? 神祇式的生命哲學(xué)
——《出神》讀后
? 童 年
大膽、怪誕、玄秘、冥想、細膩、歧義、痛楚。這是我對90后詩人伯的分行文字的總體感覺。反復(fù)默念《出神》，詩人月景似的面紗逐漸清晰可辨。
直覺提醒我，作為詩人的伯的喜歡行走在偏僻且幽靜的山間小道上。不僅如此，他的詩思的觸須總是攜帶著不可思議的沖動以及源自靈與肉的糾纏。我確信，伯的經(jīng)常會獨享一種自淫式的超越母語層面的泛審美快感。
實話直說，盡管詩人其初心想借助可塑性極強的天賦和略嫌稚嫩的想象力烘托起文字夾縫中的筋勁主旨——神祇式生命哲學(xué)，然而，其實際收效卻如一枚重磅啞彈。好在詩人摸黑擦燃的這根蘸著人性油脂的火柴，其光亮業(yè)已被更多的人發(fā)現(xiàn)。
? 點評人簡介:
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國詩歌學(xué)會會員。自1980年習(xí)詩至今已四十余年，筆耕不輟。詩風(fēng)多元，中西交融，始終堅持創(chuàng)作實踐與理論挖掘互補并重。曾策劃中國詩壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評論詩歌論壇和第三條道路詩歌論壇)雙派(垃圾詩派和第三條道路詩學(xué)流派)詩學(xué)大辯論等各類文創(chuàng)活動，多部詩歌原創(chuàng)作品和文藝評論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批評詩學(xué)札記》等文藝批評專著?；驹娪^:詩是詩人主體對塵世、生命、人性、社會、歷史、人文精神乃至靈魂品相藝術(shù)地觀照。
■ 附：
? 出 神
? 伯 的
神居于中央
我的天靈蓋下邊
被囚禁的神
只有當我放下職責(zé)
放棄值守的時候
祂才能出來一小會兒
浮于頭頂
不會太遠
也不過一小會兒
天靈蓋下邊有一塊小的磁鐵（自然是帶電的）
神的蓮花座
布滿刀尖
當?shù)k出神的時候
刀尖就升起來
將神刺殺
神的總統(tǒng)
也逃不過被刺殺的命運
? 詩人簡介：
伯的，1991年生于四川，「2011中國·星星大學(xué)生詩歌夏令營」「《中國詩歌》·2012新發(fā)現(xiàn)詩歌夏令營」營員，作品見于《星星》《中國詩歌》《詩選刊》《世界現(xiàn)當代經(jīng)典詩選》《當代經(jīng)典短詩》《中國90后詩選》《山東文學(xué)》《潮人文學(xué)》《天津詩人》《太陽詩報》等，出版詩集《黑紙白字》。2024年1月，加入中國第一個后現(xiàn)代主義詩歌流派“北京詩派”，進入七十二地魁星序列。
