源遠(yuǎn)流長中國龍
作者：陳懷志
不經(jīng)意間，21世紀(jì)第三個(gè)龍年、甲辰年悄然降臨。金龍就位，中華兒女無不歡欣鼓舞，熱情洋溢。
龍是什么？是中國十二生肖的第五位，稱辰龍，按六十甲子排列，2024年為甲辰年。十二生肖，都以動物命名，而龍則是特殊的動物。龍?zhí)厥庠谀睦锬?？眾所皆知，鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬都是實(shí)實(shí)在在的動物，唯有龍摸不著看不見。也就是說，在宇宙間，龍并不存在，龍不過是憑人們的想象雜湊的觀念中的虛幻的動物而已。
關(guān)于龍的形象，最有代表性的說法是“三停九似”說。三停，指龍身分為三個(gè)段落或三個(gè)部分（停）；九似，即龍相似于九種動物，也即取九種動物的每一部位雜湊而成。南宋羅愿(1136-1184)《爾雅翼》引漢王符語云：“王符曰：世俗常畫馬脊蛇身以為龍，實(shí)則有三停九似說。謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼（應(yīng)為兔）、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。”龍的特點(diǎn)是潛淵騰空、變化無窮，西漢明帝劉莊時(shí)許慎（約58-約147年）《說文解字》云：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能長能短，春分而登天，秋分而潛淵?！笨梢姡埵巧谱兓?、興云雨、利萬物的神物。
龍這一神物創(chuàng)造于中國遠(yuǎn)古民間，是中華民族的象征，也是中華民族所崇拜的圖騰。龍與鳳、龜、麟都是漢民族雜湊的功能中的動物，統(tǒng)稱“四靈”，而龍則是“四靈”中最龐大的靈物，是萬靈之長。幾千年來，龍始終伴隨著中華民族生生不息。中國歷代帝王，都自命為“真龍?zhí)熳印?，所謂“飛龍?jiān)谔?，猶帝王之在位”。在中國民間，也都崇拜龍、尊重龍，如取人名，喜用龍字，中國人的后裔則稱“龍子龍孫”，女婿稱“乘龍快婿”，才子稱“龍種”，黑頭發(fā)、黑眼睛、黃皮膚的中國人稱“龍的傳人”等等。
中國古代人為什么要憑想象創(chuàng)造龍這一神物、并將它尊為圖騰呢？歸根到底，它表達(dá)的是人類追求真善美，鞭笞假丑惡的心聲。中國人創(chuàng)造的龍，是道德高尚、呈祥兆瑞、威猛無比的神祇。清王晫（1636~？）《龍經(jīng)》載：“夔（kui）龍為群蟲之主，飲食有節(jié)，不游濁土，不飲溫泉，所謂飲于清，游于清者。”因此，龍的瑞應(yīng)首先表現(xiàn)的是河清海晏、王道仁政的象征。神話傳說，古太皞伏羲氏時(shí)（至今8000~6000年），有龍馬自河中負(fù)圖而出，為圣者受命之瑞，故以龍命官，稱為龍官。又傳說，黃帝（前2717-前2599）軒轅氏時(shí)，有龍馬從黃河中出現(xiàn)，背負(fù)河圖洛書，以預(yù)兆祥瑞。又傳說，黃帝鑄鼎于荊山下，鼎成，有龍下迎帝升天，從帝登龍者七十余人。黃帝為什么能升天為神仙呢？就因?yàn)椤翱嗍ト擞旋埖拢w騰而居天位。”
人們創(chuàng)造了龍，同時(shí)賦予了龍是吉祥物的特征。說龍能興云布雨，滋潤萬物，使民阜物豐，天下太平。因此，民間四時(shí)奉祀，以求龍王保佑，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。人們還將龍與其它吉祥物組合在一起，創(chuàng)造了不少吉祥圖案，如“龍鳳呈祥”“魚躍龍門”“二龍戲珠”“蒼龍教子”“龍生九子”“九龍殿”“九龍?zhí)薄熬琵埞凇钡鹊取?/p>
龍文化是中國傳統(tǒng)文化之一，神秘莫測、源遠(yuǎn)流長、博大精深。正是：
祥物空虛為哪般？求真揚(yáng)善自心安。
古今仁政加王道，河宴海清夢不殘。
（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
陳懷志 1945年2月生于云南石屏。迄今在全國300余種報(bào)紙、雜志、書籍發(fā)表文學(xué)作品200余萬字。出版長篇?dú)v史小說《明代王廷表傳奇》、小說選集《清河緣》、130首詩詞入編《詩書畫三人行》，待出版散文集《文心琢玉》、詩詞集《傾聽天籟》、古籍評賞《楊升庵王鈍庵雙百梅花詩鑒賞》。
