蘇 ，江南東鄉(xiāng)議論文，"人心本善，還是人心本惡“
作者: 筆墨飛揚，飛歌琴聲。
序: 人善源自于其心底本身存有的，還是爹媽饋贈的？是遺傳嗎？
三字經(jīng)說: 人之初性本善，性相近，習相遠。 意思是說人初生時，稟性都是善良的，天性也差不多。這是后天所受的教育環(huán)境不同，習性形成了巨大的落差。有的人學(xué)好了自然是善良的，有的人學(xué)壞了自然是行惡的。 中國古代戰(zhàn)國時期有兩位思想家：一個叫孟子，一個叫荀子，曾經(jīng)在歷史上研討爭論過，人性本善和人性本惡的問題。
孟子認為: 人性本善，就象潮水一樣往低處流淌，是自然而然的事情，是無可非議的，是不容置疑的事。
作者的觀點:
是的，當一個胎兒從娘肚子里懷孕發(fā)育九個月剛降生的那一刻，人們叫作"赤子“。因為他全身上下乃自心靈，思想，器官都是干干凈凈的。這是因為他在娘肚子里懷孕時期，從來沒有接觸到娘肚子以外的世界，究竟是什么樣的情況，他一概茫然不知。一些污濁壞思想，害人的惡習， 他與世是完全隔絕，拒置皮層以外。他在孕育過程中是純潔的，是干凈的。他所到之處，是陽春白雪，是純凈的環(huán)境，是不受認何污染的天地。在這種時間空間環(huán)境中發(fā)育而成降生，來到了這個世界是不存在半點瑕疵的。有人不僅要問？老師孟子說人心本善，就象水往低處流一樣，是自然而然的事情。那么為什么有些人取了人民的信任手握大權(quán)，又為什么變成了民族的罪人呢？那是好人學(xué)壞了，思想教育沒有做到位，蛻化變質(zhì)，忘記了入黨時初心中的宣誓詞，說與做不一致，口是心非變成壞東西了。大家不必耽心，只要我們時刻保持住赤子之心，加強自我不段學(xué)習，自省改造除惡揚善，那世界一定是美好的。就象著名歌唱家韋唯高歌唱道:
只要人人都獻出一點愛，世界就會變成美好的人間……那些利用人民交給他的權(quán)利，坑害人民，禍害國家壞人，他們降生后，盡管也曾受到過家庭良好的思想靈魂深處的教育，也曾接受過黨和人民的培養(yǎng)，提拔，考察重用。但是在國家全面以經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展為中心的今天，他們放松了自我改造，自我反省，在國家富強之際，在各種眼花燎亂物質(zhì)利益的誘惑之下，看到了很多人，通過各種渠道與方式發(fā)財致富了，享受到了奢侈的生活。從而他們思想主觀意識上發(fā)生了扭曲，初心與誓言的防線就變的很脆弱，便立即全面蹦塌，本應(yīng)是為人民服務(wù)之心，卻變成了貪圖享受之意。僅一念之差學(xué)壞了。這種現(xiàn)象歸根結(jié)底，還是沒有繃緊思想道德教育這根弦，思想中的深層污垢，在道德素質(zhì)改造中，沒有徹底清除干凈，剩余殘渣深埋在腦海里，現(xiàn)又死灰復(fù)燃了，一夜之間變成了吃人民的肉，喝人民血的吸血鬼。
在紅彤彤毛澤東時代，人們的心靈為什么是那么的純潔呢？又為什么是那么的慈善呢？那時整個華夏大地一片紅，由毛澤東思想每時每刻，都在改造，教育灌輸?shù)饺藗兊哪X海，灌輸?shù)饺藗兊男撵`。善心人人皆有，整個中華大地好人好事獻愛的人們，就象春水般地涌現(xiàn)。如:
