——悼念簡陽作家陳水章詩文選
1.遠(yuǎn)去，愿你不再輪?回
■文/宇風(fēng)
死亡沒有?技巧
它不是一?門手藝
但卻是一門高深的?學(xué)問
不知不?覺你去?了遙遠(yuǎn)的路
沒人陪?你聽中夜?的寂靜
只有蟲鳴空?山禪音伴你
昨晚的?夜已棄暗投明
夜在聽我的?心跳
我在畫夜?的眉毛
你最后?一滴淚是天空的雨
在我心里?流成了河
今日，所有的?狼都裝成了羊
而我，只有燈?火為念，夜雨如?思
你爬山的?腳印
被星星?看見，并告訴?了天空
我看見?你的腳印?在星星中歌唱
2.在春天與您告別
——沉痛悼念陳水章老師
■文/巫英
野草聽風(fēng)，屋頂升起一輪彎月
春天，躺進(jìn)悲傷的河里
沱江的每一滴河水都在嗚咽
誰能說告別不是一種無聲的痛
您在云朵上對(duì)我揮手
叮囑我說
好好挖掘青山村這口井
好好的寫詩……
今夜，陽安的每一縷清風(fēng)都訴說著您的故事
今夜，陽安每一角落
每一個(gè)樸實(shí)的人們，都在您的文字里
熠熠生輝，我知道永恒的松柏
是您最后的抒情
我祈禱把所有的病疼都還給神明
愿您化著閑云，化著野鶴西去
黃昏在一點(diǎn)點(diǎn)傾軋眾生
撐起日落的不是高山
是您遠(yuǎn)去的背影
3.聽見你駕鶴西去的消息
■文/林蘭英
一覺醒來
就聽見你駕鶴西去的消息
除了片刻混沌
就想起歸途中
楓林里那些疼痛掙扎的樹
那是你嗎
你的江湖你的人生從此終結(jié)
前塵往事
太悲涼
他們赤身裸體
在我心中盤旋
我驚慌失措一路踉蹌
不知道該用什么
才能遮蔽這突然而至的悲傷
摸著你的陽安夜話
默默想你
無論在哪里
你從此
都是我人生路上
那一段抹不去的哀愁
4.多想再聽您講陽安故事
■文/巫昌友
還在等您續(xù)寫《陽安夜話》
您已駕鶴西去，
如昨夜之春雨，一去不回
只留下石橋古渡的浪花拍打著九蓮燈的光芒
淺泛著古巷、舟子的傳說
江月樓上那杯花茶，余溫未退
您已起身離去，以萬千話語化作了《陽安舊聞》
還記得否，您還欠玉成橋一杯酒
羊肉湯正在沸騰，斯人已然離席而去
留下閑云野鶴，逍遙于另外一個(gè)世界
酒尚溫，多想留您來，
以一杯茶的時(shí)間，講一講陽安舊聞
春正好，多想留您下來，
花開得那么嫵媚，講一講夜話陽安
別了，時(shí)光的碼頭，您依然灑脫如是
三月，你隨雨水去了天國
別了，我的致友，
別了，我的尊師
舊聞未盡，夜話未完
只留故事在人間
5.你的身影，永留我們的回憶
■文/一石 曾薦
寒潮還未褪去
突聞噩耗，故人西去
與之相識(shí)
如滔滔沱江水奔涌而來……
手捧陽安夜話
絲絲春雨訴說昨夜的妙筆生花
而我在回憶中
苦苦打撈
你，爽朗的笑聲
舊聞被風(fēng)掀起，痛一層層被撥開
影子躲在山后，阻礙遠(yuǎn)眺的視線
即便是炙熱的陽光
依舊無法穿透厚重的霾
你把熱情豪放卸給這一方水土
連同，那年的相逢與約定
山雖高，路隨遠(yuǎn)
文字的世界，初心不變
閑云野鶴，不復(fù)存在
現(xiàn)實(shí)，注定，與理想背馳而行
自此，你和我們
如日夜星辰般
遙遙相望……
6.悼念陳水章老師
■文/秦國文
足踏千山涉萬水，
筆寫春秋載乾坤。
陽安夜話民俗事，
簡州舊聞藏枕邊，
三月春寒風(fēng)難訴，
一夜驚魂雨未干。
曾羨先生云里鶴，
如今已做天上仙。
7.悼念作家陳水章
■文/徐連君
我沒有來
在有水的城市向你叩拜
更不愿是送您最后一程
我煮一壺清茶
坐進(jìn)《陽安夜話》談?wù)f《陽安就聞》
然后，舉起農(nóng)家土酒碰杯
黃昏，夕陽正紅
您執(zhí)意要走
說是去會(huì)司馬遷
計(jì)劃傳寫陽安今天的野史
