ART CAPITAL國(guó)際藝術(shù)展創(chuàng)立于1884年，由法國(guó)政府文化部、法國(guó)國(guó)家博物館和巴黎大皇宮聯(lián)合主辦。每年春天，展出眾多國(guó)際知名藝術(shù)家的作品，歷屆展覽都吸引數(shù)萬(wàn)文化藝術(shù)界、政界、商界及收藏家參觀。歷經(jīng)一百多年的傳承與發(fā)展，目前ART CAPITAL藝術(shù)展是全球最具影響力的藝術(shù)展之一。
巴黎大皇宮（Grand Palais）位于巴黎香榭麗舍大道，為舉辦1900年世界博覽會(huì)所興建，和埃菲爾鐵塔同為法國(guó)及巴黎市的象征。
作品介紹：聚變（fusion）
作品運(yùn)用具有奇幻感及神秘感的色彩組合，將強(qiáng)烈的筆觸與高純度色彩結(jié)合，不斷交疊從而建構(gòu)出在急劇變化中，不斷升騰中，某一迸發(fā)瞬間的不確定感，營(yíng)造出一種劇烈又模糊的空間視覺(jué)。畫(huà)布以中式的立幅為靈感，不同于西方繪畫(huà)的水平面聚焦方式，嘗試融入中國(guó)山水畫(huà)豎式構(gòu)圖與視覺(jué)關(guān)系，借鑒中式寫(xiě)意山水中層巒疊嶂錯(cuò)落交織的鳥(niǎo)瞰式構(gòu)圖方式，呈現(xiàn)具有深度又具有向上攀升傾向的抽象畫(huà)面。作品表達(dá)張肇達(dá)先生對(duì)色彩的獨(dú)特感受與解放，對(duì)空間與面的想象與構(gòu)造，以及對(duì)東西方繪畫(huà)的理解與融合。
張肇達(dá)先生最受矚目、讓人熟知的身份是中國(guó)時(shí)尚界影響最大的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，此外他還是中國(guó)現(xiàn)代將抽象主義繪畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)審美完美糅合的代表藝術(shù)家。他早年習(xí)武、書(shū)法、水彩、油墨畫(huà)及油畫(huà)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，為其打下了扎實(shí)的繪畫(huà)功底，形成了深厚的的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。后期空手道、服裝設(shè)計(jì)、雕塑、宗教藝術(shù)、美術(shù)史論與鑒賞等多個(gè)領(lǐng)域的廣泛研習(xí)為其藝術(shù)審美的培養(yǎng)與積淀奠定了根基。他深諳傳統(tǒng)文化與西方藝術(shù)之道，并苦心探求，努力尋求能夠兼容中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)與西方抽象表現(xiàn)主義的技法。他的抽象繪畫(huà)作品將東方藝術(shù)的細(xì)膩與西方審美的濃烈完美融合，通過(guò)富有韻律和詩(shī)意的畫(huà)面，燦爛渾厚的抒情變幻，在自由奔放、極富意蘊(yùn)的繪畫(huà)形式背后展現(xiàn)了一種超越客觀世界的東方意象。他的繪畫(huà)作品享譽(yù)中外，為中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界作出了突出貢獻(xiàn)。
西方抽象主義繪畫(huà)大師波洛克曾說(shuō)：“現(xiàn)代藝術(shù)家生活在一個(gè)機(jī)器時(shí)代，我們有機(jī)器手段來(lái)逼真地描繪客觀對(duì)象，如相機(jī)、照片。在我看來(lái)，藝術(shù)家的工作是表現(xiàn)內(nèi)在世界——換句話(huà)說(shuō)——是表現(xiàn)活力、運(yùn)動(dòng)以及其他的內(nèi)在力量?！F(xiàn)代主義藝術(shù)家的著眼點(diǎn)是時(shí)間和空間，他表現(xiàn)情感，而不是圖解社會(huì)。”正如張肇達(dá)的藝術(shù)追尋之路，從追求再現(xiàn)客觀世界，到超越傳統(tǒng)的再現(xiàn)，轉(zhuǎn)而尋求作品內(nèi)在精神和情感的表達(dá)。由傳統(tǒng)繪畫(huà)功底出發(fā)，到形成無(wú)定形、自由奔放的抽象畫(huà)風(fēng)格，體現(xiàn)了藝術(shù)家反對(duì)束縛、崇尚自由的精神與驚人的創(chuàng)造力。
