山徑文學(xué)社作品(夕陽淺唱)
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鄭板橋的幾則軼聞故事
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文士明
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鄭板橋（1693—1765），名鄭燮，字克柔，號(hào)板橋，清書畫家、文學(xué)家。江蘇興化人，早年家貧，應(yīng)科舉為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士。早期教過多年私塾，之后任過山東范縣、濰縣知縣，但又因助農(nóng)民勝訟及辦理賑濟(jì)，得罪豪紳而罷官。鄭做官前后均居揚(yáng)州賣畫，擅寫蘭竹，以草書中豎長撇法運(yùn)筆，體貌疏朗，風(fēng)格勁峭。工書法，用隸體參入行楷，自稱“六分半書”。能詩文，其《悍吏》、《私刑惡》、《孤兒行》、《逃荒行》等作品，描寫民間疾苦頗為深切。所寫《家書》、《道情》，自然坦率，為世所稱。乃“揚(yáng)州八怪”之一，有《板橋全集》。筆者所見鄭板橋的詩作甚少，但見到的鄭詩，大都反映了鄭板橋?qū)γ癖娂部嗟年P(guān)心和同情，或表達(dá)了他不畏權(quán)勢、做官為民的心志，所以都為我所喜愛。尤其推崇下面兩首：1、“濰縣暑中畫竹呈年伯包大中丞括：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！?、“題竹石畫：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)?！?，覺得它們是鄭板橋正直品格、傲然風(fēng)骨的真實(shí)反映。
筆者非常崇敬鄭板橋這位清代著名的書畫家、文學(xué)家，不僅特別喜愛他的書畫作品和詩詞之類的文學(xué)作品，而且還極其欽敬他的人品。平時(shí)，除了經(jīng)常欣賞他的各類作品外，還注意收集在民間流傳的關(guān)于他的故事軼聞，雖然都是一些難以考證的傳說性質(zhì)的東西，但從中不難看出老百姓對(duì)鄭板橋是心懷敬仰與愛戴之情的，也有助于對(duì)鄭板橋的深入了解。何況，這些故事軼聞一般都充滿著詼諧、幽默，頗多趣味，具有很高的欣賞價(jià)值，收集起來亦可稱為休閑一樂。
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（一）寫詩的故事
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鄭板橋是一個(gè)詩人，一生詩作甚豐，故而本節(jié)選錄的這幾則關(guān)于他的傳聞軼事便都同做詩相關(guān)，或可謂之“做詩的小故事”，讀來饒有趣味。
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述志詩
鄭板橋是康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進(jìn)士。一生也曾進(jìn)入官場，曾歷任山東范縣、濰縣縣令，在長達(dá)12年的官宦生涯中，他為官清正廉明，政績顯著。尤其是他為官力求簡肅，視排衙喝道之類的禮儀為桎梏。為察看民情、訪問疾苦，他常不坐轎子，不許鳴鑼開道，不許打“回避”“肅靜”的牌子，身著便服，腳穿草鞋到鄉(xiāng)下察訪。即便夜間去查巡，也僅差一人提著寫有“板橋”二字的燈籠引路。因?yàn)樗３Ｎ⒎半]上閑眠看耦耕”，以致“幾回大府來相問”，竟找不到他的人影子。后來他憤然辭官，客居揚(yáng)州，以賣畫為生，是典型的“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。