8.水韻華章
——悼念水哥陳水章
■文/步釗
那是怎樣的水啊
一滴汗水
一滴淚水
一滴墨水
一滴血水
汗水揮灑的人生
淚水銘記的悲傷
墨水抒寫的華章
血水侵染的大地
一滴水，融入天空
一滴水，匯入江海
一滴水，灑落大地
滴滴水，都在銘記和怒吼
以鄉(xiāng)土為肉，以山脊為骨
以血脈為引，以清水為魂
陽安繼續(xù)著新的夜話
簡州流傳著他的舊聞
那是怎樣的水啊
懷抱著大地
反射著陽光
飽含著一往深情
圖窮匕見……
9.悼念作家陳水章
■文/曾愚魯
春水無聲，
江月有情，
共誰人夜話舊聞；
瑤章流韻，
路燈照影，
剩我等茍延殘喘。
10. 陽安夜話
■文/冰色
能夠在這樣小雨淅瀝的三月夜話里
認(rèn)識(shí)你
我是幸運(yùn)的
深夜靜謐的交談和了解
關(guān)于你及你的文學(xué)
沒有一點(diǎn)點(diǎn)兒生疏、疲憊、倦意
春天早已到來
消融后的冬雪，正化為沽沽春水滋潤大地
被生靈傳唱、感恩
遍野開滿的小花，紅得鮮艷亮麗
春風(fēng)拂來，芬芳滿地
關(guān)于你的消息，不是震驚，是震撼
那么多人
認(rèn)識(shí)你、想念你、感恩你
除了今夜盛開的陽安夜話
這是一個(gè)不平凡的世界
這一片熱土
簇?fù)碇屏?、真誠、愛和希望
11.悼水章兄
■文/張明全
閑云野鶴歸西水
青春國防鑄華章
陽安夜話故事匯
舊聞?shì)W事文字匠
濃墨重彩存初心
生花妙筆話簡陽
斯人已逝容宛在
天妒英才悲思量
12.淚別陳水章老師
■文/逃之夭夭
初讀您的笑容是不羈的風(fēng)
您的諄諄教導(dǎo)猶在
您的慈祥
您談笑風(fēng)生間的幽默風(fēng)趣
是再見老師您的相見恨晚
云鶴九霄遠(yuǎn)
淚別老師
您的熱愛一直在文章里的故鄉(xiāng)簡陽
13. 水 墨 三 章
——悼念陳水章先生
■文/風(fēng)泉醉
三月的故鄉(xiāng)
櫻花綻放，杏花吐蕊，桃花探春
而你凋落了
在這樣的景致中
我突然理解了葬花的緣由
未曾謀面的故人
在你離去后才見到你的音容
實(shí)在抱歉，早翻閱過你的文集
以為文人的肉身會(huì)和文字一樣永恒
竟低估了時(shí)間的威力
回想起凜冬的寒夜
若能與友人一道，叩響你的房門
自由寒暄，圍爐煮茶
再聽上一段陽安夜話
該是怎樣一幅愜意的光景
如今，只能寂寞地關(guān)注你的文字
自動(dòng)回復(fù)道：
您好，歡迎關(guān)注天府茶話會(huì)！
猶如老式座機(jī)中所傳來的：
主人不在，請(qǐng)?jiān)诘温暫罅粞浴?/span>
而我無可言說，唯有品閱你的筆墨
正如你在身邊親切的笑談
14. 夢(mèng)水章（外二首）
——悼念陳水章先生
■文/楊曾
昨晚的夢(mèng)中
你收起黑色的傘
沒有出聲，只是靜靜地盯著我
似乎所有的話，都攢在心底
我笨拙地搬出一把椅子
讓你歇腳
你擺擺手，轉(zhuǎn)身就要離開
說是新家離城很遠(yuǎn)
在一個(gè)長滿松柏的山頭
兩個(gè)小時(shí)的車程后
還要經(jīng)過大片的芭茅林
晚了，山路難行
劍一樣的芭茅
會(huì)劃破你剛換的衣裳
回 來
你快回來
四季香茗里，新茶已飄香
你最喜歡的那張?zhí)倬幍目恳?/span>
還在昨日
你離開時(shí)的位置
你快回來
金水街的蔥花魚已經(jīng)上桌
一盤我的
一盤給你
生死之間，僅有一步
為何你邁出的腳不能收回
難道慢些，也不可以
回來吧，回來
在海棠花開的三月
踏著月光回來
看看無休止思念的我
也看看與你圍爐煮酒的鰲山茶友
蝴 蝶
突然飛入草叢的蝴蝶
