【山徑文學(xué)社作品】（漫漫長(zhǎng)路）
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民國(guó)武人那些詩
張先軍
（一）徐樹錚
這里講的武人是相對(duì)于文人而言的，是指那些不以文才名世而以軍事或政治著稱的人。我要講的這第一位，他曾經(jīng)對(duì)歷史有功僅用22天就收復(fù)了外蒙古，敢當(dāng)面硬懟總統(tǒng)黎元洪，因?yàn)榭穹挪涣b在當(dāng)時(shí)得罪了不少人，后來被馮玉祥派人刺殺在睡夢(mèng)中。這個(gè)人是誰呢？沒錯(cuò)，他就是北洋軍閥皖系將領(lǐng)，陸軍上將、遠(yuǎn)威將軍徐樹錚。
光緒六年（1880年）徐樹錚出生在一個(gè)書香家庭，他從小飽讀詩書，7歲就能作詩吟誦，13歲考中秀才，17歲成為歲試第一名的廩生。22歲時(shí)他偷了父親的錢去從軍，先是投奔袁世凱，因?yàn)榭穹疟辉绖P的心腹朱仲琪所不喜，后投在皖系軍閥段祺瑞的門下，得到重用，他在民國(guó)軍閥派系紛爭(zhēng)中善于斡旋協(xié)調(diào)，人稱“小扇子”。徐樹錚在北洋軍閥里是個(gè)個(gè)性非常鮮明的人物，他文武雙全，率性敢為，詩如其人。著有《兜香閣詩集》《碧夢(mèng)庵詞》等。
徐樹錚的詩有一股“莽”勁。如寫對(duì)手“購(gòu)我頭顱十萬金，真能忌我亦知音”，用十萬塊買我的頭，真要怕我也算是知音了。寫美人“非我抱君更誰抱，我不抱君將抱誰”。不是我抱你還有誰敢抱你，我不抱你我將抱誰去？大有一股英雄獨(dú)愛美人舍我其誰的氣概。至于“云翻雨覆世情寂，茶熟香溫夜氣佳”直接寫男歡女愛，香艷之極?！妒z室詩話》批評(píng)他說：“醇酒婦人，軍人結(jié)習(xí)；讀前數(shù)詩，如見狂奴故態(tài)?！钡灿腥藶樗Р黄皆凇督駛魇菢窃娫挕分姓f：“固今日謗滿天下，譽(yù)滿天下之一人也。其在歷史上之位置，千秋自有論定，非吾輩所得阿私。即以吟事論，亦自有不可掩者?！背浞挚隙ㄋ脑姴挪荒鼙谎跊]?？梢娝脑娨踩缢麨槿艘粯涌穹挪涣b，在當(dāng)時(shí)就極具爭(zhēng)議性。下面我們就來欣賞一首他的詩：《寫照》
天荒地老無終極，莽莽龍蛇起陸時(shí)。
只恐劉郎英氣盡，未嫌桓子語聲雌。
非常顧盼生眉宇，如此頭顱有鬢絲。
長(zhǎng)使千金刀在握，彘肩巵酒更何辭。
劉郎指劉備，辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》有詞曰：“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?！?/span>
桓子指桓子野?！妒勒f新語》記載：桓子野每聞清歌， 輒喚：“ 奈何?！?謝公聞之曰：“ 子野可謂一往有深情?！?
這首詩寫徐樹錚投身軍旅，是他率情率性叱咤風(fēng)云的人生寫照，既有劉郎的英雄抱負(fù)，又有桓子的兒女情長(zhǎng)?！伴L(zhǎng)使千金刀在握，彘肩巵酒更何辭?！庇脻h初猛將樊噲大碗喝酒大塊吃肉的典故，更顯出一種豪放的亂世英雄氣概。
徐樹錚的英雄豪氣敢作敢為，從他誅殺袁世凱的心腹陸建章一事可見一斑，陸建章幫助袁世凱稱帝，為非作歹，殺人如麻，人稱“陸屠夫”，徐樹錚設(shè)鴻門宴將他騙到家中，借機(jī)殺死。徐樹錚也有深情的一面，不僅表現(xiàn)在對(duì)美人的憐香惜玉上，也表現(xiàn)在他報(bào)答段祺瑞的知遇之恩上。他被馮玉祥殺害后，段祺瑞痛哭流涕，幾乎氣絕，由此也可見徐樹錚是個(gè)重情重義的人。
（二）蔡鍔
我第二個(gè)要講講的是我們湖南邵陽人護(hù)國(guó)軍神蔡鍔。蔡鍔是近代偉大的愛國(guó)者，著名的政治家、軍事家、民主革命家、民國(guó)初年杰出的軍事領(lǐng)袖。他一生做了兩件大事：一是辛亥革命時(shí)期在云南發(fā)動(dòng)“重九起義”推翻帝制；二是發(fā)動(dòng)反袁護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，維護(hù)民主共和政體。
蔡鍔文武雙全，風(fēng)流倜儻，從小就被譽(yù)為神童。據(jù)說有一首詞《浣溪沙?題扇》是他寫給紅顏知己小鳳仙的：“驀地相逢油壁車，夕陽流水板橋斜。笑聲飛出幾盤鴉。新綠眉棱裁柳葉，小紅口扇掩琵琶。粉墻轉(zhuǎn)過是天涯?！睂懙梅浅赝?，英雄的故事總是跟美人聯(lián)系在一起。
蔡鍔英年早逝，他的詩詞雖然數(shù)量不多，但具有很高的思想藝術(shù)水準(zhǔn)，集中體現(xiàn)了其民主革命精神和憂國(guó)憂民情懷。張翰儀《湘雅摭殘》稱他：“革命元?jiǎng)?，故詩沉雄乃爾?！边@在其早期詩作就已得到充分體現(xiàn)，具體表現(xiàn)在寫于1905年春的《登岳麓山》：“蒼蒼云樹直參天，萬水千山拜眼前。環(huán)顧中原誰是主，從容騎馬上峰巔?！边@首詩刻畫了胸懷天下探索救國(guó)救民真理的革命形象。后來毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的感慨，雖然沒有直接證據(jù)，但以毛澤東對(duì)蔡鍔的推崇，我們不能說沒有蔡鍔的影響。 1920年，毛澤東曾在《湖南改造促進(jìn)會(huì)復(fù)曾毅書》中說：“嗚呼湖南！鬻熊開國(guó)，稍啟其封。曾、左，吾之先民，黃、蔡，邦之模范?！笨梢姴体妼?duì)他的影響。
1907年，蔡鍔在云南任都督期間，以“擊椎生”為筆名寫下系列文章和詩作發(fā)表在《云南》雜志上，其中：
《感懷二首》其一
滿腔心事繞南滇，海上昂頭欲向天。
客舍孤吟蓬島月，鄉(xiāng)愁深鎖翠湖煙。
半生肝膽都傾吐，當(dāng)?shù)啦蚶且蛔砻摺?/span>
汽笛數(shù)聲城外柳，可憐疆吏正籌邊。
抒發(fā)了對(duì)中國(guó)前途“滿腔心事繞南滇，海上昂頭欲向天”的苦苦思索。
《感時(shí)二首》其二：
萬疊愁懷萬縷絲，鄉(xiāng)關(guān)回首暮云遲。
