二月二龍?zhí)ь^，是個(gè)怎樣的節(jié)日？
唐朝“農(nóng)耕節(jié)”：二月二日新雨晴，草芽菜甲一時(shí)生。輕衫細(xì)馬春年少，十字津頭一字行。
宋朝“踏青節(jié)”：春來(lái)處處有花看，一種芳心欲吐難。陌上鵝黃初染柳，不禁煙雨裊輕寒。
宋朝“迎富節(jié)”：才過結(jié)柳送貧日，又見簪花迎富時(shí)。誰(shuí)為貧軀竟難逐，素為富逼豈容辭。
宋朝“挑菜節(jié)”：久將菘芥芼南羹，佳節(jié)泥深人未行。想見故園蔬甲好，一畦春水轆轤聲。
西晉“青龍節(jié)”：春霆發(fā)響而驚蟄飛競(jìng)，潛龍浮景而幽泉高鏡。
春雷炸響，驚起蟄伏水底的“潛龍”，“飛龍?jiān)谔臁笔呛蔚鹊陌蹴鐨鈩?shì)！
中華民族是龍的民族，炎黃子孫都是龍子龍孫。
上古時(shí)期，龍就是我們中國(guó)人的精神圖騰。
古詩(shī)詞記錄著“龍?zhí)ь^”這天，春雷振奮，春耕踏青，春祭祈福的熱鬧場(chǎng)景。
“春霆發(fā)響”，春天炸響的第一聲“驚雷”從何而來(lái)？
其實(shí)，二月二龍?zhí)ь^，正好處在雨水之后、春分之前的驚蟄期間。
古代神話傳說(shuō)中，有一位司雷之神，會(huì)在驚蟄時(shí)節(jié)，敲擊自己的“天鼓”，他就是“雷神”，也叫“雷公”。
民間傳說(shuō)。凡人有傷陰德，做了壞事、惡事、虧心事，冥冥之中必有因果報(bào)應(yīng)。
每當(dāng)有壞人做了傷天害理的惡事，就會(huì)被詛咒“天打五雷轟”。古往今來(lái)，“雷劈惡人”的事例屢見不鮮。
古人眼里，上天是明察秋毫的，雷神就是替天行道，懲惡揚(yáng)善的正義之神。
祭祀“雷神”的民俗，也就流傳至今。
無(wú)獨(dú)有偶，《易經(jīng)》中也有一個(gè)“雷”卦，卦名卻不叫“雷卦”。
那么《易經(jīng)》中有哪些卦與“雷”有關(guān)？《易經(jīng)》想借助“雷”之天象，透過“雷”之卦象表達(dá)什么？
雷山小過 矯枉過正
《易經(jīng)》說(shuō)：山上有雷，小過。君子以行過乎恭。
小過卦的卦象是：山間打雷。上卦是震卦，下卦是艮卦。
山間打雷，雖然雷聲很響，但由于山勢(shì)阻隔，并不會(huì)形成什么大勢(shì)。
“雷”所造成的傷害沒有那么大，就不能叫“大過”，而叫“小過”。
君子知道：矯枉必須過正。為人謙恭，寧可過分一點(diǎn)，也不能讓人誤解高傲，否則就麻煩了。
矯枉過正，才能得其正。
現(xiàn)實(shí)中，很多年輕人自尊心特別強(qiáng)，在家受不了父母的罵。
可是，父母的罵可謂是“天雷之罵”，里面往往藏著嚴(yán)格要求。
這樣的父母懂得“慣子如殺子”的道理。所以，愛之深，才責(zé)之切。
父母之愛，矯枉必須過正，為什么？
父母在家不嚴(yán)管，難道放任你到社會(huì)上被別人罵？發(fā)現(xiàn)小過不嚴(yán)管，難道放任你到社會(huì)上鑄成大過？
雷鳴風(fēng)至 致恒之道
《易經(jīng)》說(shuō)：雷風(fēng)，恒。君子以立不易方。
恒卦的卦象是雷鳴風(fēng)至。上卦是震卦，下卦是巽卦。
打雷和巽風(fēng)都是動(dòng)。是雷隨風(fēng)動(dòng)，還是風(fēng)隨雷動(dòng)？這才是“雷風(fēng)恒”的重點(diǎn)。
君子知道：要樹立了一個(gè)不變的恒久道理，就是變當(dāng)中要有不變，不變當(dāng)中要有變。
一般人，看卦象上雷下風(fēng)都是動(dòng)，就只知道動(dòng)，而且還亂動(dòng)。這是嚴(yán)重的錯(cuò)誤認(rèn)知。
夫妻婚變到底是誰(shuí)的錯(cuò)？這個(gè)爭(zhēng)論，喋喋不休，永無(wú)休止。
可是，見異思遷，求新求變，好的留下，壞的丟掉；私心很重，個(gè)人主義，除了自己，沒有別人。
如果在這種歪風(fēng)邪氣之下，誰(shuí)能說(shuō)自己有恒心？人心善變，自己都控制不了，還指望誰(shuí)？
其實(shí)，恒卦的“雷鳴風(fēng)至”是說(shuō)，無(wú)論雷隨風(fēng)動(dòng)，還是風(fēng)隨雷動(dòng)，都要合理的變動(dòng)，都要有原則的變動(dòng)。
