匠心造象 以象寄懷
文／鄧玉虎
（曾任湖北省楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)理事）
紫納/黃金樓，錦帶/常春，雁鳴/料吊/天羅絮；
風(fēng)車/胖大海，莎隨/樂藻，波扣/更生/夜渡紅。
這是香港資深媒體人、歧黃使者、社會活動家、撰聯(lián)高手古廣祥先生用本草名撰寫論述“香港依舊是東方之珠”的新聯(lián)。
2024年元旦和春節(jié)期間，香港特區(qū)政府先后分別于西九文化區(qū)海濱、香港灣仔臨時海濱公園至維多利亞港上空、香港維多利亞港相繼舉辦了名為“冬日維港水上煙火”“繽紛香港大型無人機(jī)燈光秀”。特區(qū)政府計劃“要以美麗的維多利亞港夜空為背景，每月舉辦煙火和無人機(jī)表演，并會重新打造‘幻彩詠香江’燈光音樂匯演”的決定寫入了“2024至2025年度財政預(yù)算案?！?/span>
對此，古廣祥先生認(rèn)為“香港并非是金融遺址，”他認(rèn)為“香港依舊是東方之珠。” 故得此聯(lián)。
“此聯(lián)”是一副時論聯(lián)。眾所周知，有關(guān)時論的對聯(lián)比較難寫，而以本草名組成對聯(lián)以論時政，更是難上加難。然而古廣祥先生卻迎難而上，以本草名組成這副時論佳聯(lián)，真?zhèn)€令人佩服。
古廣祥先生是如何做到這一點的呢？細(xì)品“此聯(lián)”，可知他在嚴(yán)守聯(lián)律的前提下，將“意象并列”的本草名巧妙地轉(zhuǎn)成“意象疊加”，再運用“意象示現(xiàn)”等藝術(shù)手法來抒發(fā)自己所要表達(dá)的主題和情感。據(jù)此，我將其概括為“匠心造象，以象寄懷”。
這里所說的“象”就是“意象”，亦即人們常說的“意中之象”。它是中國古典詩詞楹聯(lián)領(lǐng)域中一個基本的美學(xué)范疇。中國古典詩聯(lián)作者都注重運用意象來反映社會美、自然美、藝術(shù)美和他自身獨具慧眼的美感。即所謂“圣人立象以盡意”（易·系辭上》）、“窺意象而運斤”(《文心雕龍·神思》。意謂一發(fā)現(xiàn)所要表達(dá)的合適意象，就運用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手法去表現(xiàn)它。）
我們知道，在具體作品的選題、構(gòu)思、立意、表達(dá)的創(chuàng)作過程中,作者總是根據(jù)自己特定的創(chuàng)作意圖,在自己頭腦的“萬花筒”里對連串的意象進(jìn)行定向篩選、拼接與組合,從而創(chuàng)造出千姿百態(tài)的形象和意境來,并隱含或包孕著作者的情思意趣。由于對諸意象的篩選、拼接、組合的方式各各不同,也就形成了各不相同的表現(xiàn)手法,便具有各自不同的妙趣。如是，在意象之間聯(lián)系方式上，就出現(xiàn)了意象疊加、意象脫節(jié)、意象組合、意象并列、意象切割、意象密聚、意象示現(xiàn)、意象隱現(xiàn)和全意象等不同的表現(xiàn)形式。
從表現(xiàn)手法方面看，古廣祥先生在撰寫這副聯(lián)時，首先以其獨具匠心的靈感來“造象”。他以元旦和農(nóng)歷春節(jié)期間香港盛大煙花匯演的維多利亞港絢麗多彩的夜空作為“造象”的背景，從成千達(dá)萬的本草名中，精心挑選既能較好地反映多彩夜空的景象又具有象征“東方之珠”含義的本草名，以及可代表香港地名的中藥名，其中，含有“紫”“錦”“春”“天羅絮”“風(fēng)”“胖大?！薄吧薄霸濉薄耙苟杉t”等14味本草藥名被選中，經(jīng)過精心排列組合，將其并列地組成了一副藥名聯(lián)：
風(fēng)車/胖大海，莎隨/樂藻，波扣/更生/夜渡紅。
這副藥名聯(lián)為單個名詞（本草名）的平行排列，這叫列錦法，也就是“意象并列”。就內(nèi)容而言各分句之間、上下聯(lián)之間無任何關(guān)聯(lián)，屬無情對之列。為使各分句以及上下聯(lián)之間在內(nèi)容上能反映香港維多利亞港燈光秀的美景，古廣祥先生又采用“景象（具體的意象，又稱具象）疊加”手法，將原聯(lián)中可作動詞的漢字與名詞剝離，重新組成句子，即將原聯(lián)中的名詞“紫”、“錦”、“風(fēng)”、“莎”分別與可作為動詞的“納”、“帶”、“車”（旋轉(zhuǎn)義）、“隨”分離出來，組成由新的短語構(gòu)成的一副能解讀成描繪“繽紛香港”煙花匯演斑斕夜景的新聯(lián)：
紫/納/黃金樓，錦/帶/常春，雁鳴/料吊/天羅絮；風(fēng)/車/胖大海，莎/隨/樂藻，波扣/更生/夜渡紅。
這種將兩個或兩個以上的物象，以動詞謂語（有的則是隱含著動詞謂語）作紐帶，用重疊交加的方式聯(lián)系在一起，再創(chuàng)造出這一新的復(fù)合意象，就是所謂的物象疊加（意象疊加中實象疊加的一種）。經(jīng)過這種疊加所形成的復(fù)合景象的新聯(lián)文，上聯(lián)可解讀為“紫光照耀著金色的大樓，錦云（或云錦）帶來了（喚回了）常春，排成雁陣轟鳴的無人機(jī)，將早就制作好的‘繽紛香港’的燈柱懸掛（料吊）于天空，就像漫天飄灑著的花雨（花絮）。”