昏茫大陸悲秦禍，慷慨長(zhǎng)吟誦楚辭。
報(bào)國(guó)癡心終不死，還家春夢(mèng)總無期。
故園今夕月明夜，庭院梅花寄遠(yuǎn)詩。
揭示了中國(guó)落后的原因是“昏茫大陸悲秦禍”，對(duì)封建帝制進(jìn)行了有力的批判，抒發(fā)了自己“報(bào)國(guó)癡心終不死”“慷慨長(zhǎng)吟誦楚辭”的愛國(guó)主義情懷。而到1916年8月上旬蔡鍔拜謁杜甫草堂時(shí)，他寫下詩句：“錦城多少閑絲管，不識(shí)人間有戰(zhàn)爭(zhēng)。要與先生橫鐵笛，一時(shí)吹作共和聲?！保ā吨]杜甫草堂》）直接抒發(fā)了再造共和的強(qiáng)烈心聲和民主革命精神。
（三）張宗昌
說起軍閥寫的詩，不能不說奉系軍閥張宗昌。關(guān)于張宗昌的笑話是很多的，因?yàn)閻鄢怨啡?，被人稱為“狗肉將軍”。一生不知兵有多少，不知錢有多少，不知姨太太有多少，又被人稱作“三不知將軍”。為了討好上司，竟喊比自己小兩歲的上司郭松齡作爸爸。因?yàn)檎味窢?zhēng)，最后被他的繼任者山東督軍韓復(fù)榘殺掉。
還有一個(gè)笑話是關(guān)于他寫詩的。張宗昌小時(shí)候因?yàn)榧腋F雖然只讀過一年私塾，但他對(duì)文化人卻有一種樸素的尊重，在大家都提倡新文化以打倒孔家店為榮時(shí)，他不僅大力提倡儒學(xué)的傳承，還親自主持了祭孔典禮，并且為人孝順。他在主政山東期間，曾附庸風(fēng)雅拜師學(xué)習(xí)寫詩，并最終出版了自己的詩集《效坤詩抄》。張宗昌是他的名，效坤是他的字。
這本詩集讓人啼笑皆非，在當(dāng)時(shí)流傳甚廣，影響很大，備受爭(zhēng)議。我們來看看他到底寫的啥？
“什么東西天上飛，東一堆來西一堆；莫非玉皇蓋金殿，篩石灰呀篩石灰?！?/span>
這是寫的什么亂七八糟呢？原來寫的是下雪。他的詩大多是這種，有普通老百姓的生活和想象，但與傳統(tǒng)格律詩典雅中正的意境比起來又顯得有些粗鄙可笑。
再比如這首《游泰山》：“遠(yuǎn)看泰山黑糊糊，上頭細(xì)來下頭粗。如把泰山倒過來，下頭細(xì)來上頭粗。”平心而論，張宗昌本來就是一個(gè)粗人，他的詩就是粗人本色，沒有刻意去裝文化人的風(fēng)雅蘊(yùn)藉，但要說亳無是處也有失客觀，至少作為別具一格還是有點(diǎn)味道的。
他有的詩也還有一點(diǎn)點(diǎn)粗豪的可愛，如《俺也寫個(gè)大風(fēng)的歌》這首：“大炮開兮轟他娘，威加海內(nèi)兮回家鄉(xiāng)。數(shù)英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑?！?/span>這是仿照劉邦的《大風(fēng)歌》，思想上卻有抗日的愛國(guó)主義精神。而且有一種說法，說張宗昌是因?yàn)榭箲?zhàn)期間不肯做漢奸，得罪了韓復(fù)榘，被韓復(fù)榘派人亂槍打死在濟(jì)南火車站。
張宗昌五毒俱全，作惡多端，在軍閥混戰(zhàn)的年代靠個(gè)人闖拼拉起隊(duì)伍，做到奉軍的軍長(zhǎng)、山東省省長(zhǎng)，是個(gè)混世魔王。但是，在他主政山東期間，也曾做過一些好事，最重要的文化功績(jī)是主持合并組建了新的山東大學(xué)。當(dāng)時(shí)，他有意聘請(qǐng)著名學(xué)者、清末狀元王壽彭出任山東省教育廳長(zhǎng)，整頓山東教育。但王壽彭看不起他。張宗昌“三顧茅廬”誠(chéng)心誠(chéng)意地請(qǐng)了三次才將王壽彭請(qǐng)出山，接到濟(jì)南，聘為山東省教育廳廳長(zhǎng)。后來王壽彭創(chuàng)立了山東大學(xué)并兼任校長(zhǎng)。
除了寫詩和扶持教育，張宗昌還主持印刷出版過《十三經(jīng)》，據(jù)看過張版《十三經(jīng)》的印刷業(yè)人士說，那是歷史上印刷和裝幀最好的《十三經(jīng)》。
由此可見，哪怕是附庸風(fēng)雅，也知道風(fēng)雅是要受人尊重的，從這一點(diǎn)來說，即使張宗昌是個(gè)很混賬的軍閥，但也還是有可取的一面。
（四）段祺瑞
民國(guó)時(shí)期有個(gè)“六不總理”：不抽、不喝、不嫖、不賭、不貪、不占。他就是“北洋之虎”皖系軍閥首領(lǐng)段祺瑞，后任臨時(shí)政府執(zhí)政、總理。大家對(duì)段祺瑞的了解大多是來自中學(xué)歷史“三?一八慘案”和語文課本《紀(jì)念劉和珍君》一文，他因?yàn)殒?zhèn)壓了學(xué)生的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，被魯迅痛罵，稱為“民國(guó)以來最黑暗的一天”。
但大家不知道的是，這之后段祺瑞向?qū)W生家屬下跪賠罪，并吃齋念佛悔過。我們也不知道他是“三造共和”的功勛，第一個(gè)致電清廷要求清帝退位的，后來又勸袁世凱不要稱帝；也不知道他曾派徐樹錚收復(fù)了外蒙古，并用武力統(tǒng)一全國(guó)解決了南北分裂；更不知道他晚年拒絕與日本人合作去東北組織傀儡政府出賣國(guó)家利益，遭到日本人忌恨，被迫避難。
他一生廉介不事私產(chǎn)，“三一八慘案”后被迫下臺(tái)，退居天津日租界靠當(dāng)寓公度日，自號(hào)“正道居士”，潛心修佛。晚年窮得靠蔣介石救濟(jì)，并欠下黎元洪七萬大洋的債，被黎告上法庭。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)他說：“其人短處固所不免，然不顧一身利害，為國(guó)家勇于負(fù)責(zé)，舉國(guó)中恐無人能比?！?/span>
段祺瑞曾以優(yōu)異成績(jī)考入武備學(xué)堂第一期預(yù)備生、炮兵科。求學(xué)期間“攻業(yè)頗勤敏，以力學(xué)不倦見稱于當(dāng)時(shí)，治學(xué)既專，每屆學(xué)校試驗(yàn)，輒冠其儕輩”，雖是北洋行伍出身，但畢竟那一代人舊學(xué)功底深厚，段祺瑞著有詩集《正道居詩》《正道居詩續(xù)集》等。
