潏波流似萍，飏塵自飄零 1090
文/三木秉鳳詩(shī)文選
潏潏流波漾似萍
飏塵滄海自飄零
空天長(zhǎng)慨付云魄
網(wǎng)海起緣攬眾星
爐香卮酒萬(wàn)家紅
金宵一夢(mèng)幾君同
夜靜更闌江月望
詩(shī)賦翰林燭更明
“一簇青煙鎖玉樓，半垂闌畔半垂溝。明年更有新條在，繞亂春風(fēng)卒未休”。夭夭艷態(tài)，華華其芳，弱柳千條，草木蘇葳，宇宙大自然的本來(lái)面目就是交給萬(wàn)物萬(wàn)類“白鷺青天上，萬(wàn)類競(jìng)自由”的獨(dú)立運(yùn)行時(shí)空，但這種天高云淡任鳥(niǎo)飛的自由狀態(tài)必須依道而行，欣欣共榮。人道效法天道，人文效法天文，人類社會(huì)應(yīng)該道法自然，自由自在但必須囿于法律道德的約束范圍之內(nèi)。天道無(wú)親，與善并踵，天道意志就是萬(wàn)物并育而不相害，所以人類自由不能違道逆理無(wú)法無(wú)天！自由是行為合道而社會(huì)井然有序，自由是思想端正而靈魂解脫有方。“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，花草樹(shù)木，春蘇秋殺，日月流逝，來(lái)去匆匆。偶然間與一位網(wǎng)絡(luò)訪友談及自由，聽(tīng)其對(duì)自由的解讀，倒有同聲相應(yīng)、同氣相求之嘆。歲至今代人們言及自由時(shí)，大多人從身體縱橫天下云游四方入手自夸而談人身之自由，我總默然，其實(shí)真正的自由不是軀殼在塵寰世界中輾轉(zhuǎn)無(wú)縛，而是靈魂自由，而是意志自由，而是心境自由，因?yàn)榫耔滂舨攀巧y以覺(jué)醒的最大牢籠！行尸走肉才是束縛人生最大的悲哀！
“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心，萬(wàn)籟此俱寂，惟馀鐘磬音”。很多人放棄精神修養(yǎng)而沉迷物欲橫流的世界，物質(zhì)世界即使桃紅柳綠五彩繽紛，但繁華落盡所取所用也畢竟有限，因而隨風(fēng)逐浪波波相因以困。為了房子淪為房奴，為了車子成了車奴，為了緣分成了情奴，為了財(cái)富淪為財(cái)奴。記得一部電視劇《蝸居》里描述的就是將青春人生困在房巢的故事，一部劇情將當(dāng)代人生的多少困惑展現(xiàn)的淋漓盡致。
“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子?！睙o(wú)所事事而又虛無(wú)縹緲源于精神匱乏而非物質(zhì)不足，為什么社會(huì)越富有而精神越倍感困頓？為什么人類越文明而人心越難滿足？為什么物質(zhì)越豐饒而情緣越脆弱？為什么社會(huì)越發(fā)展而誠(chéng)信越危機(jī)？也許人之可憐之處并非不明為誰(shuí)活著？可悲之處在于淪為奴隸而自己渾然不知！犧牲一生大好光陰卻去作繭自縛，用畢生財(cái)力自我構(gòu)筑所謂的“理想奴國(guó)”而作繭自縛困死其中。人類所追求的終極目標(biāo)不是物欲橫流而是如自由、人權(quán)及民主等都以尊嚴(yán)作為實(shí)踐的社會(huì)基礎(chǔ)性精神細(xì)胞！因?yàn)樽饑?yán)一旦喪失，那么人性亦會(huì)喪失！自古社會(huì)價(jià)值觀的普世概念以人類的思想成熟并得到社會(huì)認(rèn)同作為標(biāo)志，所以古人以修身養(yǎng)性做為立身立命立業(yè)之本，在物質(zhì)文明與精神文明的平衡中選擇文化正道。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生”。人類靈魂本來(lái)是高貴的，人類尊嚴(yán)本來(lái)是天賦的，人類意志本來(lái)是自由的。 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，人類文明脫胎于天地自然，生命的自由離不開(kāi)天道之囿，自由即由自、由己、由心、由我，正如《大學(xué)》所言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@里的“明明德”就是知書(shū)達(dá)理，覺(jué)知宇宙奧妙，從而做到內(nèi)圣外王地不受外事外物外人之支配、迷惑、干擾！草木可以在離原中興衰在寒暑中枯榮，在天地間豁達(dá)無(wú)覇進(jìn)退自如，而作為大自然靈長(zhǎng)尤物的我們?nèi)祟?！我們還能象游魚(yú)飛鳥(niǎo)般悠然享受著自由自在的時(shí)空無(wú)限嗎？在物欲橫流的世界里，精神自由已經(jīng)被欲望籠牢層層鎖死，幾人還能追求“大海從魚(yú)躍，長(zhǎng)空任鳥(niǎo)飛”的自由境界呢？
