陳錫波，又名陳詩(shī)亮，畢業(yè)于北京廣播學(xué)院外語(yǔ)系，曾任香港中文大學(xué)專業(yè)進(jìn)修學(xué)院對(duì)聯(lián)課程主講，曾任中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，香港楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)，澳門楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)，現(xiàn)居香港。
著作：《驪鱗一對(duì)聯(lián)詩(shī)文集》《束脩是十艇脯嗎》《君子究竟疾什么》《賢賢易色究為何意》。
文／陳錫波
南轅北轍，乃廣為人熟知的成語(yǔ)，究竟什麼意思？
好像人人耳熟能詳，因?yàn)閹缀跛械臅?，包括一些?quán)威辭典和成語(yǔ)詞典，大同小異都是這樣解釋：意欲往南，卻駕車北往，離目的地越走越遠(yuǎn)，比喻行動(dòng)與目的背道而馳。
南轅北轍是不是、能不能表達(dá)這樣的意思？ 什麼是南轅？什麼是北轍？ 正一正詞義就明白了。
轅，車前用以套駕牛馬的直木。南轅，轅向南，馬車必南行。南轅一詞本就有南行的意思：《后漢書. 袁紹劉表列傳上》有句“...... 奉詔之日，引師南轅?！薄度龂?guó)志.孫皓傳》有句 “舟師帆江，順流而下，陸軍南轅， 取徑四郡 ...... ”
轍，車行時(shí)其輪路上留下的痕跡，北轍即車北行路上留下的痕跡。南轅怎麼會(huì)有北轍？ 除非馬車倒行，善御的馬伕亦難做到，根本走不得，如何會(huì)離目的地越走越遠(yuǎn)？
書本皆說(shuō)其語(yǔ)來(lái)之西漢劉向《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》故事，原文如下：
魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見(jiàn)王曰，今者臣來(lái)，見(jiàn)人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：我欲之楚。
臣曰：君之楚，將奚為北面?
曰：吾馬良。臣曰：馬雖良，此非楚之路也。
曰：吾用多。
臣曰：用雖多，此非楚之路也。
曰：吾御者善。
此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也。
文中不見(jiàn)南轅北轍一語(yǔ)，或曰成語(yǔ)是故事內(nèi)容的總結(jié)引申。引申可以，但不可杜撰而無(wú)中生有。故事中該魏人憑其“馬良、用多、御善”，“北面而持其駕”，何曾有過(guò)南轅？ 本來(lái)就是北轅，向北而去，北轅北轍。南轅北轍既與故事內(nèi)容不符，於事理也不合，南轅絕不可能倒行而有北轍。
其實(shí)，典故中季梁已說(shuō)得很清楚，其語(yǔ)魏王曰，其人“猶至楚而北行也?！?nbsp; 東漢荀悅編撰的《申鍳·雜言下》有這樣的話，“先民有言，適楚而北轅者，曰：“吾馬良，用多，御善?！贝巳咭娉?，其去楚亦遠(yuǎn)矣。
“適楚而北轅”與“至楚而北行”意思相同，如果要從魏人之楚的故事得出一成語(yǔ)，應(yīng)該是“北轅適楚”或者“北行至楚”方為正確。
南轅北轍一語(yǔ)，見(jiàn)於后人詩(shī)中，而其意思與上述故事毫不相干，如：
宋·俞德齡“北轍南轅一昔分，何時(shí)尊酒細(xì)論文。”
宋·劉可莊“北轍南轅有返期，吾兒掣手去何之?！?/span>
明·李昌祺“南轅北轍盡何求，鬢不如霜不肯休?！?/span>
明·羅欽順“南轅北轍成何事，細(xì)數(shù)平生愧不如。”
清·許傳霈“江上曉風(fēng)分送處，不知北轍或南轅?！?/span>
清·劉繹“過(guò)眼浮云去似梭，南轅北轍總蹉跎?！?/span>
很清楚，南轅北轍是指一南轅，一北轍，“動(dòng)若參與商”，親人朋友分離遠(yuǎn)隔；或是人生奔忙，營(yíng)營(yíng)役役，時(shí)而南轅，時(shí)而北轍，將其說(shuō)成典出戰(zhàn)國(guó)魏人適楚，實(shí)在是很大的誤解。
古廣祥著
古廣祥，中醫(yī)學(xué)哲學(xué)博士，資深媒體人，岐黃使者，社會(huì)活動(dòng)家，獨(dú)立思考人。
主要著作：《中藥趣聯(lián)》《詞牌巧對(duì)話人生》《閑把人生細(xì)思量》《文論所以然》《本草醫(yī)人論事》。
新書《本草言而尚藝》將于2024年底出版。
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