春光絕好處，枝上荼靡開(kāi) 1076
文/三木秉鳳詩(shī)文選
柳亸鶯啼春
時(shí)節(jié)染城新
芙蓉蜻亦欸
早蛩舊亭吟
銜環(huán)結(jié)草第
烏鵲深藤懷
春光絕好處
枝上荼靡開(kāi)
“玉兔金烏西墜，江河綠水東流。人生那得幾千秋，萬(wàn)里山川仍舊。壽夭窮通是命，榮華富貴自修?？纯窗琢松倌觐^，生逝是誰(shuí)知先后”。生命猶如隙駒，匆匆碌碌無(wú)住，一半是海水，一半是火焰，一半是清明，一半是迷惘，一半是沉淪，一半是覺(jué)醒。半世恍惚中浸透著記憶猶新的沉沉浮浮，拉開(kāi)生命深邃中的一幕一幕，往事隨風(fēng)難堪回首，人生如夢(mèng)苦樂(lè)離愁，無(wú)人能解天馬行空。也許近朱者赤，近墨者黑，人生其實(shí)就是一種“同氣相求”的選擇，在道德與欲望之間，在智慧與財(cái)富之間，在文化與知識(shí)之間，在善良與邪惡之間，賢者毫不猶豫地選擇了智慧，讓生命放松無(wú)諍于之世！人類(lèi)的智慧來(lái)自哪里？來(lái)自寧?kù)o無(wú)波的靈魂！一旦心浮氣躁我們就立即反思打破寧?kù)o的根源。人生之路往往在反思中前行！或言不由，不吐不快， 或默寡言，暴風(fēng)驟雨。
子曰：“亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也”。人生之失不過(guò)出自“言行”二字。言語(yǔ)本為交流工具，若失中庸則為糾結(jié)，萬(wàn)念歸邪，咎由自取，事不達(dá)者反求諸己，何必求之于外？平生少有言語(yǔ)過(guò)，出塵不再妄天說(shuō)，泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，波瀾不驚敬日月。言重行緩乃是智慧君子的典型氣質(zhì)！人生坦坦蕩蕩莫在區(qū)區(qū)角隅徘徊，天地之間一息氣在，生命意義就不限于一呼一吸之間。享受生命不是享受樂(lè)趣而是用智慧的視野大觀天下！生命的意義就要讀懂生命的本根溯源！而非在物欲橫流中自暴自棄，醉臥紅塵。我們都在活著，活的意義絕對(duì)不同，活著是一種生存本能還是一智慧求索，逝去是一種靈魂升華還是一種荒塚落魄… 其實(shí)很多問(wèn)題唯有智慧方能解開(kāi)。如果活著很累，那一定是為欲望在活著，如果活的快樂(lè)，那一定是智慧地活著，如果累并快樂(lè)著，一半欲望，一半靈魂，一半海水，一半天光。當(dāng)欲望遮光了理性，本能又會(huì)變成一種野性反應(yīng)，這種反映是遠(yuǎn)離了智慧而表現(xiàn)為欲望的星火燃起，一時(shí)快樂(lè)僅是欲望的滿(mǎn)足，永恒快樂(lè)才是智者的法喜充滿(mǎn)！
“傍通照料周遮遠(yuǎn)，異境凡從智慧生”。人一旦智慧洞開(kāi)，則相隨心生，境隨心轉(zhuǎn)。走過(guò)的皆為風(fēng)光無(wú)限，灑下的盡顯乾坤斗星，俯仰上下生命如花，老氣橫秋枯枝生芽。生命的智慧是什么？只有智慧的人才能回答，智慧的生命又是什么？也只有智慧的生命才能領(lǐng)悟，故而《中庸》曰：“君子尊德性而道學(xué)問(wèn)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”。天即作曉，寒燈為伴，曉風(fēng)問(wèn)窗輕，陋室光空寧，難得幾筆淺，權(quán)為一夢(mèng)驚。