在自己的官宦生涯中，鄭板橋?qū)τ诎傩盏募部?，時(shí)時(shí)刻刻都掛在心上。本文開頭提到過他寫的兩首述志詩，就是他心聲最典型的代表。
一首是“濰縣暑中畫竹呈年伯包大中丞括：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！?這詩題，不再是無感而發(fā)的詩題，透過畫和詩，使人們聯(lián)想到了板橋的人品，他身為知縣，從衙齋蕭蕭的竹聲，聯(lián)想到百姓困苦疾聲，說明他心中裝著百姓，情感鏈系在百姓身上。這時(shí)畫中的竹葉有了形象的擴(kuò)展，鄭板橋開倉賑貸，救濟(jì)災(zāi)民的場景一幕幕地浮現(xiàn)在人們腦海里，“凝固的瞬間”在讀者或觀眾的腦海里變成了無限延續(xù)的故事，好似極富感染力的小說、影片那樣，扣人心弦，發(fā)人深思。寥寥幾筆竹葉，簡練幾句詩題，讓人倍感作品中蘊(yùn)藏著的深刻的思想、濃濃的情意。題畫詩還賦予這題材新的思想內(nèi)容和深邃意境，使花鳥畫亦能產(chǎn)生思想性、抒情性，給人以深刻的感受。
另一首是“題竹石畫：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)?！庇X得它們是鄭板橋正直品格、傲然風(fēng)骨的真實(shí)反映。
鄭板橋是知名的書畫家，他在自己的作品中經(jīng)常題詩，有許多的詩作都屬于述志詩，深刻地表達(dá)了他的志向和心中的所思所想。是一些很有意義、值得好好一讀的優(yōu)秀作品。這里還試舉幾例。如：鄭板橋在一畫幅中央，別具一格地畫了一塊孤立的峰石，卻有直沖云霄的氣概，四周皆空沒有背景。畫上四句七言詩：“誰與荒齋伴寂寥，一枝柱石上云霄，挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。”詩點(diǎn)破了畫題，一下子將石頭與人品結(jié)合到一塊兒，可謂“畫不足而題足之，畫無聲而詩聲之。詩畫互相為用，開后人無數(shù)法門。再如：鄭板橋還有很多以蘭花為主題的畫，也表現(xiàn)了一些新的內(nèi)容，借題畫詩發(fā)揮，寓意對(duì)各種各樣事物的看法。如：有的借蘭花特征，透溢出做人勝不驕、敗不餒，持平常心態(tài)的胸臆，題畫詩云：“蘭花與竹本相關(guān)，總在青山綠水間，霜雪不凋春不艷，笑人紅紫作客頑?！庇商m花讓人產(chǎn)生聯(lián)想，做人要像蘭花一樣幽靜、持久、清香，不浮不躁，不爭艷。咫尺畫幅，拓展無限之大，意境深邃。又如：有的借一叢叢蘭花，夾著一些荊棘的自然現(xiàn)象，抒君子能寬容小人之大度的氣質(zhì)?！肚G棘叢蘭石圖》題畫詩云：“不容荊棘不成蘭，外道天魔冷眼看，看到魚龍都混雜，方知佛法浩漫漫。”另一幅《荊棘叢蘭石圖》題云：“滿幅皆君子，其后以荊棘終之何也？蓋君子能容納小人，無小人亦不能成君子，故棘中之蘭，其花更碩茂矣?！卑鍢蚪承莫?dú)運(yùn)，蘭花中穿插幾枝荊棘，畫蘭花與荊棘共存，表達(dá)了遇有小人，虛懷若谷、和睦共處，“歷經(jīng)磨練，方成英雄”的寬宏大量之胸懷，讀畫者亦受益匪淺。越讀越感到簡單的植物具有高深的意境，樂趣無窮。