為國出力，獻愛與民。夜不閉戶，路不拾遺，安祥快樂。人人廉潔，兩袖清風。與人為善，視友為親。獻愛與民，揚善除惡。敬老愛幼，救死扶傷。團結(jié)友愛，獻力為國。 所以，在這種一塵不染的環(huán)境中降生的孩子，持續(xù)不斷地，接受加強思想改造，灌輸心底善良的理念，拒絕或堵絕污濁思想的侵蝕 ，赤子之心是永恒的。雷鋒的一生行善助人，就是赤子之心的化身。革命文化先驅(qū)魯迅先生講過：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。對待壞人惡人要橫眉冷對的打擊，毛澤東年代的人民公仆，為人民做好事時，猶如牛子臥地讓民騎身。這種心靈就是人民的"赤子"??！所以心本善，是加強道德素質(zhì)教育后，得來形成的是有理論根據(jù)的。
孟子又說 : 剛生下來的孩子是干干凈凈的，因為他還沒有走向社會，沒有被社會污染侵蝕人通稱為，"赤子“。赤子的心靈是很天真的，是純樸的。在人們的生活活動中，人們常用君子來說事。如: 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。這是因為君子是保留著赤子之心，是被大眾普遍所認同，是受人們尊敬歡迎的。 正因為君子的威望是很高的，被人祟拜，常常被披著人皮的豺狼所利用，掩蓋偽君子的本來面目。
荀子說:人性本惡，人生下來都是行惡的。后天加強了思想道德修養(yǎng)的教育改造，他才能變成了一個真正意義上的好人，社會有用的人，被大家歡迎的人。如果沒有后天的改造，人性是不可能自動變好，變善，變美，更沒有人性自美的一說。那么人剛降生下來，究竟是本善？還是本惡呢？這到現(xiàn)在仍沒有正確的定義。也無處去尋找或考證。不過有一點可以肯定，人類社會是善惡并存，沒有純粹的善，也沒有純粹的惡。所以社會是一個矛盾共同體。但是人類社會偏重于追求真、善、美的愿望是永遠沒有被放棄。在這個世界上，沒有惡就顯示不出善的光環(huán)。反過頭來說，沒有鮮花，那有丑陋與污垢的道理是同樣的。
不管怎么說，做人是要有道德底線的。底線是什么？就是行善的底線。
當一個人，做了壞事的時候，社會與論，媒體大眾要遣責！要抵制！要制止！要管！釀造一個巨大的聲勢，形成一個強大社會輿論攻勢、去震攝！叫干壞事的人，從思想上，從心靈深處感受到，來自整個社會向他采取了高壓打擊的態(tài)勢，迫使他心里產(chǎn)生廉恥蹦潰，懺悔痛改前非之意，從此做到，金盆洗手，改邪歸正做一個好人，做一個社會上有用的人。
若德制約束不住邪惡，可用法制強迫改造邪惡從善，若還是邪惡屢禁不止，無終無結(jié)仍不收手，殺頭掉腦袋的事，人人都害怕，從而徹底鏟除惡源，使揚善的旗幟在廣大人民心中高高飄揚，從而達到社會穩(wěn)定，人們安居樂業(yè)，崇尚雷鋒精神的尺度。既使我們在生活中，偶爾犯糊涂做了一點不好的事，但也要把握好事做的尺度不要太過，否則會受到良心的遣責。俗話曰 : 人非圣賢孰能無過，誰還沒有個過錯呢？但是既然認識到錯了，你必須悔改力爭從善做好事，將功補過，做一個好人。是??！往往道德和良心是有關(guān)連的，良心又是一個人心靈深處的東西。這是自己把握的。倘若，你控制不了自己，誰也無法，為此這有法制來管控。
結(jié)束語:
我們執(zhí)法人員，必須要自身廉潔自律，才能發(fā)揮出法制的威力和震攝力。使作惡的人，才能不想惡，不敢惡。想邪不敢邪，使正義才能得到有效的彰顯。善才能揚名遍天下，百姓才有安全感，和幸福感。
地書欣賞:
2024年2月19日，于江南東鄉(xiāng)，張振華
作者簡歷 ：
張振華，網(wǎng)名:飛歌琴聲，男，籍貫，江蘇鎮(zhèn)江市人。現(xiàn)年65歲。生于1958年，中專學(xué)歷，退休干部。
歷任，國企主任，公路貨運公司經(jīng)理兼會計，技工學(xué)校職業(yè)道德課講師，學(xué)生管理處，行政科，科長等職。
愛好寫作，垂釣，拍攝，書法，養(yǎng)蘭花等。