你孤單的翅膀
刺痛了我的心
蝶呵，你為何停歇
莫不是寒冷與疲憊，讓你放慢了速度
莫不是失望與痛苦，讓你失去了力量
蝶呵，你從哪來
又急著要往哪去
你是誰的化身
讓我頓生憐惜
蝶呵，不必告訴我你是誰
就同我不必告訴你
我是誰一樣
浮生如夢(mèng)
終有一天，我也將化做蝴蝶
飛過你飛過的地方
天空或是草地
荊棘或是叢林
15. "舊聞"猶新，"夜話"恒溫
——悼念陳水章
■文/范宇
甲辰龍年春節(jié)里的幾個(gè)暖陽、幾陣暖風(fēng)過后，遍布鄉(xiāng)野的大片大片油菜花燦爛綻放，漫山知名不知名的草木紛紛抽著新芽，春的氣息在簡陽大地上蔓延開來。人們紛紛脫下羽絨服，沐浴春風(fēng)，舒展筋骨，滿目期許。
誰承想，來勢(shì)洶洶的倒春寒，仿佛一夜之間又把人們拉回到凜冬時(shí)節(jié)。身寒向春心不寒，深夜里，我坐在書房里翻看阿來的《西高地行記》，字里行間涌動(dòng)著一陣陣暖意。一個(gè)突如其來的噩耗，卻讓我倒吸了一口冷氣，不禁悲從中來。
水章老師，走了。
看著書架上擺放的《陽安舊聞》，我半點(diǎn)也不愿意相信這是真的。作品的生命還如此蓬勃，為何寫作品的人，卻早早地離我們而去？一時(shí)間，我有些悵然若失，久久回不過神來。
順手取下《陽安舊聞》，翻開扉頁，“范宇先生雅正”的墨跡早已干透，“2012.8.11”的落款日期，一下子把似箭如梭的光陰暈染開來。彼時(shí)，我在遠(yuǎn)離故土的蘭州念大學(xué)，因熱愛文學(xué)且偶有作品發(fā)表，有幸得到包括水章老師在內(nèi)的諸多簡陽作家的關(guān)注與指點(diǎn)。眼前這本書，正是當(dāng)年暑假回到簡陽，參加作協(xié)組織的文學(xué)活動(dòng)時(shí)，幸得水章老師簽贈(zèng)的。初次見面，便書贈(zèng)后生，既是期許，也是鼓舞。
10余年間，我搬了幾次家，有些書搬著搬著就走散了，可這本《陽安舊聞》卻始終在書架或者案頭。后來，水章老師還簽贈(zèng)過一本《陽安夜話》，再次讓我從一篇篇冒著熱氣的本土篇什里，領(lǐng)略到一名作家對(duì)書寫故土的執(zhí)念。無可否認(rèn)，在數(shù)十年的文學(xué)創(chuàng)作探索中，水章老師找到了具有鮮明個(gè)性的表達(dá)方式，每當(dāng)我們回顧那些發(fā)生并盛行于簡陽的風(fēng)土人情時(shí)，總會(huì)想起水章老師筆下一個(gè)個(gè)鮮活的故事、一個(gè)個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)景。
因?yàn)閭€(gè)性，水章老師的書寫如此生命旺盛。正如劉中橋先生為《陽安舊聞》作序時(shí)寫道，成功的寫作實(shí)踐，是最帶個(gè)性的生命能量釋放。
或許，這樣的“文化守成”，并不能帶來大關(guān)注、大影響，但貼近歷史、貼近民生的書寫卻能量滿滿，終歸讓人肅然起敬。近幾年，在與水章老師的茶敘中，他多次語重心長地說，簡陽還有很多值得書寫的歷史與記憶，尤其老城是一座“富礦”。希望把書寫故土的重任“交棒”于年輕人的意味，不言而喻?！敖话簟辈⒉淮怼疤善健?，一直在路上的水章老師，未曾停下他的腳步，與時(shí)俱進(jìn)開設(shè)“天府茶話會(huì)”微信公眾號(hào)，對(duì)故土的滿懷深情，從“紙上”躍然到“網(wǎng)上”。