鄭板橋最擅長畫竹，其畫作以竹、石、蘭蕙最為工致。還常常借竹抒發(fā)他棄官為民、淡泊名利、享受人生的平靜心態(tài)，如他的二《竹石圖》畫幅上，三兩枝瘦勁的竹子，從石縫中挺然后立，堅(jiān)韌不拔，遇風(fēng)不倒，鄭板橋借此抒發(fā)了自己灑脫、豁達(dá)的胸臆，表達(dá)了勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，絕不屈服于挫折的人品，竹子被人格化了，此時(shí)，“詩是無形畫，畫是有形詩”。類似的還有《墨竹圖》《竹圖》等，其一畫圖題云：“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒，寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上竹漁竿”。這幾幅墨竹圖，都是借竹子抒發(fā)他遭貶官后，越發(fā)灑脫。
鄭板橋所畫竹子和題畫詩，大多是借竹緣情，托物言志，抒發(fā)了“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的情懷，表現(xiàn)出“立根原在亂巖中，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)勁，表達(dá)出“寫取一枝清瘦竹，烏紗擲去不為官”的氣節(jié)和氣概，凡竹子的高風(fēng)亮節(jié)，堅(jiān)貞正直，高雅豪邁等氣韻，都被他表現(xiàn)得淋漓盡致。這正是鄭板橋作品不同于傳統(tǒng)花鳥畫之處，不同于前人之處。傳統(tǒng)的蘭竹大多數(shù)表現(xiàn)為欣賞性的、娛樂性的主題，畫面主要追求自然形象的真與美、繪畫技能的高與低、筆墨運(yùn)用的嫻熟與雅俗，而到了鄭板橋的筆下，除了達(dá)到這些技能技巧外，題畫詩還賦予這題材新的思想內(nèi)容和深邃意境，使花鳥畫亦能產(chǎn)生思想性、抒情性，給人以深刻的感受。
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敬“師”詩
揚(yáng)州有位老秀才在某大戶人家作塾師，只因年過古稀，體弱多病，主人想辭掉他另請教師。老秀才聽到動(dòng)靜后，非常著急，擔(dān)心一家十幾口難于過活，急中生智，便想出一個(gè)點(diǎn)子。
這天，老秀才同主人閑談，裝著無意地說道：“鄭板橋還是我的學(xué)生哩”！主人聽了一愣，暗想：“你在我家教書這么多年，從沒聽說鄭板橋是你的學(xué)生，今天該不是冒名唬我？”當(dāng)即也想出一個(gè)鬼點(diǎn)子，說：“我久仰鄭板橋大名，早就有意結(jié)交于他，他既是你的學(xué)生，我想要辦一桌酒席，你把他請來我家一聚，也算是三生有幸……”
老秀才本不認(rèn)識(shí)鄭板橋，只是聽說過他的做官為人，久慕他的才學(xué)。原想一提鄭板橋的大名會(huì)震住東家，打消辭退自己的念頭，沒想到對(duì)方會(huì)來這一手，只好硬著頭皮答應(yīng)。然后懷著忐忑不安的心情來到了鄭板橋家中。鄭板橋正退職在家無事，也早就聞知這位老秀才的聲名，知道他學(xué)識(shí)很深，而且心地善良。聽了老秀才的訴說之后，頓生憤慨和同情之念，決定幫他一把。
三天之后，主家果真操辦了一桌豐盛的酒席。席間，鄭板橋恭恭敬敬請“恩師”坐在首席，老秀才也不謙讓，一本正經(jīng)坐在了首位上。酒過三巡，老秀才已是醉眼迷離，神志有些恍惚了，信口說：“板橋啊！你還記得當(dāng)年老……老師教過你……你的詩：柳絮飛來一片紅……”
老秀才一時(shí)口誤，竟把白色的柳絮說成了紅色，引起主人和其他客人一片嘩然。鄭板橋見狀，不慌不忙，一臉坦然，朗聲說道：“老師，學(xué)生記得清清楚楚，現(xiàn)在我就背給您聽：念四橋頭念四風(fēng)，大江歌唱大江東。斜陽反照桃花岸，柳絮飛來一片紅。”
