久聞開(kāi)福寺大名，一直沒(méi)去見(jiàn)識(shí)。2022年端午節(jié)的次日上午，我特意從南門(mén)口坐地鐵，乘坐10多分鐘就到了開(kāi)福寺站。
走出站口，瞧見(jiàn)對(duì)面街道旁有百余米高大紅墻環(huán)繞，里面即是開(kāi)福寺大院了。順紅墻往左行數(shù)十米，即到開(kāi)福寺山門(mén)前。其山門(mén)為清朝光緒年代建筑，修得高大氣派，古色古香。三個(gè)門(mén)洞，兩邊門(mén)洞略小。中間大門(mén)洞兩側(cè)有一幅八字對(duì)聯(lián)：“紫微樓風(fēng)，碧波潛龍”。正門(mén)上方寫(xiě)著“古開(kāi)福寺”四個(gè)金字。兩側(cè)略小門(mén)洞的橫額寫(xiě)著“回頭”、“是岸”。山門(mén)墻上，雕刻有一些佛像、花草和樹(shù)木。山門(mén)前還有一對(duì)石獅和一對(duì)石象。
進(jìn)門(mén)只需掃場(chǎng)所碼?？邕M(jìn)門(mén)后，前走不遠(yuǎn)見(jiàn)一大池，池內(nèi)豎有一尊現(xiàn)代塑造的玉石雕刻的高大九龍觀音像。許多人圍在池邊，向觀音許愿，再舍小利，朝雕像前的花藍(lán)投下硬幣。那丟去沒(méi)投中的硬幣，彈落在淺水池中，鋪得白晃晃滿地都是。為滿足香客許愿所求，旁邊置有一小屋，有服務(wù)員為香客專門(mén)兌換硬幣。
從觀音雕塑像處往里行，眼前出現(xiàn)一石拱橋，橋兩邊是長(zhǎng)方形水塘，里面有清水，有兩處高聳假山，水塘四周有綠樹(shù)，許多白鶴在假山邊飛翔棲息。過(guò)拱橋，對(duì)面塔中間呈現(xiàn)第一個(gè)殿堂，即天王殿，殿內(nèi)供奉著彌勒佛像，兩邊是四大天王像。到此拜佛像，香客叩頭者不少。
緊傍天王殿左側(cè)，還有一座財(cái)神寶殿，里面供奉財(cái)神菩薩。到此處許愿的人很多。許愿者花錢(qián)買(mǎi)香燭，許愿后，會(huì)送往側(cè)面一排香爐中燃燒。此處香火最旺盛，里面的灰燼已很厚。在財(cái)神殿前的院子里，有幾棵枝葉茂密的桂樹(shù)，樹(shù)上枝條間掛著許多紅布條，上面寫(xiě)著一些祈求許愿的話和相關(guān)人名。在庭院中間，還豎立有一塊“素食館觀音壽面”的招牌，其宣傳詞有“素食生日，培福培德，長(zhǎng)輩壽宴，護(hù)生護(hù)德”等語(yǔ)?？戳T引人欲食。
從天王殿后再往里去是大雄寶殿，里面正中供奉釋迦牟尼佛，兩邊是迦葉佛和阿難佛。大殿石柱上有副對(duì)聯(lián)：“齋魚(yú)敲落碧湖月，覺(jué)覺(jué)覺(jué)覺(jué)，先覺(jué)后覺(jué)，無(wú)非覺(jué)覺(jué)；法鐘撞破麓峰云，空空空空，色空相空，總是空空?！奔?xì)讀此聯(lián)，很耐人尋味。
經(jīng)過(guò)大佛殿，再往里走，進(jìn)入第三進(jìn)的毗盧殿。里面供奉毗盧遮那佛，此佛是三身佛中的報(bào)身佛像。毗盧佛的兩旁，有形態(tài)各異的五百羅漢像。進(jìn)廟參觀朝拜的人，在此大都會(huì)掏10元錢(qián)玩數(shù)羅漢的游戲，其方式是以任何一個(gè)羅漢為起點(diǎn)，數(shù)自己的年齡數(shù)，再到旁邊領(lǐng)取這尊羅漢的所附讖語(yǔ)，爾后來(lái)分析自己命運(yùn)。筆者見(jiàn)到一70歲老婦，數(shù)羅漢后不懂讖語(yǔ)詩(shī)句之意，旁邊專解讖語(yǔ)的主持告訴她，其命運(yùn)這兩年有坎坷，要其少操閑心，少管家中事，如此才能使家中安寧。老婦人很覺(jué)茫然。
還有一位少女，數(shù)到的羅漢為第一百六十游戲尊者，讖語(yǔ)詩(shī)是：成敗相互受煎熬，得意失意兩相交；歲月催人觀花落，堅(jiān)持即可步步高。這少女看著這詩(shī)句，不要人解釋，自己說(shuō)已明白其意。然后就平靜地走出了殿堂。在毗盧殿花錢(qián)數(shù)羅漢的人很多，從營(yíng)利角度看，此處估計(jì)應(yīng)是最大創(chuàng)收之地。
在毗盧殿的兩旁，東邊還分布有客堂、齋堂、摩尼所、方丈室、藏經(jīng)樓；西邊則分布有講堂、陳列館、禪堂、念佛堂等。寺內(nèi)還有放生池、寶鼎、碑刻、石雕等景物。筆者走遍整個(gè)寺院，但見(jiàn)到處綠樹(shù)成蔭，環(huán)境敞亮而幽靜。