多年前，水章老師通過微信發(fā)來一部書稿，竟然是長篇小說！在我看來，這是水章老師主動(dòng)打破創(chuàng)作的舒適圈，以全新方式呈現(xiàn)簡陽歷史文化的一次艱難跋涉。記得書稿發(fā)我后不久，與水章老師見面，他問起是否已看，我惶恐不安地如實(shí)相告，還沒。遺憾的是，這部凝結(jié)心血的長篇小說尚未面市，水章老師卻永遠(yuǎn)地離我們而去了。如今，當(dāng)我再次打開“沉睡”在微信里的書稿時(shí)，雖有千言萬語，卻難訴心中遺憾。
正因?yàn)橛羞@樣那樣的遺憾，我們對(duì)過去更加懷念，對(duì)未來更加期待。這么想著，朋友發(fā)來一張攝于多年前的照片。在“名家看四川·再尋周克芹”采風(fēng)活動(dòng)中，我與李鳴生先生、水章老師交談的場(chǎng)景，正好被鏡頭定格。照片中三人，均是文學(xué)路上的虔誠朝圣者，然而兩位前輩僅隔一年余相繼溘然長逝，讓人唏噓不已。
記得李鳴生先生仙逝時(shí)，我有過這樣的感念：“有些人，我們總是來不及告別；有些事，我們總是來不及完成。”盡管如此，我們?nèi)匀辉谝淮未胃鎰e與遺憾中，義無反顧地奔赴文學(xué)的山海。
此刻，生命的遼闊被這方天地永遠(yuǎn)銘記。天亮之后，太陽照常升起，春風(fēng)再次回歸，倒春的寒氣終將散去，我們也將從悲傷走向平靜，從過去走向未來。在簡陽這片土地上，書寫者們的身影歷歷在目，羅淑、周克芹、李鳴生、胡其云、陳水章……他們用理想的文字構(gòu)筑文學(xué)的天空，讓我們一次次穿破人生的云霧，沿著光的方向篤定而行。
往后歲月，在人們新的“陽安夜話”里，水章老師的人生過往和深情書寫，終將成為新的“陽安舊聞”。就像我們一次次翻看《陽安舊聞》，一次次聆聽《陽安夜話》，總能被鮮活的記憶勾住思緒，總能被深情的敘述叩開心扉。
如此，“舊聞”時(shí)刻猶新，“夜話”四季恒溫。
16. 往事從門前走過
■文/劉中橋
陳水章的文藝隨筆集《陽安舊聞》，就地取材，講民俗老故事，配相關(guān)老圖片。二十余題按類別分組，涉及的民俗現(xiàn)已大部分消亡或變易，殘余的“游絲飛絮”（主要來自民間采訪和故老言談），經(jīng)過梳理連綴，卻能重現(xiàn)半個(gè)多世紀(jì)前的世相景觀：陽安兩河交匯水域，曾經(jīng)有過的朝暉夕陰，輕舟聚散，金絳流虹，橋影行魚；陽安城鄉(xiāng)四時(shí)八節(jié)，曾經(jīng)有過的春社秋褉，冬溫夏清，江湖游藝，日用器物。當(dāng)事的前輩多已汩沒風(fēng)塵，世相日新月異，生命仍在延續(xù)。這本“舊聞”，其實(shí)就是今人對(duì)桑梓傳統(tǒng)風(fēng)尚的緬懷，兒孫對(duì)家山廬墓的禮拜。
遠(yuǎn)年歲華事，眼前紙上文。這本書的影響多大，取決于讀者的回應(yīng)。我不避目疾應(yīng)邀寫前言，則是因?yàn)檫@本“舊聞”的內(nèi)容，屬于廣義的文化資訊范疇，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，平實(shí)親切，相信讀者各有所悅所得。我自身的感受比較復(fù)雜，有的不止于民俗，還聯(lián)想到了陽安的人文歷史，頭緒分歧，望讀者把這則短文，同樣當(dāng)作游子對(duì)故園燈火的回望來看。
民俗是歷史場(chǎng)的文化背景，基礎(chǔ)寬泛，五彩斑斕，在官書正史中常被簡化成數(shù)字圖表。正史著眼歷史事件的來龍去脈，歷史人物的生平功過。立意、謀篇、布局、行文，皆有嚴(yán)格限制，板結(jié)厚重，頗費(fèi)琢磨。
