犀樽五更酒，獨(dú)念故鄉(xiāng)愁 1095
文/三木秉鳳詩文選
犀樽五更酒
獨(dú)念故鄉(xiāng)愁
無奈多離散
何時殘夢休
夜飲月光寒
墨飽筆難言
塵間問冷暖
夜風(fēng)顧寒簾
《禮記》曰：“君子樂得其道，小人樂得其欲”。少壯之時，有一種理念：即知識就是力量，知識就是財(cái)富，知識改變命運(yùn)，故而堅(jiān)韌不拔地做一個高級知識分子，傳播知識。老大之時，則又有另種理念：腹有詩書氣自華，要有文化自信，文以載道，化俗成風(fēng)，做一個文化達(dá)人傳道弘道。知識承術(shù)，文化載道，其實(shí)知識與文化都不可偏執(zhí)任何一方，物質(zhì)文明建設(shè)需要知識儲備，精神文明建設(shè)需要文化強(qiáng)國。然而當(dāng)下的世界境況，知識已是爆炸，而文化尚不自信，所以精神文明建設(shè)之任更重于物質(zhì)文明建設(shè)之任。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”。人不管在朝如青絲之時，還是入暮已成雪之列，只要通天達(dá)地生命開悟，只要堅(jiān)守正確的符合宇宙真理的人文價值，即使粉骨碎身“零落成泥碾作塵”，也依然火盡春生“只有香如故”。
光陰飛馳如梭，四季輪轉(zhuǎn)如推，由于少壯眼高手低華年虛度，老驥知返已是步履維艱。生命是一次歷經(jīng)磨難、自我感悟、緩慢升華的過程，少時也許不知愁是何味，追求虛榮盲目自信，然而這些生命泡沫與榮光粉飾必會在一次次的塵寰磨礪中水落石出，幾十年的艱澀生涯里突然感覺無論我們?nèi)绾闻c命運(yùn)抗?fàn)?，我們依然是茫茫大海中的一介浮萍，隨波逐流，隨風(fēng)飄逝，而且世事之艱很難用“人情冷暖，世事無常”來概納。曾經(jīng)在“知識就是力量”的風(fēng)吹下，世人很多都放棄了文化修養(yǎng)與文化學(xué)習(xí)，貪心扎入知識的海洋中欲罷不能。曾經(jīng)，我甚至懷疑過自己的文化方向是否正確？是超凡脫俗置身榮威名利之外，還是與時俱偕行深入虎穴龍?zhí)吨校煺叱?，近墨者黑，而那些濯清漣而不妖出淤泥而不染者，簡直鳳毛麟角。隨著時光的推移，人生不覺老之將至，慢慢也就參透了生命的價值與意義！人類從大自然中脫胎換骨而來，也必須順應(yīng)自然、道法自然、保護(hù)自然！而不是戰(zhàn)勝自然、改造自然、征服自然！在宇宙世界里人類社會渺小如無，大自然是人類生存唯一的依靠！因而人倫規(guī)律必須符合自然規(guī)律！人文必須適應(yīng)天文，人道必須恒順天道！故而《道德經(jīng)》曰“人法地，地法天，天法道，道法自然”。茫茫半世，豁然開朗，人文價值觀一旦確立，后半生命也就有了方向，做個彬彬有禮的君子，做個知書達(dá)理賢人，做個悟道通體的高人。也許蕓蕓眾生我們皆可從中找到自己的境界，境界之高低惟有自己獨(dú)品其中之味道！但小人往往以己之狹心度君子之華腹，不能透觀人生境界者，皆是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。若倡導(dǎo)人生得意須盡歡，則會沉迷于紙醉金迷之中失去方向；只有咬定天生我才必有用，人則會在江湖風(fēng)雨中追求道義與本源，以己之才力廣助眾生，蕓蕓眾生不過兩種走向即物欲之求與精神之求，如果將物質(zhì)作為手段來完成精神的修煉與升華，這將是完美無憾的最佳人生過程，所以人生最終出來兩種境界，一是精神貴族的脫俗境界即通過文化修養(yǎng)靈魂的高尚，二是物質(zhì)貴族的世俗境界即通過知識來滿足欲望的無限需求。
《后漢書》曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”。財(cái)富是人類生存的基礎(chǔ)，我們皆不反對財(cái)富擁有，但在金錢以外還有一樣更重要的東西往往被人們忽略甚至蔑視，這就是從人類文化中汲取的精神營養(yǎng)，它化導(dǎo)著人類的靈魂并在默默無言細(xì)雨潤物般將人生境界由低級推向高端，這個過程就是精神修練與文化修養(yǎng)。幾千年來，人類思想邪說盛行，我們一生需要從紛繁復(fù)雜的精神海洋中尋找到符合天道的思想燈塔，然后堅(jiān)定不移地走向文化高峰，這是一個逆水行舟不進(jìn)則退的艱辛過程，因?yàn)樾闹杏械?，自然奮斗無窮，君德所感，天必承應(yīng)，厚德載物非是虛言傳世耳。試想書香門第代代傳遞著人文家風(fēng)，朱門豪宅代代傳遞著銅臭浮業(yè)，文人不屑于“視金如命”的財(cái)主稱之財(cái)奴，財(cái)主將不諳“世俗玩樂”的文人稱謂呆面書生。人生的不同價值觀由此顯現(xiàn)，有的索取世俗之榮，有人入于脫俗之修。落紅本是無情物，化作春泥更護(hù)花。中國自古有崇文的社會傳統(tǒng)，學(xué)而優(yōu)則土或?qū)W而優(yōu)則隱，此乃是中國文人的在不同社會環(huán)境中的兩種走向，有道則出世造福一方，無道則退隱山野獨(dú)善其身，自古人們頌揚(yáng)的是春蠶絲盡蠟炬化灰，是甘為人梯以及見義勇為的精神，是落紅化泥反哺護(hù)花的園丁精神！
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無畏艱險，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。
自建隊(duì)以來，不斷吸引全國各地共識之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識之士自愿加入，為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
三木秉鳳先生微信號：www1836307207。
編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因?yàn)槲沂谴笸幕聵I(yè)團(tuán)隊(duì)成員的一分子。
【個人簡歷】
煙雨蒙蒙（李安潔）生于1959年10月末已退休，黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里，遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺發(fā)文1000多篇左右，熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨，曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺參賽獲獎榮譽(yù)。
熱愛生活，愛旅游。最大的缺點(diǎn)，想事簡單，太直性了。優(yōu)點(diǎn)善良正直講義氣的我，有一顆感恩的心。
2023年12月16日晚上21點(diǎn)