他酷愛圍棋，曾資助吳清源到日本學(xué)習(xí)圍棋。李鴻章之子李經(jīng)方字伯行與段祺瑞關(guān)系密切，一日觀他與客對(duì)弈，贈(zèng)詩一首。段祺瑞和詩一首《和伯行韻》云：
孜孜聞道惜分陰，國(guó)勢(shì)飄搖慮陸沉。
顛倒是非偏鼓舌，躊躇樞府費(fèi)機(jī)心。
綱維一破哪如昔，虞詐紛爭(zhēng)直到今。
惡貫滿盈終有報(bào)，難欺造物見嚴(yán)森。
雖是弈棋休閑，但詩句仍透露出他憂國(guó)憂民之思，且蘊(yùn)含佛家輪回之理。
另有《伯行枉詩且有頌不忘規(guī)之語次韻奉答》云：
披裘玩雪不知寒，庭角初春賞牡丹。
放眼天空觀自在，關(guān)心國(guó)勢(shì)敢辭難？
眾生且愿同登岸，滄海何憂既倒瀾？
砭痛契深瘳厥疾，回環(huán)三復(fù)竟忘餐。
拳拳之心躍然紙上。段祺瑞的詩正是他人格精神的寫照，從他的詩里可看到那種來自傳統(tǒng)的“憂樂”情懷、愛國(guó)精神，這是值得肯定的，也是傳統(tǒng)“詩教”的結(jié)果。歷史是復(fù)雜的，尤其是近代歷史風(fēng)云變幻波譎云詭，置身其中很難獨(dú)善其身，總的來說，段祺瑞功大于過。
南京國(guó)民政府的國(guó)葬令里對(duì)他的悼詞是：“持躬廉介，謀國(guó)公忠。辛亥倡率各軍，贊助共和，功在民國(guó)。及袁氏僭號(hào)，潔身引退，力維正義，節(jié)慨凜然。嗣值復(fù)辟變作，誓師馬場(chǎng)，迅遏逆氛，率能重奠邦基，鞏固政體，殊勛碩望，薄海同欽……”對(duì)他作了客觀公允的評(píng)價(jià)。
（五）袁世凱
說起民國(guó)武人，不能不說北洋軍閥，說北洋軍閥，又不能不說北洋軍閥的祖師爺袁世凱。袁世凱這個(gè)人在歷史上因?yàn)閺?fù)辟帝制而臭名昭著，被斥為“竊國(guó)大盜”。但這個(gè)事情是很復(fù)雜的，在當(dāng)時(shí)特殊的歷史背景下，袁世凱稱帝確實(shí)有一定的民意基礎(chǔ)。以楊度、嚴(yán)復(fù)為代表的“籌安六君子”就是積極支持袁世凱稱帝的。楊度是誰呢？他是蔡鍔留學(xué)日本期間的好友、中共的秘密黨員、著名的《湖南少年歌》的作者，喊出“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死”的愛國(guó)主義時(shí)代強(qiáng)音的人。平心而論，袁世凱對(duì)逼迫清帝退位避免革命黨更多的流血犧牲還是做出了重要貢獻(xiàn)的，個(gè)人威望也能穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政局。吳佩孚曾為段祺瑞寫過一副挽聯(lián)，其中有一句“天下無公，正未知幾人稱帝，幾人稱王”，我想用來評(píng)價(jià)袁世凱也是合適的，袁世凱死后北洋派系分裂，軍閥連年混戰(zhàn)，就說明了這一點(diǎn)。所以，重要的并不是袁世凱是否稱帝，而是他違背了歷史潮流。
作為一代梟雄，袁世凱的詩也是值得一讀的。他的詩多作于二十歲之前和五十歲之后。十三歲時(shí)曾寫過一副對(duì)聯(lián)：“大澤龍方蟄，中原鹿正肥?！?/span>充分顯示了他的政治野心。他青壯年時(shí)代奔走于軍界政界，無暇寫詩。等到宣統(tǒng)年間養(yǎng)病于洹上，與同僚朋友村居唱和，輯為《圭塘唱和詩》。
袁世凱的詩歌剛?cè)嵯酀?jì)，棉里藏針，氣象非凡。他身在鄉(xiāng)間，貌似閑云野鶴，實(shí)際上心系朝廷，時(shí)刻關(guān)注著時(shí)局，關(guān)注著北京的風(fēng)吹草動(dòng)。如《自題漁舟寫真》四首。
其一：
身世蕭然百不愁，煙蓑雨笠一漁舟。
釣絲終日牽紅蓼，好友同盟只白鷗。
投餌我非關(guān)得失，吞鉤魚卻有恩仇。
回頭多少中原事，老子掀須一笑休。
這首寫自己歸隱山林的思想。這組詩一共寫了四首，用“轱轆體”的形式，刻劃了自己“煙蓑雨笠一漁舟”的形象，詮釋了傳統(tǒng)文化中出世與入世的精神內(nèi)涵。如其四：
百年心事總悠悠，壯志當(dāng)時(shí)苦未酬。
野老胸中負(fù)兵甲，釣翁眼底小王侯。
思量天下無磐石，嘆息神州變?nèi)碑T。
散發(fā)天涯從此去，煙蓑雨笠一漁舟。
這首寫自己壯志未酬、胸懷天下?！八剂刻煜聼o磐石，嘆息神州變?nèi)碑T?！笔惆l(fā)了自己以天下為己任的傳統(tǒng)士大夫情懷，令人為之動(dòng)容。張舜九評(píng)價(jià)此詩說：“茲誦此作，覺其氣魄之雄無與倫比，真有大好神州盡歸所有而后快之慨也?！?/span>
袁世凱文武雙全，作為一代之人杰，從小站練兵起家，苦心經(jīng)營(yíng)，擁兵自重，最后一步走錯(cuò)，讓自己的雄才大略付之一簣，所謂“一失足成千古恨”，不能不讓人感慨至深。
（六）譚人鳳
我們湖南邵陽有一個(gè)親自參加過黃花崗起義的人，人稱“譚胡子”。大家知道他是誰嗎？他就是譚人鳳，同盟會(huì)早期會(huì)員和重要骨干，在武昌起義時(shí)為策反黎元洪起了重要作用，黃興曾寫詩稱贊他：“懷錐不遇粵途窮，露布飛傳蜀道通。吳楚英雄戈指日，江湖俠氣劍如虹。能爭(zhēng)漢上為先著，此復(fù)神州第一功。愧我年年頻敗北，馬前趨拜敢稱雄？”國(guó)學(xué)大師章太炎也說：“當(dāng)是時(shí)，微君武昌幾殆?！?/span>當(dāng)時(shí)沒有譚人鳳，武昌起義就很危險(xiǎn)了。