張肇達(dá)的創(chuàng)作以抽象繪畫(huà)特別是線條抽象畫(huà)為主。藝術(shù)生涯中積淀而成的獨(dú)特審美成就了其在時(shí)代的喧囂中保持清醒姿態(tài)的能力。他的作品中蘊(yùn)含著他潮水般的起落的情緒，在筆觸的運(yùn)行與色彩的變幻中共同交織成令人激動(dòng)的美感。他融貫東西，將歐洲超現(xiàn)實(shí)主義與表現(xiàn)主義的風(fēng)格融于自己深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與大而有力的繪畫(huà)創(chuàng)造之中，將抽象主義這一看似激進(jìn)、小眾的藝術(shù)理念與自己的藝術(shù)世界完美融合。在他筆下，看似極端的繪畫(huà)作品也散發(fā)出強(qiáng)烈的藝術(shù)美感，他將時(shí)尚與繪畫(huà)結(jié)合，試圖用美的元素喚醒觀者內(nèi)心深處萌動(dòng)的與生命的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
豐富多變的書(shū)法性線條是張肇達(dá)個(gè)人抽繪畫(huà)最明顯的特點(diǎn)之一。線作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)中重要的表現(xiàn)載體，有著深刻的含義。線條是大繁至簡(jiǎn)的元素，往往通過(guò)簡(jiǎn)單的線就可以表達(dá)復(fù)雜的事物。對(duì)書(shū)法的系統(tǒng)學(xué)習(xí)生成了其運(yùn)用書(shū)法線條這種靈活性的形態(tài)語(yǔ)言作畫(huà)的智慧與功底，其作品蘊(yùn)含著隸書(shū)筆觸之扁平、楷書(shū)筆觸之圓融及草書(shū)筆觸之纖細(xì)鋒利。書(shū)法性線條在其作品中層層疊壓、自在穿插，形成綿密靈動(dòng)的畫(huà)面空間。他的作品介于抽象與具象的朦朧間，用這些經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期嚴(yán)謹(jǐn)訓(xùn)練、縝密思索后洗煉出的高度凝練線條，隨心所欲地描繪著其精神世界的自由，思想意識(shí)的深邃及技法表現(xiàn)的自然。張肇達(dá)筆下的線條多起伏飄逸、變化多姿，在虛實(shí)相生，直曲不定中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感。此外，張肇達(dá)在繪畫(huà)中也十分注重“面”對(duì)線條的深化與補(bǔ)充，他常運(yùn)用具有豐富表達(dá)空間的“面”來(lái)拓展作品的深度和廣度。作為背景的面或由加寬的“線”形成，或由某個(gè)色塊自然構(gòu)成，在大塊的明暗面對(duì)比之間形成獨(dú)特視覺(jué)體驗(yàn)。
筆觸的運(yùn)動(dòng)性是張肇達(dá)畫(huà)作的另一突出特點(diǎn)。觀其作品，畫(huà)面中的筆觸仿佛還處在“動(dòng)”態(tài)之中。他的用筆一氣呵成，少有修改涂抹，空間布局上既彰顯出中國(guó)書(shū)法特有表現(xiàn)力，又表露出音樂(lè)般的流動(dòng)節(jié)奏感與旋律。律動(dòng)的線條或疾或馳、亦動(dòng)亦靜，張弛之間達(dá)到中國(guó)傳統(tǒng)審美所追求的“氣韻生動(dòng)”之境界。筆觸的運(yùn)動(dòng)性與“氣韻生動(dòng)”之內(nèi)蘊(yùn)源自創(chuàng)作者為豐沛的內(nèi)在情感和蓬勃的生命狀態(tài)。畫(huà)家將自身在宇宙萬(wàn)物間感受到的生生不息、浩瀚博大以燃燒迸發(fā)的生命狀態(tài)傾注于筆端，這種極富哲思韻味的狀態(tài)和主題恰恰通過(guò)抽象主義這種超越具象的繪畫(huà)形式呈現(xiàn)，直接用形式感作為表達(dá)精神的手段。
