)干裂的心田！
飄過故鄉(xiāng)的云發(fā)出了一聲隆重的鄉(xiāng)音！
山的魅力
世上也許沒有人不喜歡看山。
看山，我想不完全是為了獲得所謂仁者的名號(hào)。
喜歡山，或許需要理由，或許不需要理由。
然而，如果沒有特別的誘惑力和吸引力，就不會(huì)去追求和欣賞。
這誘惑力和吸引力，也許就是人們所說的魅力。
人的魅力在有高尚的人格境界；山的魅力大概也在于山有巍峨、崄峻、奇崛的氣勢和或秀麗或丑陋的氣勢和特色。
欲窮千里目，就要更上一層樓；山外有山，樓上有樓，要望得更遠(yuǎn)，就必須登上最高峰。
登山，不僅僅是為了望遠(yuǎn)，觀山，即讀山、欣賞山，是登山的最主要目的。
人們常常因?yàn)榱粟s路去登最高的山峰，常常忽略了腳下和身邊的風(fēng)景。
把握好山的魅力和特點(diǎn)，邊登邊觀察欣賞，一路的風(fēng)景就會(huì)裝滿胸懷。
登山需要好的心態(tài)、氣力和意志品質(zhì)，欣賞山更需要格局和境界。
因此，登山就是積累人生，觀山也是體察人生的格局和境界。
山不在高，有境界乃大乃美；人不在職位高低官職大小貧窮富有，有境界為貴為美。
山的魅力和人的魅力，都在境界。
掃帚
割一墩荒洼上最不起眼的蓆芨草，中間插一根鐵鍬把粗細(xì)、四五尺長短的木棍，用比筷子粗細(xì)的鐵絲或者指頭粗的麻繩捆扎在一起，中間再用一根細(xì)繩穿結(jié)，就成為一把昂揚(yáng)威武的蓆芨掃帚，成為一個(gè)清污除垢的戰(zhàn)士，成為院落、街道、公園清潔衛(wèi)生的守護(hù)神。
過去最貧寒人家也?？硜砀拔⒌母绍奋凡?，用爛繩頭、破布條隨便捆綁來清掃院落。
最高貴最奢侈的當(dāng)然是南方運(yùn)來，用高價(jià)買來的竹竹掃帚。
清掃院子、街道等地的樹葉、雜草、塵土、糞便等臟污，保持院落、街道等地的干凈清潔，是掃帚的本質(zhì)功能和神圣職責(zé)。
清晨即起，打掃院街。掃帚一般都是在人們起床上班前就結(jié)束工作。當(dāng)然，它們也會(huì)在大白天堅(jiān)守自己的崗位、履行自己的職責(zé)，隨時(shí)清掃有污家容市貌的臟污。
在農(nóng)村，掃帚不單純用來掃院、掃門灘，還在冬天掃煨炕的樹葉、茅衣，碾場揚(yáng)場時(shí)聚攏糧食，掠去衣柴。
掃帚用臟污自己的行為，給人們創(chuàng)造著最潔凈的環(huán)境。它們的這種公而忘我的無私奉獻(xiàn)精神，將帶給人類多少思考和啟迪！
叛逆，與山握手言和
水是山的孩子。
山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)。
水表面柔弱、謙和，但水在骨子里就有一種叛逆的性格。
水不受山的拘囿，或狂放地從山的胸脯上奔流而去；或決絕而義無反顧地地從山的肩膀上跳躍而下；或怕傷了大山的心，從峽谷、從山腳悄悄、秘密、隱隱而去。
水叛逆，是想到更遠(yuǎn)的地方去；水叛逆，是想看到更遼闊的世界；水叛逆，是想組成更雄壯、更巨大的的力量來護(hù)衛(wèi)山；水叛逆，是想用更為博大的胸懷來感恩山。
水是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想、有思想境界、有知恩圖報(bào)情懷的孩子，她叛逆，是為了給予山最好的回報(bào)。
于是，水化作霧嵐，縈繞在山頭；水化作云，給山撐傘送來涼意；水化作絲絲雨絲，化解山的干渴，水又化作綿綿雨水，浸潤山焦渴的心靈。
叛逆的水，終于與山握手言和。
血濃于水，山水情深。山深情地佇望著水，水感恩地環(huán)抱著山。
山水相依，和諧而又詩意。
尤屹峰，寧夏西吉人，退休高中語文特級(jí)教師，中國寫作學(xué)會(huì)、中國詩歌學(xué)會(huì)、中華詩詞學(xué)會(huì)、中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)、中國散文學(xué)會(huì)、中國西部散文學(xué)會(huì)、寧夏作家協(xié)會(huì)、寧夏詩詞學(xué)會(huì)、寧夏楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員。創(chuàng)作并發(fā)表各類文學(xué)作品千余篇首。出版教學(xué)論著《詩意語文教學(xué)觀》、散文詩集《飛瀉的詩雨》，有散文詩集《百年變遷吟故鄉(xiāng)》、散文集《行走的散板》、古體詩集《古韻新聲》待出版。