譚人鳳，字石屏，晚年自號(hào)雪髯，晚清新化縣人（今屬湖南邵陽隆回），少年時(shí)加入洪門會(huì)黨，十六歲中秀才，后辦“群志”小學(xué)，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨秘密反清，失敗后四十六歲的他被迫流亡日本，參加同盟會(huì)，后回國(guó)策應(yīng)各種起義，沒成功，再度流亡日本。1910年在東京召集十一省區(qū)同盟會(huì)分會(huì)長(zhǎng)會(huì)議，謀取“長(zhǎng)江革命”。1911年赴武漢促成文學(xué)社、共進(jìn)會(huì)合作，并到上海與宋教仁發(fā)起建立同盟會(huì)中部總部，任總務(wù)部長(zhǎng)。他老當(dāng)益壯，越戰(zhàn)越勇，可以說對(duì)于辛亥革命起了重要的推動(dòng)作用，功勛不輸黃興。譚人鳳的詩詞主要是記錄自己的革命活動(dòng)，著有《石叟牌詞》。
《石叟牌詞》是譚人鳳“自敘平生事狀”的自傳性著作，形式頗具革新精神，共49章，每章內(nèi)容由詩、敘、評(píng)三部分構(gòu)成，并附有一副骨牌圖。大概作于1917年春至1919年春，回顧和總結(jié)了自己20多年的革命活動(dòng)，對(duì)同盟會(huì)活動(dòng)、武裝起義、辛亥革命、宋教仁案、“二次革命”等史實(shí)都有記述。其開篇詞提出了推翻清政府、結(jié)束帝制的革命思想：“準(zhǔn)備大刀闊斧，誓驅(qū)長(zhǎng)白虜，余威懾九邊……安得集合五湖四海賢，天地同流合德，五洲一統(tǒng)承乾?！逼浜髿v述了自己的革命活動(dòng)，如描寫黃花崗起義的壯烈情景：“八百敢死隊(duì)，屈指一數(shù)不滿百。舉發(fā)五時(shí)天半猶未黑，仗著黑鐵紅血，天崩地裂，一顆彈丸響遏五云聲暴烈?！辈⒂洈⒘似鹆x的詳細(xì)經(jīng)過。
譚人鳳是典型的梅山寶古佬性格，勇悍爽快，嫉惡如仇，以好罵著稱，很多人都被他罵過，但罵過之后毫無成見，并對(duì)同志飽含深情，1911年夏天他寫了10首七律悼念黃花崗起義的烈士，如林時(shí)爽、喻云紀(jì)、林覺民、方聲洞等，抒發(fā)了自己“昏昏老眼淚潺湲，痛哭同人死粵垣”的悲悼之情和“他日豐碑七十二，大書賢孝祖軒轅”的紀(jì)念之情。
下面我們欣賞一下他的七律《哭林覺民》：
瀟灑豐姿美少年，鄙為奴隸喜為仙。
學(xué)通中外空仿古，氣壯河山愧后先。
督戰(zhàn)勇忘飛矢痛，臨刑說演救時(shí)詮。
從容死義如君者，頑懦聞風(fēng)志定堅(jiān)。
林覺民是現(xiàn)代著名文化人林徽因的堂叔，遇難時(shí)年僅24歲。這首詩概括描寫了烈士瀟灑、博學(xué)、英勇、視死如歸的形象。據(jù)記載，林覺民“面貌如玉、心腸如鐵、心地光明如雪，稱得上奇男子”。1911年4月27日，他參加黃花崗起義，不幸被俘。 面對(duì)清廷官員林覺民“侃侃而談，暢論世界大勢(shì)，以筆立言，立盡兩紙，書至激烈處，解衣磅礴，以手捶胸”。 他告訴提審他的官員：“只要革除暴政，建立共和，能使國(guó)家安強(qiáng)，則死也瞑目。”這首詩也抒發(fā)了譚人鳳以林覺民“從容死義如君者，頑懦聞風(fēng)志定堅(jiān)”的精神來激勵(lì)革命后來人銘記先烈、前仆后繼。
（七）吳佩孚
單論詩詞水平，個(gè)人覺得直系軍閥吳佩孚在民國(guó)軍閥里可以排得上前三名。我們來看看他的詩句：“玉杯飲盡千家血，紅燭燒殘萬姓膏?！薄疤鞙I落時(shí)人淚落，歌聲高處哭聲高?！?/span>這要放在杜甫的詩集里也絲毫不遜色。
吳佩孚，山東蓬萊人。他的人生曲折復(fù)雜，從小飽讀詩書，是前清秀才，棋琴書畫皆精，有“儒將”之稱。作為一個(gè)軍閥，他在軍閥混戰(zhàn)的年代里種種事情我就不展開了，大家可以上網(wǎng)了解。他主要的人生污點(diǎn)是1923年在帝國(guó)主義支持下鎮(zhèn)壓了京漢鐵路工人大罷工，制造了震驚中外的“二?七慘案”。但這個(gè)人晚年拒絕做日本人的傀儡，被日本特務(wù)趁他牙病發(fā)作時(shí)毒死了，保持了愛國(guó)氣節(jié)。
他曾撰聯(lián)自況：“得意時(shí)清白乃心，不納妾，不積金錢，飲酒賦詩，猶是書生本色；失敗后倔強(qiáng)到底，不出洋，不走租界，灌園怡性，真?zhèn)€解甲歸田。”說的也是實(shí)情。中共元老董必武就曾充分肯定了他的這一優(yōu)點(diǎn)說：“（吳佩孚）有兩點(diǎn)卻和其他的軍閥截然不同。第一，他在失敗時(shí)，也不出洋，不居租界自失。第二，他沒有私蓄，也沒置田產(chǎn)，有清廉名。”歷史人物的復(fù)雜性不是我要談的重點(diǎn)，免得平臺(tái)審核時(shí)認(rèn)為有拔高之嫌，發(fā)不出來。我這里主要要談的是他的詩詞。他的詩詞老到厚重、慷慨沉郁，著有《蓬萊詩草》。如：《入蜀》
曾統(tǒng)貔貅百萬兵，時(shí)衰蜀道苦長(zhǎng)征。
疏狂竟誤英雄業(yè)，患難偏增伉儷情。
楚帳悲歌騅不逝，巫山凄咽雁孤鳴。
匈奴未滅家何在？望斷秋風(fēng)白帝城。
吳佩孚一生崇拜關(guān)羽、岳飛，詩中洋溢著強(qiáng)烈的忠義思想、家國(guó)情懷。這首詩是他在北閥戰(zhàn)爭(zhēng)中徹底失敗后敗走四川時(shí)所作，從歷史來看這個(gè)失敗是必然的。盡管流露出四面楚歌、英雄末路的衰頹之氣，但他仍然想到以霍去病“匈奴未滅何以家為”的典故激勵(lì)自己，還是蘊(yùn)含了家國(guó)情懷的。其中巫山孤雁、秋風(fēng)白帝的景物襯托、情景交融也恰到好處。吳佩孚一生不納妾，與原配張佩蘭糟糠相守，他一度被帝國(guó)主義看好，認(rèn)為他“有可能統(tǒng)一中國(guó)”，可以培植為在中國(guó)的代理人，登上了美國(guó)《時(shí)代》雜志封面，這期間他甚至還拒絕了德國(guó)駐華公使女兒的追求，所以說“患難偏增伉儷情”，也確實(shí)是發(fā)自肺腑，非矯情作態(tài)。
另如《游綏定鳳凰山》：
英雄處處出人頭，又上高峰作壯游。
滿眼蒼生歸掌握，數(shù)堆疑冢感荒邱。
蕭蕭木葉傳邊警，點(diǎn)點(diǎn)梅花為我愁。
休到昆侖山上望，中原王氣不勝秋。
這首詩同樣抒發(fā)了憂國(guó)憂民的情懷。
