野蘇春日行，壑暖化冰封 1075
文/三木秉鳳詩文選
野蘇春日行
壑暖化冰封
料峭依依在
梢頭盈盈風
蓑雨寄平生
案燭伴牖暝
道窮天不負
韶來送曦情
《易》曰：“窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利”。一切道路沒有絕境只有窮境，一切事業(yè)沒有絕望只有放棄。生命是一場永不止境的通達了悟的自我修行，人若孜孜不倦，久久為功，習慣當落自然，萬物循規(guī)蹈矩，并育無害，道法自然。人類智慧來自哪里？來自俯仰天地時的靈魂感悟，來自古圣先賢的經(jīng)典教誨，來自社會實踐的一塹一智。陋室今夜書千里，霜鬢日復又一年，每每從四更光景醒來，讀書寫作已然成為生命的常態(tài)，此時的夜深人靜正是獨立思考的絕佳時光。當人不再為衣食住行而憂時，讓“精神更加美好”的標準及道路就出現(xiàn)人與人之間的天壤地別。一種人在物欲橫流里尋尋覓覓，這需要唯利是圖的機緣巧合，另一種人會在精神的世界里流連忘返，這需要文化自信的支撐，需要文以載道的高階文明的再次燦放。
千萬年來人類從草昧自然之中走出，總結(jié)實踐經(jīng)驗才擁有了文化與智慧！人類區(qū)別于其它動物的標志是什么？也是文化與智慧。文化是什么？文以載道而化天下！在文化的教化中人類由原始狀態(tài)漸趨理性與文明，用理性控制感性的欲望靠什么？還是文化與智慧！一個民族的強大無比與生生不息靠什么？當然還是文化與智慧！在西方主導的知識時代，靠工業(yè)革命崛起的日不落大英帝國，依靠先進知識所帶來的創(chuàng)新工具幾乎殖民了半個世界，但不出百年風光就被其它國家的“知識創(chuàng)新”打回了大不列顛島國的原形。當下美國依靠軍事霸權(quán)、金融霸權(quán)、文化價值觀與意識形態(tài)霸權(quán)，欺凌弱小，打壓異己，也不足百年風光，頹勢已現(xiàn)。
文化是文明的靈魂！為什么全世界各類文明不斷沒落乃至消失時，而中華文明千萬年來卻生生不息厚德載物呢？這就是中國道性文化的魅力所在，以道御術(shù)。中國文化以傳道為首，傳術(shù)為輔，以德配天，仁義禮智。文以載道所以大化天下也，文化不僅貫通文明，而且是國家與民族之靈魂，故文化建設之重要性言再多亦不為過。中華文明的歷史已經(jīng)證明，中國以陰陽五行天干地支為基礎的道性文化具備解決世界一切矛盾的力量！這就是中國文化的有容乃大之處。世界一切文化爭括宗教文化、哲學文化、民族文化、地域文化、習俗文化等等要具多樣性猶如春園斗妍各彰其彩，忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！叭f物并育而不相害，道并行而不相?！?，文化與文化之間本無對立，對立出自文化之外的利益之爭！民族利益、區(qū)域利益、宗教利益或國家利益的相互沖突，文化由之成為了利益沖突者為己所用的意識形態(tài)工具。
道與術(shù)構(gòu)成了人類文明的思想全部。什么是知識？什么是文化？知識是術(shù)故而日新月異千變?nèi)f化，文化是道故爾千百萬年恒久不變！文化就是以文化民而道在其中，人心正則天下正。當西方資本主義浪潮引領的錯誤文化價值觀席卷世界時，人們崇尚資本思想而輕視民本思想，社會重財權(quán)而輕人權(quán)，金錢權(quán)力之風盛行，世界重知識而輕文化，重物欲而輕精神，人類需要無限欲望還是精神修養(yǎng)？天垂象，顯吉兇，當知識爆炸引發(fā)大自然無情報復時，本是正確的人類方向已經(jīng)明鏡高懸。如何在知識求索與文化理性之間達到平衡，如何讓文化大道引領知識求索的發(fā)展方向？人類必須先有了文化修養(yǎng)之后，再通過掌握知識去理性地使用工具，以求得人與自然的和諧共存，由此觀之，世界上最好的文化既不是西方的民主文化也不是封建的專制文化，而是能讓人類與自然和諧相處的太極陰陽五行文化！當整個世界追隨西方知識時代走過幾百年之后，人類驀然回首，其實中國文化的種子早已潛潤其中！
