花江澄榭亭，韶光載初衷 1094
文/三木秉鳳詩文選
花江澄榭亭
韶光載初衷
霜刃今未試
悃愊靈犀明
掬水映竹青
流霞墜坡紅
桃李閑無語
星月照松風(fēng)
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。人往往走入山窮水盡之境時(shí)，方回頭尋道，人之大惑復(fù)源于何？源于對宇宙自然與人文法則的茫然無知！觀象仰天，觀法俯地，萬物之運(yùn)皆行其軌，天有天道，地有地道，人有人道。道自何來？道不來不去，萬物本自具足，猶如《心經(jīng)》之曰：“不來不去，不生不滅。”老子《道德經(jīng)》又言：“道法自然”，即道效法自己本然而然的樣態(tài)。
道在哪里？《中庸》曰：“道不遠(yuǎn)人”?！兑讉鳌吩唬骸鞍傩杖沼枚恢?。子曰：“朝聞道，夕死可矣?！庇芍梢?，道是東方文化的靈魂概念、核心概念、價(jià)值概念。道所體現(xiàn)的宇宙規(guī)律是什么？我們仰觀天象內(nèi)觀人體會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣之點(diǎn)，日月星辰在運(yùn)動(dòng)中循道而行，則互不妨害！人體之內(nèi)各類系統(tǒng)在運(yùn)動(dòng)中亦并行無礙，如體之水道循環(huán)、血道循環(huán)、氣道循環(huán)、食道循環(huán)等等?！吨杏埂房偨Y(jié)為“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，這就是“互利共贏”文化理念的基礎(chǔ)與核心。
相看皆不厭，道術(shù)兩重天。道本無形，遇術(shù)則顯，道本無象，遇緣則凝。大道之律首為陰陽合則太極，《道德經(jīng)》曰道生一，即無極生太極，一生二，即太極生陰陽兩儀。太極陰陽中，陰陽是一個(gè)太極整體。 對之《道德經(jīng)》釋曰：有無相生，玄之又玄。有無即是陰陽，形者為陰，氣者為陽，道律次為陰陽互依，在道之太極圖中，永遠(yuǎn)不可能全是陽，也永遠(yuǎn)不可能全是陰，而是陰陽互補(bǔ)互依，《易》曰：“孤陰不生，孤陽不長”，陰陽交感萬物萬象化生，但陰陽應(yīng)合的目標(biāo)是平衡與和諧。不管陰增陽減，還是陽長陰消，最終目的是在運(yùn)動(dòng)中達(dá)到一種平衡，而宇宙萬物運(yùn)動(dòng)就體現(xiàn)出陰陽平衡中的動(dòng)態(tài)之美。
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