人們可能覺得像吳佩孚、段祺瑞這些軍閥擁兵自雄、殺人如草，詩中卻有憂國(guó)憂民的情懷是不是虛偽矛盾呢？個(gè)人認(rèn)為對(duì)此要一分為二地看。民國(guó)時(shí)期的軍閥處在政治極為動(dòng)蕩、新舊交替碰撞的“三千年未有之大變局”的時(shí)代，他們個(gè)人的立身處世帶有矛盾復(fù)雜性和歷史局限性，這是時(shí)代使然。如果不考慮時(shí)代、政治的復(fù)雜性，單就詩詞而論，他們從小飽讀詩書接受儒家文化修齊治平和“詩教”傳統(tǒng)的影響，在諸如屈原、杜甫、陸游、辛棄疾這些偉大詩人的熏陶下，愛國(guó)主義、民本情懷也是同樣流淌在他們的血液里的，也正是因?yàn)樵姇?，他們的個(gè)人操守還不至于墮落。只是時(shí)勢(shì)造英雄，亂世難獨(dú)善，“滿眼蒼生歸掌握，數(shù)堆疑冢感荒邱?！鼻Ч排d亡，留待歷史定評(píng)吧！
（八）馮玉祥
民國(guó)軍閥要論詩寫得多的，西北軍閥馮玉祥當(dāng)推第一，據(jù)說他十年間寫了近兩千首詩。但馮玉祥一生傳奇復(fù)雜，后世對(duì)他褒貶不一，有“基督將軍”、“愛國(guó)將軍”、“布衣將軍”、“倒戈將軍”等多種綽號(hào)，可見他的個(gè)性和生平非常復(fù)雜，他的八次倒戈更是為人詬病。對(duì)于馮將軍的為人，大家可以上網(wǎng)了解，我這里不說了，只說他的詩。馮玉祥對(duì)自己的詩有自知之明，曾說：“我的詩，粗而且俗，和雅人們的雅詩不敢相提并論，只能叫做‘丘八詩’?！鼻鸢司褪潜囊馑?。流傳最廣的當(dāng)數(shù)這首《植樹》詩：
老馮駐徐州，大樹綠油油。
誰砍我的樹，我砍誰的頭。
這種生猛的詩恐怕也只有馮將軍才能寫得出，也能讓人從中窺見他的個(gè)性形象。
馮玉祥跟張宗昌一樣，出身貧苦，小時(shí)候沒有讀過多少書，粗通文墨，寫的主要是白話詩。但他的詩里有對(duì)權(quán)貴富豪的嘲諷，對(duì)日本侵華的控訴，對(duì)現(xiàn)狀的憂慮和批判，還有對(duì)勞苦大眾的同情和對(duì)愚昧同胞的嘆息。馮玉祥15歲入伍，戎馬一生，成為西北王，其中曲折，一言難盡。但他因?yàn)槌錾碡毧?，?duì)老百姓的同情確實(shí)是樸素的發(fā)自內(nèi)心的，平日生活里也不改普通百姓本色，所以被稱為“布衣將軍”“愛民模范”。
他寫了很多反映老百姓生活、同情老百姓的詩。如《喊冤婦》、《洗衣女》、《十月懷胎》、《醫(yī)院》、《訓(xùn)練所》、《被服廠》、《福音堂》、《國(guó)立九中》、《午飯》等等。比如這首：
過新年，過舊年
過了一年又一年
有的鮮衣美食，在大樓里歡喜
有的饑寒交迫，在陋巷中發(fā)嘆
有的大吃大喝大賭，跳著玩
有的被日本人殺了，一家零散
放紙炮的正接神仙
逃難的在街頭手端了破碗
歡笑的正歡笑
哭喊的正哭喊
我在這里睡不著，好似發(fā)了癲
這首詩運(yùn)用對(duì)比的手法，揭露了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了自己痛恨憤慨的情懷。
他的愛國(guó)精神也是值得肯定的?！捌?七事變”爆發(fā)后，他致電第29軍將士：“抗敵守土之責(zé)，斷不容絲毫退讓?！辈l(fā)表《對(duì)盧溝橋事變談話》，指出全國(guó)軍民應(yīng)團(tuán)結(jié)一致，為民族生存，為國(guó)家復(fù)興而堅(jiān)決奮斗。他的部下出了很多著名的抗日將領(lǐng)，如張自忠、吉鴻昌、宋哲元、佟麟閣、楊虎城、趙登禹等。他反蔣抗日，得到了我黨的支持，與我黨保持了友好的關(guān)系，這是他政治上的主要成功。1946年，他寫詩抨擊國(guó)民黨反動(dòng)派制造的重慶“校場(chǎng)口慘案”，是這樣寫的：
開個(gè)慶祝會(huì)，本來是很對(duì)。
會(huì)竟沒開成，民眾被打退。
對(duì)著主席臺(tái)，居然發(fā)大威。
有的破口罵，有的磚石飛。
章乃器被打，李公樸被毀。
郭沫若受傷，施復(fù)亮挨捶。
拳打和腳踢，施君傷為最。
這種壞方法，用者段芝貴。
還有雇些人，議員打破嘴。
對(duì)于馮玉祥的白話詩，郭沫若曾題詩贊曰：“丘八詩章石點(diǎn)頭，氣塞蒼溟歌益壯”，茅盾也稱贊他說：“文章入伍，文章下鄉(xiāng)。”
1938年3月27日，在夏衍等倡導(dǎo)下，馮玉祥以“丘八詩人”身份當(dāng)選為全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)大會(huì)主席團(tuán)成員和協(xié)會(huì)理事。
馮玉祥在中國(guó)近代歷史進(jìn)程中的關(guān)鍵時(shí)刻，作過重大貢獻(xiàn)。今天看來，他的白話詩固然是一個(gè)時(shí)代所提倡的，從藝術(shù)的角度，大家可以各有喜好，但他的詩確實(shí)廣泛地反映了時(shí)代生活，具有歷史資料的價(jià)值。
（九）石醉六
以軍人身份而能寫出上百萬字哲學(xué)著作的人，在民國(guó)史上絕無僅有，這個(gè)人可能大多數(shù)人都不了解，他是誰呢？他是我們湖南邵陽人，曾被蔡鍔的老師樊錐寫詩稱贊：“北溟南海三千里，香象神駒五百年。唐、宋重生文采地，湘流清絕不勝憐”的辛亥革命、討袁護(hù)國(guó)元?jiǎng)资砹?。唐、宋指楚辭大家唐勒、宋玉。這里用來充分肯定石醉六的才華。近代詩魁陳三立也曾在詩里稱贊他：“且徵石侯賢，緘髓氣誼隆。”民國(guó)著名的“老虎縣長(zhǎng)”徐君虎給他的挽聯(lián)是：“學(xué)貫中西傳《一論》，名成黃蔡足千秋。”
石醉六年少英才，與蔡鍔府試同科，考取秀才的第一名，蔡鍔屈居其后。后兩人同學(xué)，都入長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂師從梁?jiǎn)⒊?，成為至交好友、兒女親家，蔡鍔在日本病逝，靈柩就是他護(hù)送回國(guó)的。相比前面介紹的幾位在民國(guó)史上大名鼎鼎，石醉六卻不為人知，這是什么原因呢？我后面再說。