鄭板橋以其急智巧圓詩句，不但天衣無縫，不露一點(diǎn)痕跡，為老秀才解了窘，挽回了面子，而且替老秀才樹起了威望。此后，主家不僅將老秀才繼續(xù)留在府里，還為他加了束脩，對(duì)他另眼相看了。
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買藥詩
一個(gè)大雪天，鄭板橋路過一處涼亭，見有人賞雪飲酒，他在一旁聽了很久，卻沒有發(fā)現(xiàn)他們吟出一句好詩，知道這伙人無非是附庸風(fēng)雅，半通不通。鄭板橋此番行來，一直在尋思著治療自己咳嗽的一個(gè)單方，未料那伙“文人”有興邀他入座，飲上幾杯，并邀請他吟詩。鄭板橋正想著單方里的枇杷葉該用幾片，于是脫口而出：“一片二片三四片，五片六片七八片……”那伙“文人”聽了，捧腹大笑，說：“這也是詩呀！”
鄭板橋這才發(fā)現(xiàn)自己失言，“啊”了一聲，說：“你們是要詩呀？好，好，請聽三四句好了”：千片萬片無數(shù)片，飛入梅花尋（總）不見?！?/span>
原來第一二句確實(shí)不像詩，三四句卻是絕妙詩句，意境極佳。“文人”中有人站了起來，想動(dòng)問他是何人。得知他就是名聞遐邇的鄭板橋時(shí)，又紛紛離座，上前請安，刮目相看。鄭板橋反邀他們吟詩，可他們卻沒有一個(gè)人敢在真神面前燒假香了。
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“祝壽”詩
有一次，揚(yáng)州郊外有位富豪陶員外六十壽辰，大家邀鄭板橋一起前往祝壽。恰遇這天滂沱大雨，天公不作美，弄得大家怨天尤人。來到陶員外家，大家首推鄭板橋?qū)懺娮?，他懷著勉為其難的心態(tài)，無可奈何地開始下筆，第一句寫道：“奈何奈何可奈何”，大家有點(diǎn)莫名其妙，陶員外更是不解其意，面露慍色，表示不滿。鄭板橋微微一笑，又信手寫下第二句：“奈何今日雨滂沱”。弄得眾人一個(gè)個(gè)目瞪口呆，不知所以，但也只能以幫著圓場的態(tài)度，附和著感嘆道：“對(duì)，對(duì)，對(duì)，今天滂沱大雨，實(shí)在討厭?！辈⒁筻嵃鍢蚶^續(xù)寫下去。于是鄭板橋立刻寫下第三句：“滂沱雨祝陶公壽”，接著，在一片喝彩聲中，又寫出了第四句“壽比滂沱雨更多”。頓然使詩的主題突出，成為一首上乘佳作，得到了所有的人齊聲稱贊，陶員外也頻頻向鄭板橋敬酒。
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斷案詩
鄭板橋任范縣縣令時(shí)，當(dāng)?shù)匕l(fā)生了一樁風(fēng)流案件，有一個(gè)青年和尚與一青年女尼暗生情愫，進(jìn)而私通，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)所不容許的，并被斥為傷風(fēng)敗俗。地鄰還將二人捉送官府治罪。但是，鄭板橋不僅不治罪，反而吟詩一首，成全二人婚事。詩云：一半葫蘆一半瓢，合來一處好成桃。從今入定風(fēng)規(guī)寂，此后敲門月影遙。鳥性悅時(shí)空即色，蓮花深處靜偏嬌。是誰勾卻風(fēng)流案，記取當(dāng)堂鄭板橋。
對(duì)此判決，這雙男女欣然應(yīng)允，并向鄭板橋連連磕頭謝恩。而鄭縣令的成人之美及瀟灑倜儻也一時(shí)成為美談。
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卻賊詩
才華橫溢的鄭板橋，能文善畫，詼諧成趣。一個(gè)冬天的夜晚，寒風(fēng)呼呼，細(xì)雨濛濛。睡在床上的鄭板橋，突然想起做首詩來。當(dāng)他才吟出頭一句：“細(xì)雨濛濛夜沉沉”，便聽到墻外有賊撬門。他也不作打驚，任賊進(jìn)了房，才又吟下第二句，表示恭恭敬敬迎接之意：