上聯(lián)描繪出天上燈光秀的繽紛畫巷；下聯(lián)可解讀為：長風(fēng)盤旋在寬闊的維多利亞港灣的海面上，香莎伴隨著樂藻，在煙波的扣擊下，不斷更換色彩，衍生出一片紅潮。下聯(lián)勾勒出了水上煙花匯演的絢麗彩畫。
經(jīng)過這樣疊加之后的新的復(fù)合意象，與疊加前的藥名意象相比，其意蘊進(jìn)了一層：它較好地反映了香港煙花匯演時多彩的夜景。通過這種疊加，增加了聯(lián)作中的物象密度，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。所以，我用“匠心造象”四字形容之。
然而，古廣祥先生撰寫此聯(lián)的初衷是什么呢，用他自己的話講，就是“香港并非是金融遺址，我認(rèn)為香港依舊是東方之珠，故得此聯(lián)。”也就是說，“此聯(lián)”不是為單純描寫香港燈光匯演夜景的，而是要借此抒發(fā)“香港仍舊是東方之珠”這一觀點和他的情懷。
在古廣先生看來，香港是全球第三大金融中心,重要的國際金融貿(mào)易和航運中心，與紐約、倫敦并稱為“紐倫港”，是全球最自由經(jīng)濟(jì)體和最具競爭力城市之一。雖然近年受外來政治因素及疫情影響，經(jīng)濟(jì)活動和營商氣氛受到嚴(yán)重打擊,加上全球需求增長放緩，導(dǎo)致行業(yè)倒閉,經(jīng)濟(jì)萎縮,失業(yè)率持續(xù)上升。但香港具有“一國兩制”“愛國者治港”的優(yōu)勢，有中央政府關(guān)于治港、惠港、興港、強(qiáng)港的方略，有特區(qū)政府關(guān)于“融入國家發(fā)展大局”的多方舉措，有清廉的特區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)著的香港民眾和各界精英的團(tuán)結(jié)奮發(fā)，香港一定會成為一個關(guān)愛共融，充滿發(fā)展機(jī)遇、希望和活力的香港，一定能保持國際金融中心、中西文化薈萃的國際都會這“東方之珠”的地位。
這就是古廣祥先生撰寫“此聯(lián)“的真實目的和真摯情懷。在他看來，這一目的與情懷，應(yīng)藝術(shù)地體現(xiàn)在聯(lián)文中，給人以回味，于是，他就把這種情感思緒隱匿在這副聯(lián)作中意象的背后，通過意象的信息透露出來，好讓讀者去探求、去尋覓、去發(fā)現(xiàn)它的奧秘。換句話說，就是運用古人經(jīng)常用的“狀難言之景如在目前,含不盡之意見于言外”的藝術(shù)手法含蓄地表現(xiàn)主題?；谶@一點，他就運用“意象示現(xiàn)”的藝術(shù)手法，將反映燈光秀的聯(lián)文轉(zhuǎn)到“香港仍舊是東方之珠”的主題上來。換言之，運用象征的表現(xiàn)手法將聯(lián)中的意象聯(lián)想成所要表達(dá)的主題，即將原聯(lián)中的意象詞句賦其象征的意義：
紫，即紫光、紫氣，象征祥瑞，聯(lián)中指一國兩制。納，引申為施行于。黃金樓，象征香港。錦，為錦云，象征中央政府治港、惠港、興港的諸多方略。帶，為帶來、喚回。常春，永久的春天，象征欣欣向榮。雁鳴，象征回歸。料吊，由料定轉(zhuǎn)義為一定。天羅絮，象征繁榮的國際大都會。
風(fēng)，指清廉之風(fēng)。車，指盤旋。胖大海，指香江。莎，代指團(tuán)結(jié)奮發(fā)的香港民眾。隨為伴隨。樂藻，愛國愛港的各界精英。波扣，象征轉(zhuǎn)型發(fā)展的春潮。更生，指煥新。夜渡紅，象征璀璨奪目的夜明珠。
這樣一來，原反映煙花匯演的夜景聯(lián)，其象征義即為：
一國兩制施行于香港，中央政府治港、惠港、興港的方略，為香港帶來了欣欣向榮的春天，回歸祖國的香港一定能保持國際大都會的地位；特區(qū)政府的清廉之風(fēng)吹遍香江，團(tuán)結(jié)奮發(fā)的香港民眾，同愛國愛港的各界精英一起，掀起了轉(zhuǎn)型發(fā)展的春潮，使香港這顆明珠更加璀璨奪目。而其中上下聯(lián)末句的“料吊”與“更生”兩個連動詞組成的謂語，更加增強(qiáng)了“此聯(lián)”主題詞中“并非”與“依舊”兩詞的語氣，表達(dá)了聯(lián)作者肯定香港是“東方之珠”的感情色彩。
古廣祥先生巧用“意象示現(xiàn)”的象征手法，較好地表達(dá)了聯(lián)的主旨和自己的真情實感。正如他所說的：“我只擔(dān)心一件事，我怕我對香港愛得不夠深沉…”所以我用“以象寄懷”形容之。
以造象的手法撰寫對聯(lián)，定能出精品。正所謂“當(dāng)意象欲出未出之際，筆端就有了創(chuàng)造化育之功也”。所以唐代詩人司空圖在《詩品》中指出：“意象欲出，造化已奇。”古廣祥先生深明其理，深知其道，深長其法。所以，我以“匠心造象，以象寄懷”來概括此聯(lián)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。這可能掛一漏萬，丟了西瓜。僅作引玉之用而已。
2024年3月18日 定稿于西園齋
古廣祥著
