今日財(cái)神節(jié)
文/雪兒
財(cái)神本無親，專尋有福人，福從何處來，來自大善心。拜財(cái)神的真正目的是為了學(xué)財(cái)神的精神，把自己也修成眾生心目中的財(cái)神，利益眾生，這才是正確的修財(cái)神法理念。
有人說：“拜財(cái)神的人里，沒有一個(gè)是想學(xué)財(cái)神的?！彼麨槭裁催@么說呢？因?yàn)樨?cái)神之所以能成為財(cái)神，是因?yàn)樗o眾生散財(cái)，是大施主。而我們拜財(cái)神，則是求財(cái)神加持自己，讓自己發(fā)財(cái)。財(cái)神是施財(cái)，我們拜他則是為了聚財(cái)，不是要學(xué)財(cái)神，而是跟他走完全相反的路。
道教講究天人相應(yīng)，修財(cái)神法也要與財(cái)神相應(yīng)，即與財(cái)神的觀念言行一致。如果供奉已經(jīng)錯(cuò)位，心與財(cái)神當(dāng)然不相應(yīng)，也不可能發(fā)財(cái)。財(cái)神最喜愛布施，因此修財(cái)神法，修行者要驅(qū)除貪禁和吝嗇這兩種不良習(xí)性，行善布施。雖然每個(gè)人的福分不同，并不一定能成為世界首富，但只要你修行的資糧具足，而且感覺很富足，這就是與財(cái)神相應(yīng)。佛教也講因果，財(cái)神有財(cái)施舍給需要救度的眾生，那么他肯定在修行時(shí)曾經(jīng)廣修福報(bào)。因此我們要修福報(bào)、得資糧，就要布施。你可能會(huì)說，我窮啊，所以求財(cái)神賜財(cái)給我，或者讓我生意發(fā)大財(cái)，然后我才能布施。如果你自己沒有福報(bào)，沒有種因，財(cái)神也無能為力。 拜財(cái)神是為了學(xué)財(cái)神的精神，把自己也修成眾生心目中的財(cái)神，利益眾生，這才是正確的修財(cái)神法理念。
舍即是得，學(xué)習(xí)到了財(cái)神的精神，真正的財(cái)神就是你自己。把"求"財(cái)?shù)男模兂?‘舍"財(cái)?shù)男?，就?huì)發(fā)財(cái)了。財(cái)神不就是施舍財(cái)寶給眾生嗎？所以，財(cái)神的真正寓意就是"舍"，舍就是得，有舍才會(huì)有得，不明白這個(gè)道理，拜了財(cái)神也不會(huì)靈驗(yàn)。舍一分得一分利益，舍十分得十分利益，舍了全部就得了一切。 說自己窮的人，其實(shí)都擁有聰明才智，有充沛的精力，把這些施舍給你的 企業(yè)和社會(huì)，讓定們給別人帶來財(cái)富，你還愁換不來自己的財(cái)富？這就是修財(cái)神法的精髓。
每一個(gè)修行者這樣做，都會(huì)有福報(bào)，成為眾生的財(cái)神爺。
2024~2~14（常州）
