昆侖山在山東，雷澤在山東，伏羲在山東，華夏起源在山東
《山海經(jīng)》昆侖山東南方向有雷澤，雷澤中有雷神，泰山距離雷澤東南方向100公里
泗水縣雷澤為華夏始祖太昊伏羲誕生地
湖南里耶出土秦簡，有簡文記：“瑯琊獻(xiàn)昆陯五杏藥”文句，即瑯琊郡向秦始皇獻(xiàn)仙藥為“‘昆侖（陯）山’上所采集的‘五杏藥’。”
瑯琊即現(xiàn)在的山東臨沂，秦代設(shè)36郡有瑯琊郡，包括現(xiàn)今臨沂泰安周邊。泰山地區(qū)亦在瑯琊郡。
用現(xiàn)代術(shù)語說。臨沂市，發(fā)現(xiàn)了一種神藥，送給了秦始皇，這個(gè)神藥稱為昆陯五杏藥。盡管不知這是一種什么植物，但昆侖的位置，確是確定的，就在瑯琊郡治內(nèi)。
《史記·封禪書》中記載：“古者封泰山，禪梁父者七十二家。”其中有名者為無懷氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、炎帝、黃帝、少昊、顓頊?zhǔn)稀⒌蹏?、堯、舜、禹、湯、周成王。載入史冊(cè)的是自秦始皇始，秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等帝王，都曾到泰山登封告祭、刻石記功。其中漢武帝七次東巡登封。
（古）昆侖者，泰山也
昆侖山是上古神山，是黃帝部落的聚居地，是黃帝的都城。也是自伏羲炎黃及之后的顓頊帝嚳堯舜禹等帝王的聚居地。是中華民族的精神圖騰，最早的精神圖騰。
下面我會(huì)一一列出證據(jù)說明華夏的起源地就在山東泰山一帶，而且主要活動(dòng)范圍基本上都在泰山的南部一帶，首先我先說一下雷澤，伏羲誕生地，關(guān)于雷澤的全國有幾個(gè)地方都在爭，那么我們就拿出事實(shí)依據(jù)證明誰才是真的雷澤。
《史記·五帝本紀(jì)》道：“舜耕歷山，漁雷澤”。又注引《山海經(jīng)》道：“雷澤有雷神，龍首人頰，鼓其腹則雷。”所引與今《山海經(jīng)》異。
《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》道：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西。[1]”鼓，敲擊；吳西，吳地西部。吳承志《山海經(jīng)地理今釋》卷六道：“雷澤當(dāng)作震澤。”此以震卦所象為雷。又《淮南子·墜形訓(xùn)》道：“雷澤有神，龍身人頭，鼓其腹而熙。”高誘注：“雷澤，大澤也。鼓，擊也；熙，戲也”。伏羲氏的起源。司馬貞繼續(xù)寫道：“母曰華胥，履大人跡于雷澤而生庖羲于成紀(jì)。”
《禹貢》曰：“濟(jì)河惟兗州。九河既道，雷夏既澤，澭沮會(huì)同，桑土既蠶，是降丘宅土。”漢朝學(xué)者鄭玄說：“雷澤，兗州澤。
說明一下，上面提到的兗州，為古九州之一的兗州，雷澤在其管轄內(nèi)，兗州現(xiàn)在為山東濟(jì)寧市兗州區(qū)，距離雷澤湖大概七十多公里。
何為雷澤？雷，雷也，澤，漏也，每逢夏季此地雨水積聚，湖底有洞，下有地下河，湖水經(jīng)洞口漏入地下地下大量空氣排出而發(fā)出的聲音如雷鳴之聲，故稱雷澤，這才是名副其實(shí)的雷澤湖名字的由來。
真正的雷澤湖在山東省濟(jì)寧市的泗水縣泉林鎮(zhèn)，泉林鎮(zhèn)因有大量泉眼得名泉林，泉林的上游十二華里東北方向有雷澤湖，泉林的水源就是來自雷澤湖，是經(jīng)過十二華里的地下河到達(dá)泉林，是泗水河的源頭之一，雷澤湖不遠(yuǎn)處有舜井，有歷山《史記》載：“舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時(shí)于負(fù)夏”。壽丘是曲阜，負(fù)夏是兗州?？梢娝丛缒旮?、稼、漁、陶的活動(dòng)地域就是雷澤附近，而歷山就是泗水縣泉林鎮(zhèn)的歷山。上古駙馬井就在雷澤湖不遠(yuǎn)處，就是舜的繼母害舜帝的古井，古井石壁上留下的深深繩印足以證
明其古老程度，井口石板上還有古人打水留下的腳印
當(dāng)年舜的后媽就是在這口井中陷害的舜帝
舜的家鄉(xiāng)，舜早期主要生活區(qū)域
世界上現(xiàn)存最早的伏羲廟在山東濟(jì)寧微山
經(jīng)過實(shí)地考察，當(dāng)?shù)乩先酥v述此井通地下河，井底有側(cè)洞，水從側(cè)洞流出，當(dāng)?shù)乩先酥v以前村里的鴨子掉到井里，鴨子從十里外的泉林的泉眼爬出，打小麥時(shí)會(huì)有麥殼落入井里，麥殼也會(huì)從泉林的泉眼流出，還有雷澤湖的水位下降井里的水也會(huì)直接下降，這些足以說明雷澤湖，駙馬井，泉林都是經(jīng)地下河相通的。
泰山，雷澤，駙馬井，壽丘，兗州，曲阜，伏羲廟，這是都是最有利的連貫佐證，相關(guān)依據(jù)還有很多。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，鏈接祖先智慧，點(diǎn)亮東方燈塔，提升民族力量。
作者：苗滋露 整理編輯：劉昌國