春光絕好處，枝上荼靡開 1076
文/三木秉鳳詩文選
柳亸鶯啼春
時節(jié)染城新
芙蓉蜻自欸
早蛩舊亭吟
銜環(huán)結(jié)草第
烏鵲深藤懷
春光絕好處
枝上荼靡開
“玉兔金烏西墜，江河綠水東流。人生那得幾千秋，萬里山川仍舊。壽夭窮通是命，榮華富貴自修。看看白了少年頭，生逝是誰知先后”。生命猶如隙駒，匆匆碌碌無住，一半是海水，一半是火焰，一半是清明，一半是迷惘，一半是沉淪，一半是覺醒。半世恍惚中浸透著記憶猶新的沉沉浮浮，拉開生命深邃中的一幕一幕，往事隨風難堪回首，人生如夢苦樂離愁，無人能解天馬行空。也許近朱者赤，近墨者黑，人生其實就是一種“同氣相求”的選擇，在道德與欲望之間，在智慧與財富之間，在文化與知識之間，在善良與邪惡之間，賢者毫不猶豫地選擇了智慧，讓生命放松無諍于之世！人類的智慧來自哪里？來自寧靜無波的靈魂！一旦心浮氣躁我們就立即反思打破寧靜的根源。人生之路往往在反思中前行！或言不由，不吐不快， 或默寡言，暴風驟雨。
子曰：“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也”。人生之失不過出自“言行”二字。言語本為交流工具，若失中庸則為糾結(jié)，萬念歸邪，咎由自取，事不達者反求諸己，何必求之于外？平生少有言語過，出塵不再妄天說，泉眼無聲惜細流，波瀾不驚敬日月。言重行緩乃是智慧君子的典型氣質(zhì)！人生坦坦蕩蕩莫在區(qū)區(qū)角隅徘徊，天地之間一息氣在，生命意義就不限于一呼一吸之間。享受生命不是享受樂趣而是用智慧的視野大觀天下！生命的意義就要讀懂生命的本根溯源！而非在物欲橫流中自暴自棄，醉臥紅塵。我們都在活著，活的意義絕對不同，活著是一種生存本能還是一智慧求索，逝去是一種靈魂升華還是一種荒塚落魄… 其實很多問題唯有智慧方能解開。如果活著很累，那一定是為欲望在活著，如果活的快樂，那一定是智慧地活著，如果累并快樂著，一半欲望，一半靈魂，一半海水，一半天光。當欲望遮光了理性，本能又會變成一種野性反應，這種反映是遠離了智慧而表現(xiàn)為欲望的星火燃起，一時快樂僅是欲望的滿足，永恒快樂才是智者的法喜充滿！
“傍通照料周遮遠，異境凡從智慧生”。人一旦智慧洞開，則相隨心生，境隨心轉(zhuǎn)。走過的皆為風光無限，灑下的盡顯乾坤斗星，俯仰上下生命如花，老氣橫秋枯枝生芽。生命的智慧是什么？只有智慧的人才能回答，智慧的生命又是什么？也只有智慧的生命才能領悟，故而《中庸》曰：“君子尊德性而道學問，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”。天即作曉，寒燈為伴，曉風問窗輕，陋室光空寧，難得幾筆淺，權(quán)為一夢驚。
文化是民族的靈魂!傳承優(yōu)秀文化是民族的責任和使命。以三木秉鳳(周鳳森)先生為首的三木秉鳳文化傳媒創(chuàng)建以來，為弘揚中華民族文化，致力于以文化薈萃智者，廣交賢人，為實現(xiàn)世界文化大同而努力奮斗。贏得了民眾的贊同。2024 年，為了發(fā)展壯大三木秉鳳文化傳媒，期待各界朋友的加盟與推廣。
