王啟成書法題寫豎牌匾舉例四幅
白宣紙或瓦當紙，均為四尺對開
啟成書法不僅有原創(chuàng)百萬字的理論體系支持，而且有四十多年的創(chuàng)作實踐積累。具體到那從4毫米小楷書到1400毫米（1.4米）大榜書的二十多種書體風格，既體隨境變，又局隨境變，深受國內外人士的喜歡。過去幾十年，除了應邀書寫居室懸掛作品以外，還應邀題寫過很多匾額，舉四幅豎匾，如今日圖。
從右到左第一幅《四川文?？萍加邢薰尽罚谌短K州太湖教育》，第四幅《阜新動力溝通發(fā)展中心》都是行書。第二幅《鳳凰花開音樂工作室》是同時邀了一橫一豎兩個，橫的寫成了行書，這幅豎的寫隸書。古往今來，牌匾都是當門面用，人們最喜歡邀寫美書匾。只是當今中國瞎劃派丑書泛濫，有時也能看到炫耀丑書匾的。
丑書家并非指虔誠的初學者，而是指那些戴著各種“頭銜”招搖撞騙的“書法家”，他們本質上也是初學者，只是有歪理邪說洗腦和地位加持，其來源主要有西洋派、東洋派和本土派，勢力大，盲從者眾，可謂遮天蔽日。限于篇幅，簡論一下西洋派的來源。
以剽竊和詆毀中國典籍為手段而形成的西方美學中有六種審美的類型，由低向高依次為優(yōu)美、崇高、喜劇與悲劇、丑陋、荒誕。在中國正文化中都能找到這些原型，一部《西游記》就是全活兒，只是中國以前三種為主流，倡導修煉；后三種是配角，可以捏造。西方強盜式反文化正好相反，把后三種悲劇、丑陋、荒誕捧上神壇，把前三種稱為“俗”。
當代中國西學體系無孔不入，多數(shù)人尤其是藝術人都要學習西方哲學和美學，大水漫灌的悲劇、丑陋、荒誕思想，簡單地塑造了幾代丑書家。這些人把丑書作為“藝術”追求，既簡單易行，又不用費勁修煉，還能有西方勢力及其“狗糧”的加持，他們大都搶占了書壇各級制高點，瘋狂顛倒、羞辱和毀滅中國文化。
在視頻媒體上，任何一個丑書家的留言區(qū)，都會遭到有良知中國人的猛烈批判，甚至謾罵，可是“批判的武器不如武器的批判”，書壇各級制高點的權力在瞎劃派的手里，一代又一代的“教育成果”源源不斷走向社會，雖然傷人腦、辣人眼，可誰又能奈何？