“梁上君子進(jìn)吾門”。
這賊已知主人發(fā)現(xiàn)了自己，但又不甘心空手出門，于是悄悄兒摸索到了鄭的枕頭邊。鄭板橋這時(shí)一不動(dòng)腳，二不投手，只是誠誠懇懇相告以詩：
“腹內(nèi)詩書藏萬卷，
床頭金銀無半文。”
該賊方始明白：鄭老爺為官在朝，一生廉潔奉公，家里確實(shí)沒有可偷之物，只好空手離去。
鄭板橋見此賊尚余一分善意，心亦甚喜。于其出門時(shí)連忙以詩囑告：
“出門休驚黃毛犬”，
賊過墻時(shí)，又叮嚀：
“翻墻莫損蘭花盆”。
直待賊安然過了墻，他才謙遜地道了歉意：
“天寒未及穿衣送”，并且祝愿他平安到家：
“泥濘路滑要小心”。
據(jù)說，這個(gè)小偷自得了鄭板橋的“卻賊詩”后，反復(fù)吟誦，深受感動(dòng)，遂不復(fù)為賊。
（此“卻賊詩”另有一種傳說，鄭板橋的詩云：“大風(fēng)起兮夜正昏，有勞君子到寒門。詩書腹內(nèi)藏萬卷，錢串床頭無半文。出門休驚黃毛犬，翻墻別礙綠花盆。夜深不及披衣送，收拾雄心往別村。）
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（二）一首著名的自嘲詩
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有一天，筆者從一位友人那兒得到鄭板橋的一首刻畫教師的打油詩，描寫了當(dāng)年塾師教書生涯的艱苦與辛酸，亦即一首自嘲詩。是為：“教書原來是下流，傍人門戶度春秋。半饑半寒清閑客，無枷無鎖自在囚。課繁子弟偏懶惰，功少東家結(jié)冤仇。從今改過神龕子，天地君親大牯牛?！备械酱嗽妼懙眯U有味道，詩意剛好又與我正在寫作的《〈師說〉新篇》一文中的某一觀點(diǎn)相合，便把這首詩引用在文章中。后來又將它引用到筆者另一篇題目叫做《雅俗皆宜的打油詩（“舊體詩賞析篇”之一）》的文章中，可見筆者對(duì)這首詩簡直有點(diǎn)偏愛。
然而，筆者最近又搜集到了鄭板橋自嘲詩的另一種版本。詩是這樣寫的：“教舘原來是下流，傍人門戶過春秋。半饑半飽清閑客，無鎖無枷自在囚。課少父兄嫌懶惰，功多子弟結(jié)冤仇。而今幸作青云客，遮卻平生一半羞?！?/span>
這樣顯然就出現(xiàn)了問題，兩種版本中哪一個(gè)是鄭板橋的真作呢？我必須認(rèn)真做出鑒別，因?yàn)槲覍⑶罢吆杖粧煸卩嵃鍢蛳壬?，先后兩次引用在自己的?xí)作當(dāng)中。倘若前者屬于偽作，我的這一行為便是對(duì)鄭老先生的大不敬，必須向在天國安息的老先生深深致歉；我還要向可能閱讀過我兩篇拙文的讀者表示歉意，請他們原諒我治學(xué)的不嚴(yán)謹(jǐn)之處，并應(yīng)該鄭重地對(duì)自己的謬誤做出更正?？上У氖?，事實(shí)恰恰正是如此，筆者經(jīng)過反復(fù)的比照分析與認(rèn)真思考后，得出了后者才是鄭板橋真作的結(jié)論。理由如次：
（1）、前者乃是半自由詩，沒有嚴(yán)格遵守格律要求，后者則是規(guī)范的格律詩。按照包括鄭板橋在內(nèi)的自唐宋以來歷代名詩家做打油詩的習(xí)慣，絕大多數(shù)情況下都是遵循著格律詩的要求和規(guī)矩進(jìn)行寫作的。在被認(rèn)為是鄭板橋作品的同一題材的兩首打油詩中作真假選擇，應(yīng)當(dāng)可以認(rèn)定后者為真；