《陽安舊聞》與此相區(qū)別。它是用感性材料呈現(xiàn)陽安歷史的片斷和細(xì)節(jié)，還原中下層社會(huì)的文化存在，帶讀者重返“現(xiàn)場(chǎng)”，觀賞熱烈火爆的搶“靈童”、演廟戲、游城隍、博“肉彩”、升天燈，品嘗獨(dú)沽一味的鄉(xiāng)廚九大碗、魏氏塊塊雞、大耳羊肉湯，體驗(yàn)發(fā)人一噱的口口煙，參與荒唐可笑的背語錄、迎芒果，認(rèn)識(shí)藝精一技的秧班師，了解巧舌如簧的紅葉婆，見證已成古典的三寸“金蓮”，聆聽詼諧幽默的野曲陋調(diào)……這些裹挾歲月風(fēng)霜的駁雜世相，維系百姓生計(jì)，關(guān)乎民生苦樂，溝通鄰里情感，為我們走進(jìn)陽安的歷史，分撥出一條便道。老屋炊煙，鄉(xiāng)關(guān)喬木，在舊時(shí)月色的映照下，由朦朧而漸顯清晰。思之繪聲繪影，棄之難忘難舍。相距半個(gè)世紀(jì)，其沿革興廢，究竟還有誰知道，又知道多少？
民俗是隨人事演變的伴生現(xiàn)象。民俗史就是事物的發(fā)展史。司馬遷以“良史之才”，創(chuàng)“紀(jì)傳體”范式（“紀(jì)”是年代的標(biāo)準(zhǔn)，“傳”是人物的動(dòng)態(tài)）?！妒酚洝钒偃?，“列傳”占七十，因事系人，分置各種類型的人物動(dòng)態(tài)。游俠、刺客、倡優(yōu)單篇列傳入書。后世正史、別史的人物撰寫，直接間接導(dǎo)源自太史公手法?？墒茄约懊駠詠淼年柊踩宋镏?，繞來繞去，總繞不出黨政首長、軍界大佬、英模先烈、儒林衣冠、仕宦耆宿等臺(tái)面角色的圈子。
《陽安舊聞》筆走偏鋒，給處在“臺(tái)面”下的能工巧匠、農(nóng)婦牛童、樵叟漁夫勾勒剪影。牮墻師鐘吾朝、蓋匠王富財(cái)、待詔房天明，一生平淡，晚境落寞，結(jié)局匪夷所思，的確談不上風(fēng)光體面。中國有句民諺：“無癖不可以為人?！辩娢岢瘋円允炙嚍樯鸀闃s，志業(yè)攸歸，執(zhí)著到死，舉止言談與時(shí)代氛圍不盡合拍，恰好從側(cè)面聚焦起一個(gè)帶意味的看點(diǎn)：歷史潮流始終要與生產(chǎn)力的發(fā)展同步，過時(shí)的小手藝抵擋不住社會(huì)的大沖撞。但是卷沒浪谷的人物與世相，又包含著一個(gè)“時(shí)間”的主題，有說不清道不完的人情人性和人生哲理，絕非“一扇空洞的門廊”?！吧睢痹谶@里轉(zhuǎn)折，“往事”從門前走過，一個(gè)個(gè)人物、一處處場(chǎng)景組合起來，便是陽安版本的“清明上河圖”。關(guān)注民俗的專家閱讀這類“舊聞”，或許會(huì)攘今證古，做一番理論性的總結(jié)歸納。至于普通讀者，體會(huì)多半因年齡不同而出現(xiàn)差異。年輕一代閱歷尚淺，不一定靠得攏那扇大門仔細(xì)觀看；跨過“知天命”的一代，經(jīng)歷過人生的起起落落，目睹過先輩的重疊腳印，那就很難繞開那扇門廊。歲月已將他們的心境，與門前往事做了某種綰結(jié)。
國學(xué)大師章太炎“因政教而成風(fēng)俗，因風(fēng)俗而成心理”之說，講明了“政教——風(fēng)俗——心理”的緣由輪回。某些已破風(fēng)俗，破而不除，憑借的即是由風(fēng)俗而形成的心理惰性。隨著旅游升溫，冷廟子又成了熱市場(chǎng)，各地忙著把起死還魂的“泥菩薩”扶上臺(tái)。天道如此，一言難盡。
