（15）散文隨筆四篇
曲學(xué)明（青島）
【目錄】
（1）忙年（散文）
（2）賞高興亮帖子有感
（3）好死不如賴活著
（4）漫談“三無”
??忙年（散文）
曲學(xué)明（青島）
眼瞅著甲辰龍年就要大駕光臨了！按照預(yù)定計(jì)劃，本老頭已經(jīng)開啟了忙年程序。
兒時(shí)是家里大人忙年，咱們小孩子只知道盼年，大約離過年還有一個(gè)月吧，就心里空達(dá)落的，吃啥都不香。
那時(shí)候，我的盼頭共有三樣，一是穿新衣裳，二是吃餃子，三是放爆仗。新衣裳那是穩(wěn)巴巴的——因?yàn)槲沂擎⒚卯?dāng)中的老大，自然是優(yōu)先。餃子共有兩頓，年三十過年和初二送年各有一頓。印象最深刻的是六十二年前那個(gè)虎年的春節(jié)，三年困難時(shí)期已近尾聲，生活開始好轉(zhuǎn)，老母包了一頓白菜豬肉餃子，肉放的很多——不過還不成丸。那時(shí)候的膠州大白菜真鮮?。。z州大白菜，俗稱“膠白”，魯迅先生曾經(jīng)在他的小說中描述過，他們南方，都把膠白放水果店里當(dāng)水果賣）老母喜歡在水餃里邊放姜絲，不知怎么滴，當(dāng)年我一吃姜就惡心，但是，吃著老母包的餃子，盡管有姜絲，我仍然還是吃撐了，不怕各位老大笑話——我冒肚子了！
買爆仗是老爹的營(yíng)生，小年還沒到，他老人家都會(huì)提前把鞭買來家，無非就是二百頭五百頭的，沒有現(xiàn)在這么多的花樣。其實(shí)咱爹那時(shí)也不怎么老，才四十多一點(diǎn)兒，但是看上去儼然老頭也——頭發(fā)花白，門牙只剩了一個(gè)，但是胡子總是刮得溜光。最讓我羨慕的，是他腳上穿著的那雙三色底的毛呢鞋。我曾經(jīng)在私下問他：你為什么總是喜歡穿這樣的鞋？他面帶微笑，言語(yǔ)間雜些許自豪：這種鞋穿著養(yǎng)腳，但是，可不是什么人都能穿的哦——他把右腳往上一翹，繼續(xù)說道，看咱這腳，多么周正！穿這種鞋，腳上肉多了不行，腳背子太高太平都不行。那種大撇腳，饞死也沒有穿它的命！
正月十一趕于姑庵廟會(huì)，也是我過年的主要項(xiàng)目，可以拜菩薩、看耍把戲的，還可以聽?wèi)颉旧鲜橇缓兔灰约皡蝿 ?/span>
那時(shí)候村里管事的，總是會(huì)請(qǐng)幾臺(tái)戲，供老少爺們、女人孩子耍年，一直到十五才結(jié)束——解放前有的出了正月才完事。
現(xiàn)在沒有搞這個(gè)的了，那些管事的，已經(jīng)心有旁騖，不在這個(gè)上邊下功夫了！
不過我聽說有一個(gè)叫董衍平的民企老板，五蓮縣石材協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，很好這個(gè)，他親自出資四百萬，搞了個(gè)茂腔劇團(tuán)，名字叫“五蓮縣山前新時(shí)代茂腔藝術(shù)團(tuán)”，很火，連五蓮、日照的管事的，都被感動(dòng)了，得到了相關(guān)政府部門的大力扶持，廣電部門免費(fèi)給他們提供排戲場(chǎng)地。不像某些地方，都把場(chǎng)地出租給小商小販了。我想，咱們山東，要是能有十個(gè)董衍平、十個(gè)日照廣電。那么，咱們也會(huì)像人家河南那樣，成為戲曲大省的！
畢竟，生活好，不是僅僅表現(xiàn)在吃穿上，“飽暖思淫欲”，弄點(diǎn)兒精神食糧，來喂喂如饑似渴的蕓蕓眾生，應(yīng)該是不可或缺的，也是功德無量的。
不說了，再說下去，就耽誤我忙年了！
??人生五步曲，步步都不易
——賞高興亮所發(fā)帖子有感
曲學(xué)明（青島）
青島戰(zhàn)友高興亮從新加坡發(fā)來一個(gè)帖子，看后感慨萬千。該帖把人生分為五步：少年、青年、中年、老年和暮年，這樣劃分，應(yīng)該說還是相當(dāng)科學(xué)的。它把每一步需要的東西統(tǒng)統(tǒng)比喻為“鏡”，然而，每個(gè)年齡段需要的鏡卻各有不同：少年的是“望遠(yuǎn)鏡”，青年的是“放大鏡”，中年的是“顯微鏡”，老年的是“太陽(yáng)鏡”，暮年的是“哈哈鏡”，這樣比喻，應(yīng)該說還是比較恰當(dāng)?shù)摹?/span>