（2）、前者頸聯(lián)的出句表意比較混亂，“偏懶惰”指學(xué)生的態(tài)度，即算是先生有責(zé)任，也不應(yīng)負(fù)主要責(zé)任，更非先生的主體行為，可全詩描述的對(duì)象是先生。作為在吟詩一事上面具有很高水平和很深造詣的鄭板橋決不可能出現(xiàn)如此低級(jí)錯(cuò)誤。而后者頸聯(lián)兩句“課少父兄嫌懶惰，功多子弟結(jié)冤仇?！?，表意非常貼切生動(dòng)，與整詩天衣無縫，這才可能是鄭板橋的真實(shí)功夫；
（3）、對(duì)于鄭板橋這樣一個(gè)有著先做塾師后做官經(jīng)歷的人，作自嘲詩應(yīng)當(dāng)是在為官之時(shí)，因?yàn)榇丝探虝囊呀?jīng)時(shí)過境遷，何況自己還成為了“青云客”，有機(jī)會(huì)也有心情來戲謔自己一番了。仔細(xì)分析，前者創(chuàng)作時(shí)間難定，而后者完全可以認(rèn)定是作者為官時(shí)所作。再說，后者的尾聯(lián)確切地表達(dá)了鄭板橋這類知識(shí)分子的真實(shí)心態(tài)。因?yàn)槠鋾r(shí)教書先生社會(huì)地位很低，如詩中所說“是下流”，讀書人無緣仕途，才不得已而為之。盡管鄭板橋是個(gè)豁達(dá)明事理之人，也難以完全擺脫舊時(shí)讀書人固有的那種矜持心態(tài)，認(rèn)為教書畢竟是人生一件“羞”事，現(xiàn)在終于做官了，便不由得生發(fā)出“而今幸作青云客，遮卻平生一半羞?！钡母袊@。沒有他那種特有經(jīng)歷的人，是很難寫出這樣的詩、這樣的感情來的；
（4）、從詩的來源來看，前面那一首詩是筆者友人憑自己的記憶說出來的，據(jù)說他也是聽別人所言，無法指明出處。雖然友人是一位治學(xué)很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，但其說畢竟缺乏文字依據(jù)，僅靠年代已然久遠(yuǎn)的回憶，若有誤差也在所難免。而后一首詩見之于由省級(jí)正式出版社出版的正規(guī)書籍，書的三位編者都是在大學(xué)任教多年的專業(yè)人士，想來所言應(yīng)該比較真實(shí)無誤。
不過，即便可以認(rèn)定后者是鄭板橋先生的真作，但我仍然存在疑竇。該詩自然寫得很有水平，似乎也合乎鄭板橋先生的詩作風(fēng)格，可是卻有一處很大的瑕疵，即重了一個(gè)“客”字，而“清閑客”、“青云客”兩者，詞的結(jié)構(gòu)完全相同，“清”、“青”又是同音字，剛好兩者又都處在句中的同一個(gè)位置—頷聯(lián)出句與尾聯(lián)出句的末尾，讀起來有很不爽的感覺，此外，詩中“過春秋”的說法也差勁，不如前詩的“度春秋”自然貼切。按理說，像鄭板橋先生這種人是不應(yīng)該出現(xiàn)這樣的瑕疵的。但愿它不會(huì)是又一偽作，誠望讀過《板橋全集》或知悉鄭板橋先生自嘲詩真實(shí)信息的朋友能夠教我，則在下不勝感激之至也。
至于前面那首詩，盡管被我證明不是鄭板橋的作品，但我依然非常喜愛。因?yàn)樗枋雠f時(shí)教書先生的困難和辛酸，特別深刻實(shí)在，尤其是尾聯(lián)“從今改過神龕子，天地君親大牯牛”簡直如神來之筆，真有畫龍點(diǎn)睛之妙。該詩可以看成是打油詩中的上乘之作，而那位不知名的作者能夠?qū)懗龃说仍妬?，也算是高水平的民間詩人了。
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（三）賣畫的故事
