生活原本需要簡單作者：楚旺群
歷史地看問題，把問題復雜化是人類的悲哀。我們批判現(xiàn)實主義，就是要在錯誤的東西里面發(fā)現(xiàn)對的，剝除錯的。過去我們批《水滸》里面的投降派宋江，宋江的詔安真是令人痛恨到無以復加的地步，客觀看宋江就是被問題復雜害了的犧牲品，義的兩面性使他既要替天行道，又要保住正人君子不當土匪的名聲。如果把義簡單化，凡不合義的東西就堅決革命，不論身份加以痛擊，宋江就成了真正的義士。
社會的進步，就是力求復雜問題簡單化。我們看清了宋江骨子里的義，就要把他死克做正人君子不做土匪的那方面的義去除，留下替天行道的義，堅決賞善罰惡，與惡毒的東西勢不兩立，毫不留情戰(zhàn)斗到底，不消滅它決不罷休，宋江的義就會如日生輝。
社會到任何時期，壞的事物都依然存在，自私自利喪盡天良的人依然存在，在正當利益受到侵害時，為維護正當權益，就要高擎法律武器，毫不留情地粉碎唯利是圖人的丑惡用心，用簡單的斗毫無顧慮地奮勇戰(zhàn)斗。
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?吟 春
文/楚旺群
聞說春情好，藍如綠湖深。
春潮情似火，夢日思情人。
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?人有別于其他動物
文/楚旺群
人有別于其他動物，就是天大的虛榮。現(xiàn)在淪落到飯店打工，全陷入到虛榮圈里，能來火鍋店吃個飯，個個都是一臉獨大，裝威過市的模樣，好像來飯店吃頓飯，不是為了吃飯，而是為了裝爺。
人類自有虛榮心不知究竟有多久，大概是自有人類史就有了吧！但是所有人類歷史是沒有人貶低虛榮的，也許許所有的大文學家本身就是虛榮的化身，因此就沒有在歷史長河中留下貶低人類虛榮的文字。如果我是上帝到人類世界來走一遭，真會恨透了人類的浮華。
人性的發(fā)展，正是向虛榮里過度，于勤儉節(jié)約相去甚遠，過度的結果連低等動物都不如。人類的劣根是燒包。我見了餐桌上客人剩下的西瓜，感覺扔了可惜，吃了一口，被店長惡毒訓斥，在這虛榮場里，是嚴格禁止的。我體驗了人性可惡，大概要寫一部人類歷史沒有過的貶低人類文學吧！
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?封墓吟
文/楚旺群
栽樹墳添生機，祖蔭萬代大氣。
龍年先人成神，福保江山社稷。
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?我對灰燼的思考
文/楚旺群
樵夫農叟對燒鍋最為熟悉。
一大堆干柴或一大截樹木，原本體積很大，放在火里燃燒，經過發(fā)光發(fā)熱，最后的結局是龐大的體積不見了，縮小成一撮灰燼?；覡a之變少真是始料不及，想到沒燃燒之前干柴比灰燼體積大無數(shù)倍。由此想到美國卸任的總統(tǒng)，臺上臺下真如這燃燒后的干柴，在任時熊熊燃燒，卸任時體如灰燼，充其量不過是一個充當出色的演說家。
不燃燒能量就不能充分地發(fā)揮，先不說總統(tǒng)，就是平民百姓人生也是如此，干柴是不會發(fā)光發(fā)熱的的，最好是想辦法擦火，讓生命熊熊燃燒，化做灰燼不必去想，讓生命如干柴發(fā)光發(fā)熱是唯一重要的。人生最可悲的是像一生沒有發(fā)光發(fā)熱過的朽木，默默無聞地腐朽到野地里，化作一堆糞土。
樵夫農叟終生與干柴為伍，一生不知道燃燒了多少干柴，個中道理不會不懂，讓干柴擦火燃燒大概像普度眾生那樣，普度干柴燃燒正是幫助干柴生得其所，至于化作灰燼體積變小所有的樹木都是一樣的。
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?人總是有無名的煩悶，怎么樣去排遣呢？早上到曠野里，與喳喳烏鵲對鳴解悶，把自己身心放到大曠野里，境域遼闊胸襟油然而生廣大！
?追夢之光
作者；楚旺群
不知道別人是否有這種心緒，幾十歲的人，會重返正處談婚論嫁的時光，夢里自己尚沒有成婚，正與青梅竹馬人卿卿我我，或者正在初中階段用功，正準備迎接升高中考試。接著升入高中，又接著用功為迎考大學而奮斗！那樣的心境真是逼真，不由人不返老還童，帶著英氣勃勃的朝氣，蓬蓬勃勃謀發(fā)展。
人一旦重返少年，那真是重生的飛躍。沒有這種夢境的人真可謂做人的遺憾。我在夢中隱約有意識自己現(xiàn)實的年齡，但被初始情懷沖淡，情竇初開占有了心靈，立馬開始與青梅竹馬談婚論嫁，那真是青春幼稚的心境，與青梅竹馬接觸也冰清玉潔的純真，某種神秘感伴隨純真，心里朝霞之光，十分燦爛。
在學校用功也是追夢的心境。一如毛澤東詩詞所寫，恰同學少年，風華正茂。激揚文字，指點江山。決不是死讀書，而是有自己志向，為治國齊家平天下而讀書。讀書讀得熱烈，那種心境在心緒一直定格在心里二三十年，今日追夢依然猶如昨天，歷歷在目。
人生彈指一揮間，盡管時光如矢，去得很快。夢中之光，十分燦爛，足可以教人在返老返童中生機勃發(fā)，永葆青春吧！人生追夢之光不可缺少！
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