作者：江冰
今年最亮眼廣東春節(jié)節(jié)目，北方朋友告：英歌舞，颯！屬于真正的根紅苗壯。
理由有三：
理由一，根系中原。依據中國四大古典名著《水滸傳》，不但有鼻子有眼，而且李逵打頭陣救盧俊義一場，確鑿無疑；
盧俊義在《水滸傳》中是個有趣人物。先是被梁山好漢拖下水，眾英雄大戰(zhàn)盧俊義的場面，印象深刻；
眾好漢下山劫法場救盧，更加驚心動魄。其中打頭陣的黑旋風李逵，表現(xiàn)尤為突出。
中國四大古典名著之一的《水滸傳》，在信息爆炸的今天，雖算不上家喻戶曉，人人捧讀，但其中的梁山好漢眾多人物卻長期活在我們中國人的日常生活中，構成了中國人集體記憶的一部分。
潮汕英歌舞恰好在民族集體記憶上，吻合了來自古代的文脈，亦呼應了潮汕作為“中華文明活化石”的事實。
理由二，與南宋狀元宰相文天祥潮汕組建義軍有關。臥薪嘗膽八百年，蓄勢待發(fā)。
回望歲月，潮汕歷史于南宋末年也有濃重一筆。文天祥組建義軍以及“皇帝菜”等傳說，雖然正史記載不多，但民間傳說綿延不止。
我在一個小視頻中就看到潮汕某地——眾青年練習英歌舞，領頭人大聲說：
我們英歌舞就是戰(zhàn)歌，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝；我們就要像當年文天祥組織義軍那樣精忠報國。
讓我感動的是，類似的話語或許已經重復了幾百年，若一種信念穿越元朝明朝，直到英歌舞于明朝中期逐漸定型。
文天祥的遺跡就在潮汕：
其子文道生一脈至今在鳳凰山繁衍。潮汕歷史文化研究中心特約研究員林澤茂介紹：
如今汕頭潮陽和平鎮(zhèn)是當初文天祥屯兵所在，原名蠔坪寨，因文天祥經日操勞難以入睡，但到了蠔坪寨卻能安然就寢；有感于這里地氣古樸平和，題書“和平里”，此地遂改名“和平”。
毫無疑問，文天祥南宋勤王義軍亦成為潮汕乃至廣東嶺南種族記憶的一部分。
我在陽江，就看到有“南宋遺存文化研究會”掛牌。
由此亦可見，南宋末年“水上朝廷”在廣東一兩年的歲月里，給廣東留下了多么深切而傷痛的記憶。
記憶或許因為久遠而沉入歷史河床底層，但，千年傷心事，已然成為廣東文化嶺南文化最深刻的篇章。
學者們注意到，廣東文人反清復明堅持時間最為頑強，時間亦最長，恰恰與南宋王朝句號劃在廣東有關。
歷史記憶若一把利刃，劃過心頭，傷痕累累，千年時光，難以沖淡。
理由三，與明清兩代中原朝廷政府建立廣東屯兵衛(wèi)所城相連。衛(wèi)所功能為防御海盜與倭寇，其武德雄風猶在。
明清兩代為了防御倭寇、鞏固國防，朝廷在廣東建立了幾十處屯兵站，也就是歷史上被稱為“衛(wèi)所”的兵營，有“海上長城”之稱。
如今，這些兵營大多寂寂無名，卻悄然地融入廣東大地。其武德武風，也已作為文化基因融入嶺南文化。
考察衛(wèi)所的遺跡，不難看出與當地文化交流的明顯痕跡。比如方言，比如民俗，比如民風。
歷史就是如此奇妙：
猶如一條大河，泥沙俱下，卻在日積月累中積淀融合了諸多文化元素。既便草灰蛇線，亦是伏脈千里。
所有的文化元素都不會憑空消失。
風流云散，薪盡火傳。軍事力量、軍人氣質、軍功榮譽，也在嶺南大地植根發(fā)芽、開花結果。
簡而言之，所有這些都在英歌舞中或隱或顯地呈現(xiàn)出來。一如歷史長河中的一朵浪花，那么異彩奪目。
追根溯源，恰恰在于潮汕大地“天時地利人和”的滋潤與賦予。
風來過，花知道。
人生一世，草木一秋。水流漫患而逝，似乎沒有留下一絲痕跡，真的沒有痕跡？
歷史河床一直忠實地履行著其積淀使命，并在恰當的時刻，以恰當的形式，奇妙地呈現(xiàn)。
以此看來，英歌舞光采熠熠的每一縷光芒，都是歷史積淀的折射，亦是先人魂魄的完美顯現(xiàn)：
軍魂不變，精壯依舊，完美如初。
看看英歌舞吧！誰說嶺南無文化？唐宋風流千年存留，中華文明活化石矣。
2024-2 廣州
江冰，文化學者，專欄作家，文藝評論家。廣東財經大學教授、廣州嶺南文化研究會會長、廣東省文化學會副會長、廣州都市文學與都市文化研究基地首席專家、廣州市人民政府聘任廣州城市形象品牌顧問。中國小說排行榜評委。入選中國作家協(xié)會新銳批評家、廣東省十大優(yōu)秀社會科學科普專家、中國哲學社會科學界最有影響力學者。著有《浪漫與悲涼的人生》《中華服飾文化》《新媒體時代的80后文學》《酷青春》《這座城，把所有人變成廣州人》《老碼頭，流轉千年這座城》《嶺南鄉(xiāng)愁》等。
來源：云上嶺南
發(fā)布：何媒矩陣（作者授權發(fā)布）
責編：何金德