當(dāng)年陽安城小廟多，紙燭香火，人神混處。一座寺廟，維持一樁民俗。士紳去文廟敬香，武夫朝關(guān)帝廟磕頭，百姓到東藏廟祈福，案犯在獄神廟禳災(zāi)，龍王廟行云降雨，土地廟保一方平安，供奉送子娘娘的城南白塔寺、賈家興隆寺、河?xùn)|普照寺、涌泉寺，農(nóng)歷三月三，舉辦童子會(huì)。精壯漢子搶“靈童”（一節(jié)雕成小兒模樣的油桐木，表示傳宗接代），行商小販做買賣，民眾參與，隆重?zé)狒[……而寫進(jìn)“舊聞”的僅有搶“靈童”和北街城隍廟，未免讓目睹過盛況的老陽安深感遺憾。
我是陽安土著，自小見過的名勝記憶深刻。年過半百一度離鄉(xiāng)，這些年重居故土，為追尋失落的記憶，四處走走看看，三四十年前還依稀可見的景觀已黃鶴化去。陽安舊城在不斷改造和擴(kuò)張中，徹底改換模樣。市廛所在顧客盈門，百業(yè)興旺。濱江兩岸浮光耀金，煥麗璀璨。變則活，活則裕。我想說的卻是焚林而獵，何以承傳繼往，面對(duì)文化？隨同低矮棚屋、窄小街巷、挑水拾柴、拉糞推車一起消失的，還有陽安的人文歷史。它原本附著在遠(yuǎn)年的文化符號(hào)上，連接今天，通向未來。
消失的文化符號(hào)，最讓人痛惜的首數(shù)文廟和書林瑰寶。
公園內(nèi)的正方形文廟坐北朝南，雙層飛檐，屋脊用黃瓦鑲砌，墻面涂朱紅色，螭陛丹墀，畫礎(chǔ)雕梁，廳、堂、殿、廡俱全，規(guī)制如王府。廟門高懸藍(lán)底金字“文廟”豎匾，門前一對(duì)精雕石獅，迎面是泮池和金水橋，橋前立連體三門石牌坊（文廟中軸線上的外大門）。牌坊橫額正中刻“欞星門”（欞星即古天文學(xué)上的文星，以之命名，表示文人學(xué)士集學(xué)于此。所以欞星門指的就是天門，文廟又稱學(xué)官），兩邊分別刻“金聲”、 “玉振”（比喻孔子才德兼?zhèn)?，正如奏樂，以鐘發(fā)聲，以磬收韻，集眾音之大成）。廟內(nèi)享殿塑至圣先師孔子坐像，孔子坐像旁塑四圣配祀：顏?zhàn)樱Y）、子思子（孔伋）東位西向，曾子（參）、孟子（軻）西位東向。四配以外，兩廡塑從祀十哲（昌明圣學(xué)的十先賢）。鏤空花窗，轉(zhuǎn)角涼亭，古柏、銀杏、竹叢、苗圃襯托掩映，一派莊嚴(yán)肅穆的城市山林氣象。上世紀(jì)五六十年代，兩度把文廟當(dāng)作校舍，學(xué)校遷移后，改文廟為招待所。幾次變幻，尚有附屬建筑殘存，延至“文*”，終于犁庭掃穴，連參天古柏也連帶遭劫，鋸成木料，用來制作“萬歲紀(jì)念館”門窗。文廟外墻的半邊亭壁碑（即《公園碑記》,桐城派傳人方旭撰文，臨邛書家曾光曦手筆），與偏處三星逍遙洞的珍貴漢碑，一后一先落得與文廟相同的下場(chǎng)。
破舊立新的聲勢(shì)像水流就下失去約束，掃蕩一切。把孔子當(dāng)“迷信”掃除，那是搞錯(cuò)了對(duì)象。儒非宗教。孔子在全世界的地位，盡管與耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德同等崇高，日本、德國也有祀孔的殿堂，但在故國神州，孔子代表的是仁愛忠恕，傳授的是恭儉莊敬，其目的是濟(jì)世安邦、規(guī)范社會(huì)禮儀、和諧人際關(guān)系。中華文化史上孔子名望之高、封號(hào)之長、門生弟子之眾、身后祀典之隆，當(dāng)之無愧第一人。近百年間“萬世師表”被掃地出門，淪為“喪家狗”, “五四”運(yùn)動(dòng)傳檄討伐，“文*”十年批倒批臭，到了社會(huì)轉(zhuǎn)型期，孔老二“涅槃”財(cái)神爺。專家教授拿《論語》作道具，輪番上電視口講指畫，東拼西湊“炒陳飯”叫賣。陽安學(xué)子真要弄懂何謂“子曰”，還須近去資中、遠(yuǎn)赴京都瞻仰文廟，沐浴氣氛，先找到感覺。