畫(huà)面的整體性是張肇達(dá)畫(huà)作的又一突出特點(diǎn)。其用筆雖豐富多變，但一氣呵成的筆觸與畫(huà)面始終在整體上保持高度和諧。長(zhǎng)期的國(guó)畫(huà)、書(shū)法練習(xí)中凝練沉淀的深厚功底，使其站在作品之外游刃有余地把握數(shù)量龐雜、形態(tài)各異的線條。看似隨意的點(diǎn)畫(huà)線條，實(shí)則經(jīng)過(guò)了精心設(shè)計(jì)，其形狀、大小、傾斜度都是畫(huà)家在下筆前經(jīng)過(guò)深思熟慮的產(chǎn)物。張肇達(dá)畫(huà)作中的點(diǎn)、線、面交織成一幅結(jié)構(gòu)平衡的整體畫(huà)面，而這種結(jié)構(gòu)層面的建構(gòu)正是其力求運(yùn)動(dòng)但不失平衡、看似粗獷但不失細(xì)膩，于外在無(wú)序中保持整體的寧?kù)o的體現(xiàn)。中國(guó)書(shū)法長(zhǎng)期修煉的深厚功底，是其能沉著應(yīng)對(duì)如此龐雜、多變的形態(tài)變化的根基。
張肇達(dá)的畫(huà)帶給人以平靜充盈的生命感受及天人合一的哲學(xué)審思，在他的藝術(shù)作品中，意象、色彩、筆觸這些元素以一種生命流動(dòng)感的存在，帶給我們諸多關(guān)于生命、自然、時(shí)空的想像和感受。這樣的體驗(yàn)幫助觀者超越現(xiàn)實(shí)具象的個(gè)體生命體驗(yàn)，以一種超越西方表現(xiàn)主義中的痛苦、焦慮、抗?fàn)幍闹袊?guó)傳統(tǒng)文化特色，來(lái)尋求趨向于生命本體的超然存在。這種超然來(lái)自于他對(duì)于生命的理解和表達(dá)，也是其充滿(mǎn)哲學(xué)性藝術(shù)生命的象征。他在西方的光與色之中以東方人對(duì)自然的審思描繪了一個(gè)充斥中國(guó)韻味的色彩世界，在東西方文化的強(qiáng)烈碰撞中閃爍著東方哲人對(duì)生命本真的思想之光，藝術(shù)之真諦或許能在這個(gè)過(guò)程中被詮釋、被傳遞。
著名油畫(huà)家
張肇達(dá)
張肇達(dá)，1963年出生于廣東省中山市，字“伯世”，號(hào)“隨喜居士“。藝術(shù)家，服裝設(shè)計(jì)師。自幼隨祖父張金廣習(xí)武，隨伯父張國(guó)雄學(xué)水彩畫(huà)，隨黃霞川先生學(xué)書(shū)法和水墨畫(huà)，隨譚雪生先生、徐堅(jiān)白先生學(xué)油畫(huà)，隨古室俊宏先生習(xí)空手道，是丁紹光先生的入室弟子，隨Malcan Htarr先生、Alyce先生、Herl Bert先生、Tomas Wong先生學(xué)服裝設(shè)計(jì)。后從司徒安先生習(xí)雕塑，從李四龍先生硏修哲學(xué)，從王志遠(yuǎn)先生研習(xí)宗教藝術(shù)，從薛永年先生研習(xí)美術(shù)史論與鑒賞。作品多次在海內(nèi)外展出。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
2024年2月13日，法國(guó)政府文化部、法國(guó)國(guó)家博物館和巴黎大皇宮聯(lián)合主辦的一年一度的ART CAPITAL藝術(shù)財(cái)富國(guó)際四大沙龍聯(lián)展，在巴黎戰(zhàn)神廣場(chǎng)大皇宮臨時(shí)會(huì)館順利舉辦并拉開(kāi)帷幕，展期將持續(xù)至2月18日。此展隸屬法國(guó)政府保護(hù)，屬于法國(guó)公共藝術(shù)事業(yè)，受到了法國(guó)馬克龍總統(tǒng)的大力支持。
歷史悠久且輝煌的法國(guó)四大沙龍即：法國(guó)藝術(shù)家沙龍、獨(dú)立藝術(shù)家沙龍、水介質(zhì)繪畫(huà)沙龍以及對(duì)比沙龍。四大沙龍聯(lián)展每年在聞名世界的巴黎大皇宮舉行，可稱(chēng)得上是藝術(shù)界的年度盛事，是世界上最具影響力的國(guó)際藝術(shù)沙龍之一。其中獨(dú)立藝術(shù)家沙龍創(chuàng)立于1884年，今年剛好第140周年，沙龍旨在巴黎展示世界各地的藝術(shù)精品。
