何為好詩？
這幾天讀詩，有一個問題總是徘徊不去，好詩的標(biāo)準(zhǔn)到底是啥？自覺有一個答案，詩以好名。凡是名詩，必有千古不易之人情，哲理，意境，而為古今人共通。這種千古不易之人情，哲理，意境，必以名句體現(xiàn)出來。
以最近讀的幾首詩為例。
《望月懷遠(yuǎn)》一詩，月下相思為千古不移之人情，名句＂海上生明月，天涯共此時＂。
《琵琶行》中，他鄉(xiāng)遇相知，同病相憐為千古不移之人情，對應(yīng)名句為＂同是天涯淪落人，相逢何必相識＂。
李白之《靜夜思》中，月下思鄉(xiāng)是千古不移之人情，名句為＂舉首望明月，低頭思故鄉(xiāng)＂。
這也是這些詩能入選唐詩三百首的原因。
再比較一下張若虛和李白的問月。有人因為清人的＂孤篇橫絕，竟為大家”的評語對其推崇至極，稱其＂孤篇壓全唐＂，其實不然。
張若虛在《春江花月夜》中有問月六句：
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
李白也曾在《把酒問月·故人賈淳令予問之
》感嘆說：
今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
同為問月，二詩對比，就知道張吾虛和李白絕不是一個檔次。因為李白揭示了一個千古不變的道理，今人古人雖不同時，卻同望一月，必然有共通之人情，即人生如流水之感悟。
張若虛則不然，他問，第一個望月的是誰，月亮照的第一個人又是誰，固然角度新奇，但缺乏人情味在內(nèi)。他下來又感嘆說，月亮不變，而人類世代相傳。同樣，這樣的感悟離我們?nèi)松h(yuǎn)，同樣缺乏人情味。
什么是好詩，有情之詩。缺乏人情的詩，難以引起我們思想和感情的共鳴，也就是說，打動不了人心。
唐詩講意境，講情景交融。景是蘊含人情之景，人情必須寄托在境中，情為境魂，境為情身。由境悟情，由情入境。
《春江花月夜》之所以不能和以上詩相比，是雖涉及月下相思這一內(nèi)容，但它的主題是寫月，因此月下相思并不深刻，故而沒有為千古人性共通之名句，只能算二流詩。
好詩或有千古不移之哲理。
大蘇的《廬山》詩，其中＂不識廬山真面目，只緣身在此山中＂，為千古不移之哲理。
王安石《登飛來峰》＂不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。＂及朱煮《觀書有感二首》中＂ 問渠那得清如許，唯有源頭活水來＂同類。
唐楊巨源的《城東早春》中＂綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人＂句，更是寓理于景之中，清新至極。
