周末徽州一行
雙休日，與校攝影協(xié)會(huì)眾人一起赴徽州采風(fēng)。
徽州，古為府。今稱黃山市。安徽省即由徽州和安慶合稱而來。
徽州府治歙縣縣城，府衙古街猶在，新舊建筑風(fēng)格統(tǒng)一，典型徽南風(fēng)格，青瓦白壁，馬頭隔墻，名城特色保存優(yōu)于紹興。
北城門北牌坊
西門
府衙大學(xué)士四方牌坊九龍璧
由于時(shí)間關(guān)系，匆匆一游。最大收獲是參觀陶行知紀(jì)念館。
訪陶行知圖書館
百卉原從地里開，
?為民矢志育人才。
?百年夢(mèng)想今途半，
?我吊先生入館來。
陶行知，歙縣人。祖籍紹興陶堰，明正德年間遷居徽州。
毛澤東稱行知為人民教育家，宋慶齡題詞曰＂萬世師表＂。
觀其平生行徑，追求平民教育。主張培養(yǎng)人中人而非人上人，將教育和生產(chǎn)和生活實(shí)踐相結(jié)合。
我華自孔子以來，學(xué)在民間，然其宗旨猶為＂治人＂，即作官，輕視生產(chǎn)勞動(dòng)。昔樊遲請(qǐng)學(xué)稼，而孔子斥之，謂其＂小人＂。后世讀書人，遂四體不勤，五谷不分。而行知者，主張行知合一，以行為先，一生以普及大眾教育為宗旨，奮斗不已，謂之＂萬世師表＂，不亦可乎？
新中國建立以來，義務(wù)教育普及，然教育脫節(jié)于生產(chǎn)生活，以至城市小學(xué)生，猶以為面粉直接產(chǎn)于土中，麥苗韭菜不分。則先生之理想落實(shí)未全。
后來者其勉乎！
許村
背街石徑沿溪斜，
聽水朝夕老姆家。
止有金鐘門外樹，
春來時(shí)發(fā)幾枝花。
下午游許村，為古村落。 其村依山傍水，青瓦白墻，古牌坊和歷史建筑成群，國家重奌保護(hù)文物眾焉。
村民以許姓為主，亦有他姓。尤有趣者，李白《贈(zèng)汪倫》中之汪氏，后人亦居此村，其父先妻貌美體香，為崇禎所奪。
倘佯于古村落中，忽見昉溪岸邊，有一鋪石小徑，通向一老屋，一老婦人在內(nèi)。吾以為擺脫市井凡塵，憑溪而居，隱逸人之為也，甚喜。入內(nèi)，室矮光微，止老姆一人。且日夕臨水，老姆風(fēng)濕發(fā)焉，膏藥裹腿。
今逢盛世，而年輕人多勞工于外，老幼在家，世謂之＂空巢＂，農(nóng)村老人養(yǎng)老，一問題也。
我等文人，切莫徒懷田園空想而漠視之。
陽產(chǎn)村
城市羅浮夢(mèng)方別，
山梅四月暗香來。
桃花猶恐等春晚，
趕與梅花一起開。
次日又訪陽產(chǎn)村，以土樓著稱。景區(qū)入口，見梅花樹樹，云蒸霞蔚。旁有桃花，三兩亦開。乃有此嘆。
入村路狹，九曲盤腸，景區(qū)有擺渡車，票價(jià)三十，七人一班。乃乘車而往。
土樓棟棟近云靄，
油菜桃花隨見開。
門鎖村民何處往？
滿街皆是游人來。
進(jìn)得村來，土樓棟棟，多掛牌為歷史建筑。高山建土樓不易，昔日有語：有福之人歇土樓，誠哉此言。而今則不然，因時(shí)代進(jìn)步，無福消受老樓矣。故多他往，其門掛鎖而置。尚有居者，入其屋，潮陰而光微，有味氣。街巷行人，游客十有九者而甚焉。村民有少數(shù)頭腦靈活者，兜售山貨，辦農(nóng)家樂，或引客導(dǎo)游。乃知如今鄉(xiāng)村振興，生態(tài)旅游，以改善民生為要，否則皆為政府收入之手段，于民無關(guān)。
新安江
山色云光皆入鏡，
溶溶碧水似屏風(fēng)，
春風(fēng)一陣忽吹散，
枕岸人家云霧中。
返程前游新安江文化廊區(qū)。新安江，浙江之上游也，次之為富春江，終于錢塘江。
新安江綠水如藍(lán)，其光溶溶，若屏風(fēng)，若明鏡。兩岸青山依依，油菜花黃，皆映水中。時(shí)見白樓棟棟，聳立對(duì)岸，若浮舟之上。雨后煙云靄靄，時(shí)聚似散，視之若夢(mèng)若幻，仙境一般。
云靄青峰一望收，
黃花岸映碧江流。
一方美景才拍罷，
忽見＂蜻蜓＂在上頭。
吾等隨意而 行，遇風(fēng)景盛處，即停車拍攝，嬉鬧連連。帶無人機(jī)者，即驅(qū)機(jī)上空，望之若蜻蜓。遠(yuǎn)近山水，吾等人群，盡入其中。可謂＂你在岸上攝景，于是也成了風(fēng)景＂。
山陰道人記于周一。
附記：識(shí)物二
一：金鐘花。
二：山雞椒
山雞椒，吾不識(shí)而奇，雨中傘夠而采之。妻笑而攝系列，謂余曰＂采花大盜＂，亦為一趣，記之。