少年時(shí)期(15歲之前)，是人生的起跑線。要想不輸在起跑線上，就必須要有一個(gè)目標(biāo)，而這個(gè)目標(biāo)能否定得遠(yuǎn)大，就要借助“望遠(yuǎn)鏡”。這個(gè)望遠(yuǎn)鏡是什么呢?就是個(gè)人的學(xué)識(shí)和眼光。對(duì)于絕大多數(shù)少年來說，光靠自己不行，需要來自父母或者老師的幫扶。其實(shí)呢，目標(biāo)不是定得越遠(yuǎn)大越好，而是定得越準(zhǔn)確越好。定得過于遠(yuǎn)大，超出了實(shí)際能力，等于沒定；定得過于渺小，浪費(fèi)了固有資源，則是瞎定。為人父母者，在給孩子制定目標(biāo)時(shí)，一定不要一廂情愿，而是要根據(jù)孩子的實(shí)際情況來定。什么實(shí)際情況呢?無非天賦、興趣而已。他沒有馬拉多納的腳，你硬要他去當(dāng)足球先生，豈不是難為他嗎?他是色盲且對(duì)繪畫毫無興趣，你夢(mèng)想讓他成為梵高二世，豈不是癡人說夢(mèng)? 企圖用美術(shù)、音樂等副科來給孩子加分而不在主科上努力的所有想法、做法，都是愚蠢的，都是絕不可取的——偏科且有天賦者不在此列。
青年時(shí)期(咱們且跟隨時(shí)代潮流，把16歲一一50歲定為青年時(shí)期)，是人生的黃金年齡段，人生成敗，絕大多數(shù)都是在這個(gè)時(shí)期定了盤子的。這個(gè)時(shí)期，為學(xué)歷而奮斗、為工作而奔忙，是必須面對(duì)的；娶妻生子、養(yǎng)家糊口，也是難以逃避的。這個(gè)時(shí)期，必須膽大心細(xì)、遇事不慌，過于粗拉是不行的，不敢面對(duì)也是不行的。起起伏伏、磕磕絆絆，不足為怪；東奔西走、里外忙活，屢見不鮮。這個(gè)時(shí)期，是人生最為忙碌、最為勞累的時(shí)期，是人生最為豪爽、最為激昂的時(shí)期，同時(shí)，也是人生最為危險(xiǎn)、最易出事的時(shí)期。出什么事呢?一是工作容易出現(xiàn)變故，二是孩子容易出現(xiàn)意外，三是婚姻容易出現(xiàn)變數(shù)。因此，就要拿“放大鏡”來把這些容易出事的地方都放大了看，從中找出不好的苗頭，未雨綢繆，拿出應(yīng)對(duì)之策，
從而不致因小失大、一失足成千古恨。
中年時(shí)期(51歲一一70歲)，是人生的過渡階段。這個(gè)時(shí)期，一般情況下，人生各個(gè)方面都已經(jīng)趨于穩(wěn)定，無論工作生活，還是家庭身體，都開啟了過渡期的模式：工作由在職向退休過渡，家庭由存在變數(shù)向基本穩(wěn)定過渡，身體由相對(duì)健康向逐漸變差過渡。如何適應(yīng)這些變化、做到平穩(wěn)過渡?需要引起人們的高度重視，不能掉以輕心。為什么呢? 因?yàn)橐坏┻^渡不好，很可能就會(huì)留下后遺癥，而各種后遺癥，是會(huì)給人們帶來莫大的痛苦的。比如，你若得了“退休后遺癥”，你就會(huì)整天地不知道干什么才好，一直都在像個(gè)沒頭蒼蠅似地上竄下跳、胡跑亂顛。因此，用“顯微鏡”來把人們過渡期的各種隱患都顯露出來，并逐個(gè)加以解決，就是十分明智之舉。
老年時(shí)期(71歲--84歲)，是人生的鉑金階段。這個(gè)階段，正是人們解除一切束縛(包括名利)、可以隨心所欲的階段，你可以干你想干的任何事情(以不危害社會(huì)、不傷及他人為限)而不必考慮別人的看法。這個(gè)階段，你就需要“太陽(yáng)鏡”了，它可以幫助你屏蔽起碼是可以遮擋從不同人群投射過來的各種“光”，使你不致受到刺激和傷害。
暮年時(shí)期，是人生的總結(jié)階段。這就像干工作一樣，到了年底(暮年就是人生的“年底”)，就要寫一個(gè)總結(jié)?？偨Y(jié)能否寫好，與你的人生是否精彩有關(guān)，同時(shí)，也與你的文筆是否犀利有關(guān)。每個(gè)人的人生，不一定都能精彩。但是，善于總結(jié)自己人生的人，卻可以把不怎么精彩的人生，寫出相當(dāng)精彩的總結(jié)來。精彩的人生，可以拿來炫耀，但不一定能給兒孫帶來福蔭。精彩的總結(jié)，不值得炫耀，但是，卻能夠給后代留下念想。
行筆至此，本老漢不由得“哈哈大笑”起來——哦，原來“哈哈鏡”在這兒等著咱呢!