石醉六，又名石陶鈞，新邵縣人，清末炮兵科舉人，1905 年加入同盟會(huì)，與黃興關(guān)系很好，曾與黃興一起流亡日本，后任黃興秘書隨黃興出游美國(guó)。辛亥革命前他在蔡鍔手下任廣西講武堂學(xué)生隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)兼戰(zhàn)術(shù)教官、清政府陸軍部兵工廠整理專使，辛亥革命后任漢陽革命軍督戰(zhàn)指揮官、云南護(hù)國(guó)軍總司令部參謀長(zhǎng)，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)后期，蔡鍔喉疾已經(jīng)很嚴(yán)重，實(shí)際起作用的是石醉六。
他雖是軍人，同時(shí)又是哲學(xué)家、詩人、教育家。作為教育家，他創(chuàng)辦學(xué)校培養(yǎng)了大量人才，其中國(guó)民黨抗日名將廖耀湘就是他的學(xué)生。他曾先后留學(xué)日本、德國(guó)、美國(guó)，精通日語、英語、德語和法語，是學(xué)貫中西、才華橫溢的學(xué)者。除著有哲學(xué)鴻著《一論》外，還有《中國(guó)今后三十年》《修養(yǎng)導(dǎo)論》等等。作為詩人，著有詩集《廬山集》《危城集》《武岡集》等，可惜大多沒有保留下來。下面我們就來讀讀他的詩。這幾首詩都寫于抗戰(zhàn)期間，既有對(duì)日軍侵華的控訴，如：《聞人述桂南戰(zhàn)地收復(fù)后慘破狀》
海盜風(fēng)腥燹更荒，幾嗟鱗介易冠裳。
越王自味當(dāng)年膽，百代能教小姓嘗。
也有對(duì)抗日英雄的謳歌，如：
《圣血》
至潔參天本至剛，神州常護(hù)土花香。
他年史筆毫都赤，不近人間墨點(diǎn)狂。
還有抒發(fā)抗戰(zhàn)到底絕不屈服的精神，如：《克昆侖關(guān)》
火明山隘似部敖，更有昆侖作虎牢。
慢說戍樓朝見虎，閉關(guān)迎獵截南逃。
石醉六作為一個(gè)具有極高軍事素養(yǎng)的軍人，他還是最早發(fā)現(xiàn)日軍全面侵華陰謀的人之一。如這首：
天意蒼茫敵意非，紫金山里一戎機(jī)。
休矜國(guó)是多奇計(jì)，卻要豺狼與發(fā)揮。
他在自注中說：“1934年6月14日，倭副領(lǐng)事藏本英明失蹤于南京紫金山，發(fā)現(xiàn)這件外交界上的怪劇內(nèi)，含有極險(xiǎn)毒的成分，有感而詩?！敝赋鋈疹I(lǐng)事失蹤暗藏陰謀。
石醉六屬于黃興一派，曾反對(duì)過孫中山。由于錯(cuò)綜復(fù)雜的政治原因，石醉六后來的作為不大，僅任國(guó)民政府軍事參議院中將參議等職，以致聲名不顯。他后來告誡兒子不要從政，說：“徒為人利用，且多危險(xiǎn)?！庇纱丝梢?，歷史是很無情的，要想在歷史上博出位，除了杰出的個(gè)人才能和政治手腕外，還需要種種機(jī)緣。正所謂“七分人事三分天”，這大概就是我們所說的“命數(shù)”吧。
辛亥革命，我們湖南人可以用得上古人的一句詩：天下起兵誅董卓，長(zhǎng)沙子弟最先來。如黃興、宋教仁、譚人鳳、蔡鍔、陳天華、譚延闿等等，但缺在沒有強(qiáng)大的海外資本的支持，最終輸給了廣東幫。深入了解一下清末歷史，就會(huì)知道歷史沒有我們想象的嚴(yán)肅，歷史有時(shí)候也充滿了偶然性和荒誕性。
（十）張學(xué)良
“花花公子”小六子的一生既傳奇又簡(jiǎn)單。19歲繼承帥位統(tǒng)率百萬大軍，27歲東北易幟支持全國(guó)統(tǒng)一，35歲發(fā)動(dòng)兵變失去兵權(quán)，此后開始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的囚禁生涯消失于政治舞臺(tái)，竟得以101歲高齡壽終正寢。歷史學(xué)家唐德剛說他把花花公子、政治家、軍事家集于一身。他的風(fēng)流成性和政治傳奇成為后世無數(shù)演繹的材料。他94歲高齡曾作詩一首：“自古英雄多好色，未必好色盡英雄。我雖并非英雄漢，惟有好色似英雄?！笨偨Y(jié)自己的一生。同時(shí)還寫了一副對(duì)聯(lián)：“惟大英雄重本色，是真名士自風(fēng)流?！闭且?yàn)樗选帮L(fēng)流”二字理解成好色，一生與無數(shù)女人糾葛不清，所以被人打上了紈绔子弟的標(biāo)簽。
九一八事變后，他率領(lǐng)百萬大軍不戰(zhàn)而走，不顧國(guó)恨家仇，使東北三省大好河山淪陷于日寇鐵蹄之下?？茖W(xué)家、教育家馬君武籌措辦學(xué)經(jīng)費(fèi)曾找他要錢，他不給。因此借機(jī)諷刺，作《哀沈陽》一詩：“趙四風(fēng)流朱五狂，翩翩胡蝶最當(dāng)行。美人帳里英雄冢，哪管東師入沈陽?！卑l(fā)表于上?！稌r(shí)事新報(bào)》上，引起全國(guó)嘩然，被全國(guó)各大報(bào)紙紛紛轉(zhuǎn)載，坐實(shí)了小六子“花花公子”“不抵抗將軍”的形象，令他非常難堪和憋屈。其實(shí)詩中提到的美人除了“趙四”趙一荻是他的情人外，“朱五”朱湄筠和影星“胡蝶”跟他沒有什么關(guān)系，他的不抵抗也不是因?yàn)槌撩耘?/span>
似乎是為了洗刷這一恥辱，五年后他發(fā)動(dòng)了西安事變實(shí)行兵諫逼蔣抗日。
但歷史不能細(xì)看，只能粗看。從粗看，這一事變確實(shí)促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的成立。若細(xì)看，可看出他并不是一個(gè)成熟老練的政治家，畢竟太年輕了。據(jù)說是被“美髯公”忽悠了，但這種無稽之談只能作為茶余飯后的談資，我們不能深究。
小六子短暫的政治生涯像一道流星閃過。他政治上的是非曲直、成敗得失留待歷史學(xué)家去研究。我們今天來讀讀他的詩，看看水平如何。小六子的詩有的看來很稚嫩，如初學(xué)者，有的又老練端正，似得高師指點(diǎn)。看來大帥府沒少給他請(qǐng)極高明的老師，只是小六子耽于吃喝玩樂對(duì)學(xué)習(xí)并不上心。他的詩尤工五言。如：《壽譚組庵》四首：
