無情山水有情人
晚上醒來，心中猛然跳出這個句子。
山水無情，對每個人都是那幅面目。
游人有情，每個人眼中的山水面目是不一樣的。
對此，東坡的感受應(yīng)該是最深的。他在巜浙江潮》一詩中說：
廬山煙雨浙江潮，
未到千般恨不消。
到得還來轉(zhuǎn)無事，
廬山煙雨浙江潮。
未至廬山，心向廬山。到了廬山，才有真正體會，這就是廬山。
到底廬山是什么樣，每個人把心目中的廬山同眼前的廬山映照一下即可。
其實，廬山還是那個廬山。不同的，是每個人的情不一樣。
那么，如何識得廬山真面目。東坡在另一首詩給出了結(jié)論。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
橫嶺側(cè)峰，那是因為人有情，不同人看廬山的角度不同。要認識廬山，你得跳出廬山，不因有情而遮住雙目，這樣才得廬山面目。王安石所謂＂不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層＂，其實也可以從這個角度去解釋，那個浮云其實就是有情。
識得此理，你就知道了什么是真正的廬山。
我們經(jīng)常渴望遠方和詩，其實，這個遠方和詩都是有情所生，是你未至之廬山。
真正的詩，不在遠方，在你心里，在你周圍，是你已識之真正廬山。
唐詩《嗅梅》有云：
盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。
歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
真正的春在哪些？在心中。
與人相交，如果只沉溺于情中，你是認識不到對方全貌的。所謂愛欲其生l，恨欲其死。以男女而論，情人眼里出西施。但若以趣，識而論，那便真切奌。趣有雅俗之分，當然也有附弄風(fēng)雅之人。識有高低之分。以趣、識交，有情便得長久，不管這情是友情、愛情還是親情。
統(tǒng)攝趣、識的，是悟性。悟性越高，趣、識愈高。
只是，這悟性之人，太少了。
所以知音難求，只好寂寞著。
……