??好死不如賴活著
（隨筆）
曲學(xué)明（青島）
有人發(fā)了一個(gè)帖子，說的是李嘉誠(chéng)逼死其老婆莊月明的事，不知是真是假。
帖子先是說了李嘉誠(chéng)與莊月明之間的關(guān)系，倆人是“姑表兄妹”，莊月明的爹爹就是李嘉誠(chéng)的親舅舅，當(dāng)年還在李嘉誠(chéng)落魄的時(shí)候他就已經(jīng)是香港有名的鐘表商了。李嘉誠(chéng)早年喪父，母親帶他投奔舅舅，得到舅舅一家（包括表妹莊月明在內(nèi)）的善待。表兄表妹，年齡相仿，兩小無猜，青梅竹馬，情意繾綣。盡管莊月明是香港大學(xué)的高材生，屬于“白富美”，追求者如過江之鯽，但是，莊月明猶如癡了一般地抓住表兄不放，發(fā)誓非李嘉誠(chéng)不嫁。莊月明的爹爹本來并不太看好這樁婚事，覺得按照老道兒，女方不能低嫁，怎么滴也得找個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的。但是架不住閨女的執(zhí)著，最終還是勉強(qiáng)應(yīng)允了這樁婚事。
李嘉誠(chéng)在娶莊月明之前，曾經(jīng)找過他的磕頭弟兄、風(fēng)水師陳朗，陳朗給莊月明相了一面，認(rèn)定莊月明有“旺夫益子相”，必定對(duì)他的事業(yè)大有裨益，于是他就毅然決然地娶了她。
莊月明與李嘉誠(chéng)的齟齬，據(jù)說完全是因李嘉誠(chéng)出軌而起。莊月明出于無奈又割舍不下與李嘉誠(chéng)的感情，于是就對(duì)他的出軌隱忍不發(fā)，同時(shí)提出這種事只能限定在外邊，不準(zhǔn)帶回家來。李嘉誠(chéng)當(dāng)時(shí)迫于壓力，答應(yīng)了老婆的這個(gè)應(yīng)該說是最起碼的要求。然而李嘉誠(chéng)卻沒有恪守諾言，竟然明目張膽、大搖大擺地把他的相好帶回家中。莊月明一時(shí)想不開，于是在她58歲那年，服用藥物含恨死去。
假如事情真的如前所述的話，李嘉誠(chéng)也未免太不仗義了，他完全忘記了當(dāng)年舅舅對(duì)他的救助和扶持，忘記了妻子的恩義。不過話又說回來了，莊月明也完全可以不必采取如此激烈的方式，因?yàn)檫€有許多旁的路可走。
這話說起來容易，真正做起來可能就難了。男女之間的關(guān)系，其實(shí)是相當(dāng)微妙的。既有情感的因素，又有利益的牽扯；既有性情的差異，又有能力的高下。由于這諸多因素的影響，夫妻之間碰到一方出軌，其最終結(jié)果，很可能就會(huì)五花八門。有干脆一離了之的，有相安無事、各忙各的的，有一方離家出走或雙方分居的，也有不戰(zhàn)不和、亦戰(zhàn)亦和的，自然，也有像莊月明這樣的劍走偏鋒，自己一死了之的，還有將對(duì)方一殺了之的，等等，不一而足。
殺了旁人，自己也要償命，等于沒命了。殺了自己，直接命就沒了。這是處理夫妻之間感情問題最不上道的做法。不足為訓(xùn)，不可效仿。
在感情問題上，人大致可分為四種不同類型，一執(zhí)著型，這種人思想單純，認(rèn)死理，比較固執(zhí)。二開放型，這種人思想開放，好花花，比較膚淺。三大度型，這種人思想敞亮，明事理，比較明智。四奸滑型，這種人思想晦暗，城府很深，比較老道。
開放型，自改開至今，這種類型已經(jīng)是相當(dāng)普遍。這種類型的人追求刺激、追求時(shí)尚，隨心所欲乃是他們的基本特征，雖然格調(diào)也有高中低之分，但是，整體效果并不算很好。夫妻倆是同類那好辦，若碰上一方在這個(gè)問題上比較在乎，那就很有可能釀成家庭悲劇。