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鄭板橋無官一身輕，再回到揚(yáng)州賣字畫，身價(jià)已與前大不相同，求之者多，收入頗有可觀。但他最厭惡那些附儒風(fēng)雅的暴發(fā)戶，就像揚(yáng)州一些腦滿腸肥的鹽商之類，縱出高價(jià)，他也不加理會(huì)。高興時(shí)馬上動(dòng)筆，不高興時(shí)，不允還要罵人。他這種怪脾氣，自難為世俗所理解。有一次為朋友作畫時(shí)，他特地題字以作坦率的自供：
“終日作字作畫，不得休息，便要罵人。三日不動(dòng)筆，又想一幅紙來，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。索我畫，偏不畫，不索我畫，偏要畫，極是不可解處。然解人于此，但笑而聽之?！?/span>
鄭板橋賣畫，不像歷來文人畫家那樣猶抱琵琶半遮面。既然已經(jīng)邁進(jìn)市場，索性大大方方的。他制定了《板橋潤格》，成為中國畫家明碼標(biāo)價(jià)賣畫的第一人。“大幅6兩，中幅4兩，小幅2兩，條幅對(duì)聯(lián)1兩，扇子斗方5錢。凡送禮物食物，總不如白銀為妙；公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老體倦，亦不能陪諸君作無益語言也?！边€在最后附了一首詩：“畫竹多于買竹錢，紙高六尺價(jià)三千。任渠話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過耳邊?！泵髅魇撬撞豢赡偷氖拢鲋T板橋，轉(zhuǎn)覺其俗得分外可愛，正因他是出于率真。
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（四）愛吃狗肉的故事
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板橋定潤格，規(guī)定凡求其書畫者，應(yīng)先付定金，并作潤例，頗為風(fēng)趣。當(dāng)時(shí)，許多豪門巨紳，廳堂點(diǎn)綴，常以得到板橋書畫為榮。但板橋不慕名利，不畏權(quán)勢，生平最不喜為那些官宦劣紳們作書畫，這在他老人家的潤格里是不便聲明的。有一次，一幫豪紳為得其書畫，運(yùn)用計(jì)謀，設(shè)下陷阱。他們了解到板橋愛吃狗肉，就在他偕友外出交游的必經(jīng)之路上，借村民的茅舍，烹煮了一鍋香噴噴的狗肉，待板橋經(jīng)過時(shí)；主人“笑臉相迎，并以狗肉好酒相待。”板橋不疑，開懷暢飲，連贊酒美肴不止。飯罷，主人端出文房四寶，言請大人留聯(lián)以作紀(jì)念。板橋深覺今有口福，便立刻應(yīng)諾，隨即起身提筆，并詢問主人大名，署款以酬雅意。書畢，盡興而歸。后來，在一次宴席上，他偶然發(fā)現(xiàn)自己的書畫作品掛在那里，方知自己受騙，十分后悔，深責(zé)自己嘴饞不已。（2024.2.21）
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作者簡介：文士明，網(wǎng)名文明之士。湖南雙峰人。1965年湖南邵陽市一中高中畢業(yè)后上山下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。1978年考上大學(xué)，畢業(yè)后分至長沙某高校執(zhí)教，后來調(diào)任學(xué)校一行政管理部門負(fù)責(zé)人，同時(shí)兼做教學(xué)工作，退休前為該大學(xué)管理學(xué)院主官。作者從小愛好詩詞閱讀與創(chuàng)作，退休后常有佳作在朋友圈里流傳，受到廣泛好評(píng)。
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（山徑文學(xué)社肖殿群編輯）