話扯遠(yuǎn)了，讀者見諒。我食息成長于此，歌哭憂樂于此，或?qū)⒔K老埋骨于此，說事舉例不能脫離腳下這片土地。站在封閉的石筍井前，北看不見簡雍墓，東望已無奎星閣，南行找不著墨香亭（亭內(nèi)石壁刻有北宋黃庭堅(jiān)等大書家墨寶）。取代文物的都是相差無幾的水泥建筑，沿街?jǐn)[攤設(shè)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)占道，文化讓路。須知后之視今，猶今之視昔。歷史老人就坐在我們身旁觀察和守候，等著浮華與渲染褪去，把物質(zhì)硬殼里的內(nèi)核記錄在案，供隔代寫史評(píng)說。
新中國立國之初，政府曾頒布重點(diǎn)文物管理?xiàng)l例，列出目錄和等級(jí)，明令保護(hù)。當(dāng)前已把發(fā)展和繁榮文化，提升到代表綜合國力的“戰(zhàn)略”位置。任重而道遠(yuǎn)。遠(yuǎn)景不便說，至少眼下求大求新的城市規(guī)劃，要給“古風(fēng)遺韻”留出足夠的空間；還要進(jìn)一步鼓勵(lì)陽安文藝界，用文字、色彩、音符、影像創(chuàng)造高質(zhì)量的“藝術(shù)之境”，用人力之功補(bǔ)既往之失。陳水章嘗試耕耘的“舊聞”園地，就是一例。其作用于今后，是積累文化；放到現(xiàn)在，可以增長年輕讀者的鄉(xiāng)土觀念，滿足“過來人”思之難忘的“懷舊”愿望?！班l(xiāng)土觀念”無須贅言，“懷舊”二字要稍做解釋，以免和“左”視眼里的厚古薄今混淆。
“懷舊”屬人之常情。究其實(shí)質(zhì)，它無非是歲近晚秋的上一輩，對(duì)過往印象的心理反應(yīng)。世界迅速膨脹，世相光怪陸離，生存競爭激烈，人們急匆匆往前趕，兩眼盯著光輝燦爛的未來，急于走出“故鄉(xiāng)”這個(gè)小天地。相比之下，上一輩的社會(huì)角色在淡化，活力在減弱，似乎從回憶中，更能灑脫地對(duì)待時(shí)間和時(shí)間的流逝。對(duì)他們說來“陽安”是熱土（“故鄉(xiāng)”這個(gè)詞，當(dāng)他們走出陽安后才會(huì)產(chǎn)生實(shí)在意義），是清涼透氣的老街、爬滿青藤的小屋，是屋里的老灶臺(tái)、屋前的老古井、屋對(duì)面的老茶鋪，是簡簡單單的柴米油鹽、迎親送嫁、做篾活、唱山歌，是逢年過節(jié)的九蓮燈和互幫互助的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)……歲月濾掉塵埃，好像全是內(nèi)涵樂趣的古典時(shí)尚。這還只是一般的“懷舊”。為何舊文廟比新樓群耐看？我每次路過公園，停下來望望大廈，想想夫子，同窗學(xué)友、著名方志專家徐正唯那聲心酸多于感嘆的調(diào)侃（“仰人鼻息矣”)，總會(huì)擁塞心頭。這就涉及到了更深一層的“文化情結(jié)”。文化是一個(gè)民族的血脈和基因，長年流淌，世代遺傳，割不斷，拆不開，對(duì)此毫無留戀仰慕，繼承和發(fā)展從何談起！
結(jié)束序文前，圍繞陳水章的寫作啰嗦幾句。
相對(duì)于趕潮般的文化創(chuàng)新、文化轉(zhuǎn)型，文化守成不過是“識(shí)小流”。作者堅(jiān)持?jǐn)?shù)年于似乎“無關(guān)大用”之事，動(dòng)因何在？陳水章生在農(nóng)家，長在鄉(xiāng)村，年齡與“舊聞”的歷史邊緣相接，先入為主的見聞，與生俱來的“草根”稟賦，培養(yǎng)起他對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)民俗的濃厚興趣，好歹要留下一筆。寫作“這一筆”的過程并不輕松。時(shí)間是篩子，回憶帶選擇性。受訪對(duì)象的講述，往往側(cè)重在個(gè)人喜好方面。故神其說、自我作古、言人人殊的情況常見。失傳技藝的操作程序，寓溫婉樸素于講究分寸的鄉(xiāng)村紅白二事，時(shí)過境遷，幾經(jīng)變易，要完整還原，講述和梳理都存在實(shí)際困難。作者不辭辛勞，周折反復(fù)，予取予舍未偏離民俗的大方向。