倒是那種奸滑型的不太容易出事，這種人辦事謹(jǐn)慎、思慮縝密、行動(dòng)小心、考量長(zhǎng)遠(yuǎn)，因此深得層次較高者賞識(shí)。
大度型，它是一種比較普遍的類型，一種比較有文化的類型。說他大度，是說這種人心思不是整天價(jià)放在兒女私情上，他思慮更多的是工作（或事業(yè)）以及子女的健康成長(zhǎng)。說他有文化，是說他比較認(rèn)同“契約論”的說法，認(rèn)為夫妻之間就是一種“契約關(guān)系”，而性生活是沒有在這個(gè)“契約”里明確載明的。雖然它是維系夫妻感情的紐帶，但同時(shí)它也只不過是一種“感情潤(rùn)滑劑”而已，不能把它看成是夫妻關(guān)系的全部，否則，就很容易給對(duì)方造成傷害。所以，重視它十分必要，但是不能過分。斤斤計(jì)較，就會(huì)傷感情，就會(huì)不利于家庭這部機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。倆眼睜得過大，往往就會(huì)損傷家庭這部機(jī)器的“零部件”。只有睜只眼閉只眼，才是維持家庭和諧的最好辦法。
曾經(jīng)親自聽到有女生（她相當(dāng)漂亮、相當(dāng)年輕）對(duì)我說過這樣的話，她說，只要他（指其夫君）把錢拿來家，他愛跟誰跟誰，我才不管呢！你看，這種女人，是多么的大度，多么的有文化，多么的敞亮！這樣的女人，她的夫妻關(guān)系，縱然看上去不那么“純粹”，然而卻能久遠(yuǎn)。
最后說一說執(zhí)著型，這種類型，嚴(yán)格說來，實(shí)際上是人們追求的理想形態(tài)，但是，真正能夠達(dá)到理想效果而不出意外者，著實(shí)不多。這種類型，往往都是思想境界較高、性情比較專一同時(shí)文化水平又相對(duì)不低的一部分人。他們的所謂“執(zhí)著”，就是說的對(duì)愛情的專一，他們心無旁騖、始終如一，不管情況發(fā)生什么變化，他們都是始終不變的。來自父母的壓力，他們往往視而不見；而來自對(duì)方的壓力，他們卻視若神明，想盡一切辦法進(jìn)行解壓。如若解壓不成，最終則用自裁以謝神明，以履行結(jié)婚時(shí)之約定。如本文提到的莊月明，就是一個(gè)執(zhí)著的典型代表。碰到老公出軌，她完全可以與老公分居直至離婚，或者干脆離家出走。但是，受虛榮心的驅(qū)使，她是不可能那樣做的，因?yàn)樗齺G不起那個(gè)人，自殺就是她的最佳選項(xiàng)，就是她的最好的解脫。如何解釋這種現(xiàn)象呢？用“愛之深，責(zé)之切”、“愛之篤，恨之烈”，似乎就能講得通。
這種人在感情問題上談不上任何大度，說他“小肚雞腸”恰如其分。他們把夫妻感情看成夫妻關(guān)系的全部，把夫妻性關(guān)系視為夫妻關(guān)系的命門。他們覺得，在這方面出了問題，就是天崩地裂，就是山呼海嘯，就是世界末日，就是人生最大的失敗。因此，一旦出現(xiàn)，便無可挽回，便必死無疑。不過，莊月明還是應(yīng)該算作比較大度的，只是因?yàn)榕錾狭死罴握\(chéng)的“無度”，所以，這種“大度”，就成為了白度。
生命只此一回，來生純屬虛妄。珍惜當(dāng)下，上可以對(duì)得起蒼天，下可以對(duì)得起父母，中可以對(duì)得起自己。再轟轟烈烈、富麗堂皇的死，也跟不上平平淡淡、粗茶淡飯的活。死了死了，死就是了，了就是死。好死不如賴活著，此話不虛。天不欺我，我能欺天乎！
2019年3月12日
??漫談“三無”
曲學(xué)明（青島）