在開(kāi)福寺的歷史陳列館內(nèi)，筆者仔細(xì)看了許久。讀罷其簡(jiǎn)介才了解到，開(kāi)福寺的前身是會(huì)春園，后唐五代時(shí)，為長(zhǎng)沙楚王馬殷所據(jù)有。馬殷和其第四子馬希范都很重視佛教，此福地當(dāng)時(shí)交給了保寧和尚作寺院。保寧在馬殷的支持下，于后唐明宗天成二年(927年)修筑殿堂，此即開(kāi)福寺的創(chuàng)建來(lái)歷。開(kāi)福寺建成后，當(dāng)時(shí)聚集了上千名僧人住寺。殿內(nèi)一時(shí)香火興盛至極，馬希范和秦夫人也常到該寺燒香祈福。
歷史進(jìn)入宋朝時(shí)，禪宗中興，開(kāi)福寺更香火鼎盛，并出過(guò)許多高僧。如開(kāi)福寺擅長(zhǎng)醫(yī)藥的洪蘊(yùn)和尚。宋太祖趙匡胤召見(jiàn)過(guò)他，賜紫衣方袍，封號(hào)為“廣利大師“。道寧和尚(?——1113年)被稱為開(kāi)福寺的中興祖師。明朝時(shí)期，開(kāi)福寺有過(guò)幾廢幾興。清朝又有過(guò)四次修建。1911年，詩(shī)僧海印在開(kāi)福寺曾設(shè)中華佛教總會(huì)。1952年，人民政府撥?？钚迯?fù)過(guò)開(kāi)福寺。文革時(shí)期，開(kāi)福寺停止佛教活動(dòng)，僧眾流散。1980年起，開(kāi)福寺的天王殿、大雄寶殿和毗盧殿逐步得到修復(fù)，散失文物相繼收回，僧人回到寺廟，湖南省和長(zhǎng)沙市佛教協(xié)會(huì)都設(shè)在開(kāi)福寺，從此，開(kāi)福寺成了期南省佛教活動(dòng)的中心。
從陳列館走出，筆者最后來(lái)到財(cái)神殿旁的素食館，花10元錢(qián)，點(diǎn)了一碗觀音壽面。那面條用清水煮熟，只放油鹽醬醋和梅干菜，沒(méi)有肉料，是真正素食，吃起來(lái)有股清香味。其實(shí)，這種面條在家里也容易自己做，但在寺廟中吃這面食，環(huán)境不同，感受不一樣，想到這是觀音面，吃了能長(zhǎng)壽，胃口就大開(kāi)了。
看來(lái)這寺廟的經(jīng)營(yíng)真有方，僅僅一個(gè)素食館取名觀音壽面，又吸引了多少人愿掏錢(qián)消費(fèi)？天下攘攘，皆為利往?，F(xiàn)代寺廟大都會(huì)緊緊抓住人皆趨利之本性，有的早就做成了佛門(mén)的大產(chǎn)業(yè)，如傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的少林寺類即如此。開(kāi)福寺充分利用九龍觀音投幣、毗盧殿游戲尊者、財(cái)神殿許愿及觀音壽面等吸引游人消費(fèi)，這種開(kāi)福即可得利現(xiàn)象，其實(shí)也是與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代佛門(mén)之管理訣竅吧。存在即合理，僧人也要生活下去，倘若無(wú)利服務(wù)，哪怕佛門(mén)也難以持久運(yùn)行。故此，我們對(duì)佛門(mén)之地設(shè)置的功德箱、游戲尊者、投幣許愿等吸金法則，似乎也就可理解了。只不過(guò)，任何事都有度，佛門(mén)本是修心清凈之地，利欲也不可太熏心，佛門(mén)七戒，戒貪為首。貪者都是與利相連，得利不取之有道，那也會(huì)出問(wèn)題！
吃罷午餐，再走出開(kāi)福寺，時(shí)已下午一點(diǎn)。這一上午游覽，使我不僅見(jiàn)識(shí)了開(kāi)福寺很多佛教歷史文化，還品嘗到了寺內(nèi)素食館一碗觀音面美食，真感覺(jué)心滿意足，打算回去就寫(xiě)篇游記，豈不悠哉樂(lè)哉！
作者簡(jiǎn)介：李康學(xué)，祖籍湖南桑植，白族。湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾擔(dān)任過(guò)中國(guó)老區(qū)報(bào)記者部副主任、張家界日?qǐng)?bào)科教部主任等職。吉首大學(xué)文學(xué)院客聘教授。已退休。在全國(guó)數(shù)十家報(bào)刊發(fā)表過(guò)數(shù)百余篇散文、游記、小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)等作品，另著有長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大湘西演義》《大湘西匪殤》《大湘西土司》《傳奇張家界》《烽火南長(zhǎng)城》《野火》；中短篇小說(shuō)集《神槍手》；散文游記《走玩大湘西》、《將軍與故鄉(xiāng)》《古庸國(guó)——張家界的前世今生》；隨筆《話說(shuō)湘西土匪》《話說(shuō)歷代文苑名人》等十多部書(shū)。