我是“舊聞”初稿的熱心讀者，自然期待集文成書。全稿拉通重看，二十余題都打上了民間采訪的烙印。作者為世存史的文化情懷，值得肯定與尊重。世間無十全十美之事，亦無十全十美之文。我無意求全責(zé)備，說點(diǎn)題外話，主要是出于陳水章已經(jīng)上路，需要鼓勁推動(dòng)的考慮。
寫民俗幾近坐冷板凳。集若干民俗于一書，尤其需要靜功與定力來廣泛收集和比勘素材、準(zhǔn)確傳達(dá)信息和感受。如今提倡“一次性消費(fèi)”，讀者多已轉(zhuǎn)移“象形快餐”店。為人生為藝術(shù)的作者，不容易做到不疑不惑。智者識(shí)得重與輕。任何時(shí)候都有夢(mèng)想家堅(jiān)持一條路走到頭，不在意是否值得。這些同行的不懈追求，讓我心里充滿暖意與苦澀，總會(huì)想起自己從前做夢(mèng)的情景：終日坐在窗前望著天空，浮想聯(lián)翩，不知不覺白駒過隙，至今應(yīng)多未了緣?；仡^看仍慶幸自己率性而為，畢竟?fàn)幦∵^夢(mèng)想過。祝福還有條件夢(mèng)想的陳水章一如既往，夢(mèng)想到底。過了這個(gè)特定時(shí)段，想夢(mèng)也難。成功的寫作實(shí)踐，是最帶個(gè)性的生命能量釋放，命定要踏上孤獨(dú)的苦旅長途。按我的體會(huì)歲月是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)，對(duì)不同追求的付出其實(shí)都一樣，只要步步收緊，心無雜念，行程并不寂寞。
“山色入江流不盡，古今一夢(mèng)莫思量?！?/span>
我們或許見證過歷史，但歷史依然在前方。
2012年5月于省作協(xié)宿舍
陳水章，1955年2月出生，因病于2024年3月1日逝世。四川簡陽人，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，簡陽市作家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席，曾供職于簡陽市廣播電影電視局。1991年開始文學(xué)創(chuàng)作，相繼在《四川文學(xué)》《中華散文》《青年作家》《小小說選刊》《南方周末》《羊城晚報(bào)》《故事會(huì)》等上百家刊物上發(fā)表小說、散文等作品數(shù)百篇，出版有作品集《陽安舊聞》《陽安夜話》等，獲首屆“周克芹文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)”。
我在簡陽等你，我在春天等你｜宇風(fēng) 步釗 林蘭英 巫英 周敏詩抄
林蘭英：始終堅(jiān)持純白的顏色，因?yàn)樗该鞫惶搨?/span>
何房子：“我始終站在世界的對(duì)面”——喻言口語詩歌寫作的開創(chuàng)性和先鋒意義
鐘磊：在這里，我把一首詩蓄滿淚水，在一滴墨水中作戰(zhàn)
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