上古第一神書《河圖洛書》，有圖無文，為何圣人崇拜？
“河圖洛書”究竟隱藏著什么樣的“秘密”，中國古代文明的起源與發(fā)展是否與它有著密不可分的關(guān)系呢？被稱為人類思想根源的周易中的太極、陰陽、五行、四象、八卦、九宮是否與“河圖洛書”也有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)呢？
“河圖洛書”的由來?！昂訄D洛書”一直被世人爭論不休，至今還未能達(dá)成共識。而民間關(guān)于“河圖洛書”的傳說，起源于六千多年前，一個叫伏羲的人。伏羲是“三皇五帝”中“三皇”里面的一個人物，“三皇”里面另外兩個人物分別是神農(nóng)、黃帝。但他們都是在中國古代夏朝之前的歷史了?！昂映鰣D”的主角是伏羲，相傳在伏羲氏時，黃河水中竟浮出一匹龍馬，這龍馬背上竟然畫著一副河圖，獻(xiàn)給伏羲氏。伏羲觀看“河圖”之后，深有所悟，于是他經(jīng)過觀察天空星象、山川地理變化、飛禽走獸活動跡象，研究天地運行規(guī)則。結(jié)合人體和自然界萬物的形體做象征，演繹出“先天八卦”。
《周易》中所說的“后天八卦”也是以此為依據(jù)，分為陰陽兩大類，用八個符號代表或象征宇宙萬物。傳說，禹的父親因治水不力，被堯殺死之后，便派禹去治水，禹當(dāng)時走到黃河岸邊，看著洶涌的洪流，正毫無頭緒時，有一神龜浮出水面，背馱一書獻(xiàn)于大禹，大禹看了之后，受其啟發(fā)，便有了治水的方法。大禹治水成功后，舜便讓禹繼位，成為夏朝的開國之君?！逗訄D·挺輔佐》也說“黃帝問于天老，天老曰：河出龍圖，洛出龜圖，所記帝錄，列圣人姓好”。不難看出“河圖洛書”在古時多指祥瑞，都是天命所歸，最后淪為王權(quán)的象征物。
河圖洛書在宋代以前，誰也沒見過，更無專門的論述?！昂訄D洛書”成為熱門話題，并形成競相談?wù)撝L(fēng)，也是起于宋代。有信者將其尊奉為八卦之祖，敬若神明。河圖的圖案是用如同圍棋子一般的黑白小圓圈組成的，形狀是一個四方形，里外共四層。但其蘊含的寓意分為三個部分，分別為陰陽、五行、四象。其中白點為陽，為天數(shù)，黑點為陰，為地數(shù)。金、木、水、火、土為五行，四象則有多種說法，有指春夏秋冬，有指陰陽剛?cè)幔诤訄D里四象則按照古人坐南朝北的方位，分別指的是前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。
“先天八卦圖”便是伏羲根據(jù)河圖創(chuàng)造出來的，其中四個特點，一為先天八卦圖循環(huán)過程有順逆之分；二為卦畫相對，陰陽相對之形；三為先天八卦圖主生，如震巽木為一氣，乾金生坎水，離火生坤土；四為在人事上也是相對而成?！豆茏印分^“伏羲制九數(shù)”指的便是洛書中的數(shù)字。洛書也是由黑白兩種圓點組成的，共有45個黑白圓圈，仍然以白圈為陽，為天數(shù)，以黑圈為陰，為地數(shù)。據(jù)漢人孔安國和劉向的記述，神龜出洛，背有裂紋，其紋為數(shù)字：一、左三、右七、中五，前右二，前左四。后右六，后左八；一陰一陽合十五之謂道。按任意順序巡行，均可做到其數(shù)值總和為十五。這就是傳統(tǒng)的九宮圖，而洛書便是其形象化的表示，上繪八卦、五行、九宮等內(nèi)容?！昂訄D洛書”流傳至今，不僅與陰陽、五行、四象有關(guān)，后期還融入了天文、風(fēng)水、占卜、人體等。因“河圖洛書”結(jié)構(gòu)上的特點，人們對它的理解也就多了許多不確定的規(guī)定性?？砂阉扔鳛闆]有破解的根的方程式，可謂恰如其分。由于“河圖洛書”的古奧、簡略，讓它看起來十分簡單，但世人又無法給予確切完美的回答；由于它表達(dá)思想的不確定性和高度抽象性，讓它在千百年后仍被世人頂禮膜拜；也由于它主要借助于言辭很難表達(dá)而靠更多自我意會的想象去說明問題，所以任何人都能從中洞察人類感情和理智的某一方面。