（譚組庵即國(guó)民黨元老譚延闿，湖南茶陵人，與陳三立、譚嗣同并稱"湖湘三公子"，曾任兩廣督軍，三次出任湖南督軍、省長(zhǎng)兼湘軍總司令，授上將軍銜，陸軍大元帥、南京國(guó)民政府主席、行政院院長(zhǎng)。但作為“官二代”的譚延闿缺少斗爭(zhēng)精神，在后來的政局中作為不大，完全成了蔣介石獨(dú)裁政府的擺設(shè)。這組詩寫于1929年，是為譚延闿50歲的祝壽詩。）
其一
一代譚公子，翩翩濁世中。
乾坤入胞與，時(shí)勢(shì)起英雄。
子弟三湘北，旌旗五嶺東。
玄黃今息戰(zhàn)，應(yīng)為首群龍。
（玄黃，指中國(guó)。）
其三
衣錦寧知貴，明騶入故鄉(xiāng)。
十年三令尹，再造一元良。
大樹終成蔭，幽蘭自古香。
還聞多整暇，試馬向朝陽。
（明騶，指譚延闿。）
其四
今年剛及艾，官政一時(shí)清。
氣象真儒者，文章更老成。
陸生同注意，黃裔竟中興。
倘為張三世，憑公致太平。
（及艾，指五十歲。三世，指三世說，東漢何休倡導(dǎo)的關(guān)于社會(huì)的治亂遞嬗的學(xué)說。）
這組詩高度評(píng)價(jià)了譚延闿的功德，也有同為“公子”的惺惺相惜之情，寫得老練穩(wěn)重、搖曳多姿。作為應(yīng)酬詩能寫到這個(gè)水平，可見小六子還是有一定功底的。
小六子詩好的不多，但有一聯(lián)他保留了：“兩字聽人呼不肖，半生誤我是聰明。 ”看來他對(duì)自己一生的成敗得失還是有自知之明的。自作聰明也是“二代”們的通病。創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！碑?dāng)然，這是另一個(gè)話題了。
（十一）李宗仁
以75歲高齡還娶了27歲的嬌妻，而且嬌妻繼承了著名的影星母親的美貌基因，可謂艷福不淺。他就是桂系軍閥首腦、國(guó)民革命軍陸軍一級(jí)上將、中華民國(guó)首任副總統(tǒng)、代總統(tǒng)李宗仁。他嬌妻的母親是誰我后面再說。
大家可能還不知道李宗仁也會(huì)寫詩吧？李宗仁總的來說是一位愛國(guó)將領(lǐng)，北伐前致力兩廣統(tǒng)一，奠定北伐的基礎(chǔ)，對(duì)促成北伐做出過重要貢獻(xiàn)，國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)因?yàn)槭钦瘟?chǎng)的關(guān)系就不多說了，周恩來總理評(píng)價(jià)李宗仁一生做過兩件好事：一件是臺(tái)兒莊，一件是回歸祖國(guó)。
對(duì)于臺(tái)兒莊大捷就不能不多說幾句了，1937年10月，李宗仁任第五戰(zhàn)區(qū)司令官，駐守徐州，1938年2月指揮了徐州會(huì)戰(zhàn)，其中臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是日本帝國(guó)主義在海外的戰(zhàn)爭(zhēng)中的第一次失敗，此前日軍號(hào)稱不可戰(zhàn)勝。李宗仁以出動(dòng)近30萬的兵力、傷亡約5萬人的代價(jià)殲滅日軍2萬多人，重創(chuàng)日軍的精銳板垣師團(tuán)和磯谷廉介師團(tuán)，重重打擊了日軍的囂張氣焰，取得了國(guó)軍正面戰(zhàn)場(chǎng)的首次大捷，大大增強(qiáng)了民族自信心。之后，李宗仁將軍作詩一首《臺(tái)兒莊大捷》
戍樓拂曉角聲悲，誓殺倭奴去不回。
刀砍寇頭十萬顆，臺(tái)兒莊上祭軍旗。
既是抒發(fā)自己的心聲，也是為在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役中輛牲的烈士們譜寫的一曲英雄壯歌。
馮玉祥交出兵權(quán)后，西北軍為李宗仁統(tǒng)率，臺(tái)兒莊戰(zhàn)役的主力就是西北軍。張自忠是西北軍著名的抗日將領(lǐng)，犧牲后，李宗仁寫了《哭張自忠將軍》
英雄肝膽照乾坤，馬革裹尸為國(guó)魂。
古酂戰(zhàn)場(chǎng)血淚灑，天愁地慘哭將軍。
古酂是湖北的一個(gè)地名。這首詩對(duì)張自忠將軍的犧牲做了深切緬懷，對(duì)張自忠將軍的英雄事跡作了概括贊揚(yáng)。著名抗日將領(lǐng)戴安瀾將軍犧牲后，李宗仁寫有《挽戴安瀾師長(zhǎng)》
觥觥戴君，乃武乃文。
身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建殊勛。
竭忠域外，歸骨國(guó)門。
英爽雖隔，浩氣常存。
觥觥是剛直的樣子。乃是助詞，乃武乃文就是能文能武之意。英爽，是英靈的意思。戴安瀾率中國(guó)遠(yuǎn)征軍的先頭部隊(duì)赴緬參戰(zhàn)，在緬北茅邦村殉國(guó)。所以詩中說“竭忠域外，歸骨國(guó)門”。
李宗仁不僅是軍人本色，以詩詞紀(jì)念抗日烈士，同時(shí)也保持著文人的雅興，于游山玩水之余也不忘以詩抒懷。1939年秋，李宗仁在主持了第五戰(zhàn)區(qū)干部訓(xùn)練團(tuán)第一期、第二期學(xué)員隊(duì)畢業(yè)典禮后，曾偕同廣西各界慰問團(tuán)登臨武當(dāng)山，題詩一首《天柱峰留念》：“為尋勝境武當(dāng)游，步步崎嶇興不休，四面煙巒歸眼底，疏疏林葉萬山秋?！币浴叭f山秋”的景致抒發(fā)自己的情懷，同時(shí)親筆題寫了“整軍經(jīng)武”四個(gè)大字，表達(dá)了在國(guó)家危難之際的焦慮之情。
1965年，李宗仁從美國(guó)回到北京，周恩來總理親自到機(jī)場(chǎng)迎接，李宗仁在機(jī)場(chǎng)宣讀了回國(guó)聲明，對(duì)海外知識(shí)分子和民主人士起了很大的感召作用。