一看這個(gè)題目，我的老伙計(jì)們肯定立刻就會(huì)想到“三無產(chǎn)品”（無生產(chǎn)廠家、無生產(chǎn)地址、無生產(chǎn)日期），這是職業(yè)習(xí)慣使然。然而，今天我要說的這個(gè)“三無”，卻是另外一個(gè)，即無權(quán)、無錢和無名的“三無之人”。
有權(quán)有錢且有名，乃是人生大境界，無權(quán)無錢且無名，應(yīng)為人生真悲哀——這是通常的認(rèn)定，鄙人此前也是這么認(rèn)為的。但是，在看了關(guān)于魯迅后人的這篇報(bào)道之后，我茅塞頓開、幡然醒悟，現(xiàn)在我覺得，那種認(rèn)定，應(yīng)該是不甚科學(xué)，可以說不合實(shí)際。
有權(quán)有錢有名，自有它的好處，很風(fēng)光是自然的，好辦事也是自然的。無權(quán)無錢無名，自有它的難處，很窘困是現(xiàn)成的，沒面子也是現(xiàn)成的。但是，有權(quán)有錢有名，也有它的壞處，很容易走歪路，很容易出逆子。無權(quán)無錢無名，也有它的好處，說不定能出孝子，很難說不出名人。
有權(quán)有錢有名出逆子的，是不勝枚舉，如貪官，如明星，如大款，他們的后代，有因耍流氓而鋃鐺入獄的，有因飆車而連同女友一起殞命的，等等。無權(quán)無錢無名出孝子的，是比比皆是，如家遭不幸、父母雙亡、一人獨(dú)撐家庭的山里妹子；如孝敬公公超過親閨女的兒媳婦，等等。
這種情況，是符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的。傳統(tǒng)文化，說到底，用四個(gè)字即可概括，哪四個(gè)字呢？就是“善善惡惡”。它與權(quán)、錢、名完全無關(guān)，只跟德和行一脈相連。善善，就是稱贊善行；惡惡，就是憎惡邪惡；連起來說，就是鼓勵(lì)做好事，反對(duì)做壞事。無論做好事還是做壞事，都是不分性別、家境和地位的，起決定作用的，是個(gè)人的德性和修為。《易經(jīng)·系傳》曰：“積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃?！闭f的就是這個(gè)。
看看魯迅的后人，他們其實(shí)活得比我們這些普通人還累。魯迅的光環(huán)，對(duì)他們來說，基本上是弊大于利，光環(huán)不會(huì)把他們照得比原先更亮，而是會(huì)使他們顯得更拘謹(jǐn)、更猥瑣、更無所適從。為什么呢？因?yàn)橛姓蔚摹熬o箍咒”在制約他們，同時(shí)還有輿論的“千夫指”在監(jiān)督他們。動(dòng)一動(dòng)如挪鐵墩，沉重?zé)o比；張一張似開金口，肅穆難匹。當(dāng)一個(gè)人失去了基本的行動(dòng)和言語(yǔ)的自由之后，與僵尸又有何異？
之前，我總有一種莫名的感覺，什么感覺呢？就是歉疚，總覺得對(duì)兒女有歉疚。要權(quán)沒權(quán)，要錢沒錢，要名沒名，沒有給他們的生活、工作和前程，創(chuàng)造優(yōu)越條件、帶來有利機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在看來，我的這種歉疚，完全是多余的。無權(quán)無錢無名，雖然沒有給子女帶來正面的影響，但是，也沒有給他們?cè)斐韶?fù)面的壓力。他們可以毫無羈絆地自由發(fā)揮、縱橫捭闔、恣意馳騁。
無權(quán)無錢無名，是一種“優(yōu)質(zhì)遺產(chǎn)”，相較于有權(quán)有錢有名，它的作用，大到能夠摧枯拉朽；它的副作用，小到可以忽略不計(jì)。
我為我的“三無”而自豪，我為我是“三無之人”而驕傲。
2019.10.2.