夫妻之間，不管遭遇什么困難，都要共同面對(duì)，始終堅(jiān)守“致恒之道”的信念，白頭偕老，夫妻恒久，又有何難？
雷地豫卦 作樂崇德
《易經(jīng)》說(shuō)：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
豫卦的卦象是雷出地奮，上卦是震卦，下卦是坤卦。
驚雷炸響，有時(shí)感覺很振奮很快樂。
豫卦說(shuō)，人生一定有喜樂，但要有節(jié)制，否則經(jīng)常樂極生悲。
古代明君知道：打雷要合時(shí)宜，快樂也要合時(shí)宜。明君就用“樂”幫助推行禮制，所以，自古禮樂相連。
在快樂的環(huán)境中，合理地修煉，通常收效良好。
打雷對(duì)農(nóng)作物好，對(duì)人的身體也好，我們應(yīng)該謝天謝地。
孔子把天地和祖先聯(lián)系起來(lái)，告訴我們：沒有天地就沒有祖先，沒有祖先就沒有我們。
為什么中國(guó)人歡樂的時(shí)候，一定要祭拜祖先？
沒有祖先，哪有我們今天的快樂？
這不是迷信，這是不忘本的表現(xiàn)。這是謙虛所帶來(lái)的一種美德。
雷火豐卦 懲治壞人
《易經(jīng)》說(shuō)：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
豐卦的卦象是驚雷四起，閃電不斷，雷電交加，光明普照。上卦是震卦，下卦是離卦。
君子看到驚雷閃電同時(shí)出現(xiàn)，知道要公正審理訟案，用適當(dāng)?shù)男塘P來(lái)懲治壞人。
讀到這里，不難發(fā)現(xiàn)，豐卦的雷電之象，就像“雷神”要“雷劈惡人”。
雷電交加，光明普照，用什么來(lái)普照？
要用豐沛的德行，要用無(wú)私的公正。
當(dāng)然，我們今天講法制，也很勉強(qiáng)，并未達(dá)到《易經(jīng)》的理想。
豐卦說(shuō)：德要豐，否則再豐盛的局面也會(huì)盛極而衰，凄慘收?qǐng)觥?/span>
于是，有人就想盡辦法，躲開逃離豐卦后的旅卦。
其實(shí)，這不是應(yīng)有的態(tài)度。《易經(jīng)》從來(lái)沒有告訴我們無(wú)路可走。
其實(shí)，唯一的出路，就是不斷改善自己的德行，其他的都不可靠。
天雷地震 恐懼修德
《易經(jīng)》中有一個(gè)“雷”卦，叫“震卦”。
《易經(jīng)》說(shuō)：洊雷，震。君子以恐懼修身。
震卦的卦象是天雷地震，雷震重疊，上卦是震卦，下卦還是震卦。
既然如此，為什么不叫“雷卦”而叫“震卦”？
雷是動(dòng)，震不是一般的動(dòng)，而是驚天動(dòng)地的動(dòng)。
天雷地震那是驚雷要嚇唬人，讓人驚醒的。
君子看到?jīng)柪字煜?，就知道驚雷恐懼，是讓我們要好好修煉自己的德行。
人性就是，有點(diǎn)小成功忍不住沾沾自喜，以為只要有錢，什么問題都能解決。
于是，老天就笑了，發(fā)發(fā)威力，人跑都跑不掉。這就叫“洊雷”。
《易經(jīng)》說(shuō)，任何一個(gè)卦，只有我們走正道，才能帶來(lái)很好的正面效果。否則，只能是自作自受。
人有恐懼感，才能被驚醒：
只有懂得敬畏天地，平常謹(jǐn)言慎行，好好“修德”，攢足“福報(bào)”，大災(zāi)大難一來(lái)，你才有可能糊里糊涂地逃過一劫。
這就是“福氣”。這就是“種善因得善果”。
雷天大壯 非禮弗履
《易經(jīng)》說(shuō)：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
大壯卦的卦象是雷在天上，上卦是震卦，下卦是乾卦。
君子看到聲勢(shì)浩大的驚雷天象，知道凡事要適可而止，人生要履行“天道”。
如果是一股正念的力量在支撐，那叫浩然之氣。
如果是一股邪念的力量在支撐，那叫暴躁之氣。
這股邪氣沖到哪里，都會(huì)傷害別人，這就“失禮”了。不懂禮節(jié)，就會(huì)失禮；不懂修德，就會(huì)失禮。
《易經(jīng)》借助自然界中各種“雷”之天象，并透過“雷”之卦象，就是為了擊中世間的有緣人：好好修德，不要缺德。
無(wú)論貧富，無(wú)論善惡，要想改變命運(yùn)，唯一的辦法，只有好好修德。累積善行，累積福德，因緣具足，自得善果