《周易》的根源？ 關(guān)于《周易》的起源眾說紛紜，或起源于古天文學(xué)，或起源于古文字，或起源于“河圖洛書”。那么《周易》與“河圖洛書”究竟有沒有關(guān)系呢？我們可以先來了解一下凝聚著中華民族聰明智慧之光的奇書《周易》的由來。當(dāng)人類的智慧不足或毫無用場的時候，人們行事也就喪失了理智的標(biāo)準(zhǔn)，他們便只得借助于某一種偶然的東西去作為自己是與否行或止的指南各種精致的或簡單的占卜之類的東西便成為最好的決定的工具。因此，古人多將人與天地相參應(yīng)，人與自然一體，天人可合而為一。通過觀察自然變化的考察分析和認(rèn)知，并依據(jù)自然的變化來預(yù)告人事的前景。
《周易》起源于西周到春秋時期。周代是后天八卦的起源地，早期八卦預(yù)測都是由蓍草起卦預(yù)測，朝廷負(fù)責(zé)保管預(yù)測的結(jié)果。后來朝廷經(jīng)常用八卦預(yù)測事情，導(dǎo)致預(yù)測的結(jié)果越來越多，朝廷便找人將預(yù)測結(jié)果編纂成書，《易經(jīng)》的早期雛形便因此形成了。后來，朝廷將八卦預(yù)測普及給諸侯和士大夫，推廣到各地各個階層。周朝的“后天八卦圖”與“先天八卦圖”不同之處在于，在循環(huán)的過程中，似乎只體現(xiàn)了順的過程，即模仿天左旋。在人事上，除坎離外，其余各卦均為老少相對?！吨芤住返淖畛跏遣坊抻脮?，基本內(nèi)容是八卦及六十四卦。
它的思想哲理，所謂的宇宙人生都是通過卦、象及其變化這種外在形式而表現(xiàn)了出來，用于解釋天象星宿，自然地理?！吨芤住分邪素允前阉南笈c陰陽爻再相重合，即陰陽爻三重疊的話，便可以得到八種不同的結(jié)果，是為“八卦”?！鞍素浴笔前朔N抽象符號，用這套符號可以代表或象征宇宙間的一切事物。每一卦也可以象征多種事物，可以象征自然變化，也可以象征人事休咎。八卦既然有其象，也必然有其義，利用卦爻的變化，便可以解釋自然界和人類社會的一切?！吨芤住芳础兑捉?jīng)》是我國最古老、最著名的典籍之一。其中不僅蘊含了天地與宇宙萬物的運行之道，還隱藏著在宇宙中的奧秘。 “河圖洛書”最讓人崇敬和佩服的地方在于它能夠運用黑白兩種顏色、1-9個數(shù)字畫出最簡單的圖案，將天地之?dāng)?shù)、大衍之?dāng)?shù)、和五行生成之?dāng)?shù)都體現(xiàn)出來。不僅天上的星象、地上的方位、甚至人體、面相都可以用來詮釋?！昂訄D洛書”中的東、西、南、北、中五個方位都是講究陰陽調(diào)和。其中五行屬性又能夠流轉(zhuǎn)循環(huán)，相生相克，生生不息。這其中形容的便是宇宙萬物運行的奧秘，因此《周易》中描述的“河圖”又被稱為“先天本體宇宙圖”。在《周易》中描述的洛書是在河圖的基礎(chǔ)上演練出來的。洛書中的縱向、橫向、對角線上的三個數(shù)字相加之后都是15。
內(nèi)部象征著陰陽的運轉(zhuǎn)怎樣變化，都會回到整體上的平衡。宇宙萬物的運轉(zhuǎn)規(guī)律也是如此。因此“洛書”又被稱為“后天宇宙圖”。古人認(rèn)為河圖為圓形，象征天，洛書為方形，象征地。在浩蕩的歷史長河中，“河圖洛書”也曾引起過無數(shù)人的遐思漫想，雖然人們對它聚訟紛紜，褒貶不一，但我們卻時刻可以感受到它的影響。不僅中國文化高深層次的思維模式、倫理觀念、審美意識、價值系統(tǒng)、哲學(xué)思想等要素，可以從它那里找到根；而且各種民間文化、諸如風(fēng)俗習(xí)慣、日常言行、生活準(zhǔn)則甚至于陰陽災(zāi)異、天文歷算、占星相術(shù)、風(fēng)水術(shù)，擇日術(shù)，推背之類，也可以從中尋找到自己的源。
佛道仙居士自畫相：一個率真的文學(xué)藝術(shù)家，一個真誠的易學(xué)人士，一個為人類傳播學(xué)說的勇士，一個孤獨而高傲的靈魂！