回國(guó)后的李宗仁與小他近50歲的護(hù)士胡友松結(jié)婚，他的這個(gè)第三任妻子是著名影星胡蝶的私生女。胡友松陪他度過了生命的最后時(shí)光，后皈依佛門法號(hào)為妙惠居士。英雄美人，這一切因緣際會(huì)，很難簡(jiǎn)單敘說。
結(jié)語
關(guān)于民國(guó)武人寫詩的情況當(dāng)然不止這些，像閻錫山喜歡用詩詞記日記，朱德和陳毅兩位元帥青年時(shí)代就養(yǎng)成了寫詩的習(xí)慣，并終身保持，等等，都是值得一寫的。我之所以選擇這幾位，是因?yàn)槲矣X得他們有一定的代表性。當(dāng)然，我對(duì)我們邵陽本地人有所側(cè)重，選了三位，這也算是盡了一份鄉(xiāng)黨之情。
民國(guó)短短37年的歷史，其中北洋時(shí)代又占了16年，整個(gè)民國(guó)給我們的印象是政治動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻仍，“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗?！笔且粋€(gè)典型的亂世。民國(guó)的復(fù)雜性當(dāng)然不是我的學(xué)識(shí)能加以評(píng)判，但這樣的亂世在整個(gè)中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史上為數(shù)不少，又只能算是短暫的一瞬。我當(dāng)然希望這樣的亂世不再重演。但這短暫的一瞬我們可以理解為是催生出一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家的分娩陣痛。“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”中國(guó)是個(gè)詩詞大國(guó)，“詩言志”是我們的傳統(tǒng)，勝利者如劉邦《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方？”失敗者如項(xiàng)羽《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”兩者雖同是發(fā)問，心境卻大大不同。勝利者如蔣中正“親率三千子弟兵，鴟鸮未靖此東征”志得意滿，失敗者如汪兆銘“成敗亦何恨，人天無限憂”強(qiáng)作寬解。不管成王還是敗寇，詩詞是他們最后的唯一平等的話語權(quán)。我們今天來讀這些詩詞，既能看到徐樹錚、段祺瑞、吳佩孚這些出身秀才的文化底蘊(yùn)，也看到了張宗昌、馮玉祥這些出身草莽的粗豪通俗。既能看到袁世凱這樣的梟雄的雄心抱負(fù)，也能看到蔡鍔作為一個(gè)時(shí)代的人中龍鳳的風(fēng)雅蘊(yùn)藉。我想這些才是我們這個(gè)古老民族超越政治、歷史之上的文化底色。
一切歷史都是當(dāng)代史，我們所見到的歷史有時(shí)候會(huì)遮蔽一些東西，有時(shí)候又會(huì)向我們敞開一些東西。歷史人物既沒有宣傳的那么偉大，也沒有批判的那么丑惡，歷史人物的復(fù)雜性就是時(shí)代的復(fù)雜性。歷史不能細(xì)看，比如同樣是鎮(zhèn)壓學(xué)生，段祺瑞下跪請(qǐng)罪與打橋牌又不可同日而語。歷史唯物主義和辯證唯物主義是我們看待一切歷史的基本方法。但這些詩詞是真實(shí)的，作者當(dāng)時(shí)的思想感情是真實(shí)的。我們閱讀這些詩詞，發(fā)現(xiàn)其中有一些東西是共同的，并不出現(xiàn)完全的離經(jīng)叛道。
由此我就想來跟大家聊聊“詩教”的問題。中國(guó)有“詩教”的傳統(tǒng)，早在孔子的時(shí)代就對(duì)“詩教”的作用做出了準(zhǔn)確完整的定義。《禮記·經(jīng)解》載：“入其國(guó)，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也?！笨鬃诱f：“不讀詩，無以言?！薄肮收檬?，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩?！闭J(rèn)為“詩教”有培養(yǎng)道德、教化人民的作用，并說：“先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！痹娊痰淖饔?，對(duì)于個(gè)人而言主要是培養(yǎng)道德感。春秋時(shí)期是個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代，孔子有感于當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣敗壞、個(gè)人道德喪失，所以親自刪定《詩經(jīng)》三百首，通過《詩》教，培養(yǎng)溫柔敦厚的品格。民國(guó)時(shí)期大多數(shù)軍閥都保持了個(gè)人操守的底線，相對(duì)于今天腐敗官員的墮落無底線則不可同日而語。
從這種意義上來說，今日社會(huì)風(fēng)氣之亂是否更有勝于民國(guó)呢？一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，如果失去了它文化、道德的主體性，物質(zhì)再怎么繁榮，其實(shí)它本質(zhì)上也還是亂世。
大家怎么看呢，歡迎留言交流。謝謝！（2024.2.19）
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【作者簡(jiǎn)介】張先軍，筆名張五龍。湖南邵陽綏寧人，現(xiàn)任湖南省邵陽市詩詞協(xié)會(huì)主席。系湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。
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（山徑文學(xué)社肖殿群編輯）
