山徑文學(xué)社作品（繼往開來）
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岳麓書院院訓(xùn)、學(xué)規(guī)的當(dāng)代價值
唐陳鵬
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作為我國歷史上著名的“四大書院”之一，岳麓書院在一千多年弦歌不絕的辦學(xué)歷程中，逐漸形成了以“忠孝廉節(jié)”、“整齊嚴(yán)肅”、“實事求是”為核心內(nèi)容的院訓(xùn)和以《岳麓書院學(xué)規(guī)》為代表的學(xué)規(guī)體系，凝聚著歷代賢哲引導(dǎo)后學(xué)修德立品、成就事業(yè)的寶貴智慧。這對當(dāng)今社會來說，仍具有以下幾個方面的重要價值。
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（惟楚有材，於斯為盛）
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厚植愛國情懷，增強(qiáng)歷史自信。正是在“忠孝廉節(jié)”院訓(xùn)的指引下，岳麓書院培養(yǎng)了一批又一批盡忠報國、心憂天下的人才。如南宋末年長沙即將陷落時，“岳麓諸生荷戈登碑，死者什九”。清代中晚期以降，以魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾等為代表的岳麓學(xué)子在西方列強(qiáng)試圖奴役、瓜分中國之際，以滿腔熱血修武備、興洋務(wù)，為振興國家與民族作出了貢獻(xiàn)。把岳麓書院院訓(xùn)、學(xué)規(guī)中所蘊(yùn)含的愛國主義精神以及歷史上岳麓學(xué)子感人至深的愛國事跡予以整理與闡發(fā)，將有助于當(dāng)代青少年厚植愛國情懷，增強(qiáng)歷史自信與民族自豪感。
推進(jìn)立德樹人，錘煉高尚品格。歐陽正煥山長書寫、歐陽厚均山長刊立的“整齊嚴(yán)肅”院訓(xùn)，直承程頤“只是整齊嚴(yán)肅，則心便一”和朱熹“整齊嚴(yán)肅，便是主一，便是敬”的“持敬”心旨，成為有清一代岳麓學(xué)子涵養(yǎng)心性、變化氣質(zhì)的“下手要術(shù)”。而在王文清山長制定的十八條《岳麓書院學(xué)規(guī)》中，前九條即對孝、敬、莊、儉、和、悌、義等道德規(guī)范進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)定：“時常省問父母。朔望恭謁圣賢。氣習(xí)各矯偏處。舉止整齊嚴(yán)肅。服食宜從儉素。外事毫不可干。行坐必依齒序。痛戒訐短毀長。損友必須拒絕。”岳麓書院院訓(xùn)、學(xué)規(guī)中蘊(yùn)含著豐富的與立德樹人密切相關(guān)的思想、文化資源，如能創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化到當(dāng)下青少年的德育課程中，將有助于廣大青少年養(yǎng)成良好習(xí)慣、鍛造良好品格，用實際行動踐行社會主義核心價值觀。
培育求實作風(fēng)，提高能力本領(lǐng)。早在兩宋之際，以岳麓書院師生為核心的湖湘學(xué)派便形成了以“經(jīng)世致用”與“實事求是”為主要特征的湖湘學(xué)風(fēng)。1916年，湖南公立工業(yè)專門學(xué)校遷入岳麓書院辦學(xué)，該校校長賓步程在繼承湖湘學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，手書“實事求是”四個大字制成牌匾懸于岳麓書院講堂前檐，作為校訓(xùn)。1917年至1919年，毛澤東兩次進(jìn)入岳麓書院寄讀，岳麓書院一脈相承的“實事求是”學(xué)風(fēng)以及這塊“實事求是”匾，無疑對其“實事求是”思想的形成產(chǎn)生了重要的作用。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識到岳麓書院肩負(fù)著傳承紅色基因的時代新使命，也要積極地闡釋與弘揚(yáng)岳麓書院院訓(xùn)、學(xué)規(guī)中所蘊(yùn)含的“實事求是”學(xué)風(fēng)，深刻領(lǐng)悟黨的“實事求是”思想路線的深刻內(nèi)涵，養(yǎng)成“實事求是”的學(xué)習(xí)與工作作風(fēng)，深入群眾，不斷提高能力本領(lǐng)，提升解決實際問題的能力。
激發(fā)創(chuàng)新活力，推動文化傳承。千余年來，在岳麓書院學(xué)規(guī)中推崇學(xué)術(shù)創(chuàng)新是一個不變的主題。如李文炤山長在其制定的《岳麓書院學(xué)規(guī)》中強(qiáng)調(diào)，學(xué)生遇到學(xué)習(xí)上的“不明處”，一定要“反復(fù)推詳”，如果該問題連山長本人也不能解答，則務(wù)必要做好札記，“以待四方高明者共相質(zhì)證”；而王文清山長在重定《岳麓書院學(xué)規(guī)》時特別指出“疑誤定要力爭”，號召學(xué)生要培養(yǎng)懷疑精神與創(chuàng)新意識。王文清山長另外還手定了《讀經(jīng)六法》，鼓勵學(xué)生在“正義”“通義”的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)“余義”并有所懷疑，進(jìn)而通過細(xì)致的分析、辯難最終形成自己的觀點，實現(xiàn)從“疑義”到“異義”再到“辨義”的認(rèn)識躍升與學(xué)術(shù)創(chuàng)新?？蓪⒃缆磿涸河?xùn)、學(xué)規(guī)中關(guān)于培養(yǎng)學(xué)子懷疑精神與創(chuàng)新意識的思想資源予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不僅有助于激發(fā)當(dāng)代青年的學(xué)術(shù)創(chuàng)新活力與探索熱情，也推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
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作者簡介：
（2020.12.18唐陳鵬在清華宣講）
唐陳鵬（1994－ ），湖南城步人，苗族，湖南省作協(xié)會員，毛澤東文學(xué)院第15期中青年作家研討班學(xué)員。有作品發(fā)表于《詩刊》、《星星詩刊》、《湖南文學(xué)》等刊物?，F(xiàn)就讀于湖南大學(xué)（在讀博士）。
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（山徑文學(xué)社肖殿群編輯）
