玄書《道德經》第69章俗解
善退者為進
仁戰(zhàn)者必勝
學習《道德經》本章，大家有感的是，老子的經文在前后章仿佛要奪走孫子的飯碗，講起了兵法，連續(xù)圍繞兵家，戰(zhàn)場說事。決定戰(zhàn)爭是統(tǒng)治者小眾的差事，老百姓就是急也無可奈何。有什么用呢。況且道家的天道地道人道，用到戰(zhàn)爭的道，戰(zhàn)場的術上，不能給平頭百姓什么啟發(fā)。
任何學問和認知，我們必須考慮所產生的時代背景。學習老子的5千字經文，先要知道老子的岀生背景，當時的社會發(fā)展水平，時空特點。老子生活的春秋年間，人口繁衍緩慢，人均壽命不到30歲；社會生產力水平不高，社會分工簡單，農耕經濟粗放，絕大多數(shù)人綁在土地上。人口與土地當然是最大的資源。不象現(xiàn)代社會，科學發(fā)達，各業(yè)分工繁雜，關心的時空內容豐富。當時的人們是怎么活著的，除了爬在土地上農耕種植，此外就是當兵打仗。種田是維持生存的食糧，保證自己不被餓死。打仗是爭奪地盤，吃飽喝足的貴族們的游戲。
與老子同時代有位叫左丘明的人物，他寫了貫通千年的名著《左傳》，記錄了春秋及以前的歷史。左丘明在中國歷史上的評價無幾人能超越。稱之為＂史宗文圣＂。他寫了第一部歷史著作，還是思想與文學大家，站位高遠，散文優(yōu)美。左丘明說過句概括性的大話：一個國家，最大的莫過于兩件事，一是祭祀，二是戰(zhàn)爭。祭祀，當時是政治的一大部分。祭天祭地祭神仙，看起來好象當時的人們很愚昧，每年犧牲那么多牛馬豬羊舉行供祭儀式。當時朝內還設有叫＂大祭司＂的高官，是國王身邊舉足輕重的決策人物。當時認為太陽月亮就是宇宙的中心。凡事都要問天，與日月星辰溝通之后才敢決定。放到今天說，這是世界觀，是人必須的信仰。信仰的建立是人類走向文明的基礎。
人類走到今天，是戰(zhàn)爭岀來的格局。漁獵時代走到今天，是斗爭和打岀來的。人類從來都是叢林法則，弱肉強食。家族與家族群斗中打出部落王。部落和部落戰(zhàn)斗打岀部落領袖。然后再打岀了原始國家的雛型方國。直至夏國建立，建立了系列的國家制度。到了3千多年前的周朝，國家有了首都，有了記錄思想的文字，生產力快速發(fā)展，國家有模有樣的成型了。周朝安靜了幾百年，就是孔子懷念的時代，歲月靜好。后來孔子為什么要＂克己復禮＂，這是戀舊。到了東周列國，即春秋時期，群雄逐鹿，烽煙四起。戰(zhàn)爭又成了家常便飯。和平生活很奢侈。
這就是老子當時生活的時空環(huán)境。也是老人家著述《道德經》的時代背景。人思考的素材永遠脫離不了現(xiàn)實。說大事，說天道，讓人找到自己的生存座標而不迷茫。還得從兵戰(zhàn)，人爭中引申哲理。
《道德經》第69章學起來。
直截了當。老子一開口就是將帥的術語。老子在歷史上雖然沒稱為軍事家，但黃老道家的理念幾乎是所有軍事理論的源頭。凡偉大的哲學家，智慧絕圣均是天然的軍事天才。
＂用兵有言：‘吾我不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺’。＂
字面一點兒不深奧，一看就懂。
老子說，常言道，即帶兵打仗的將帥們一般都明白，然后用了引號。說明老子也是典故或引用。意思是我不會也不去主動侵犯別人，無可奈何才被動的迎戰(zhàn)。我寧可后退一尺，也不敢主動前進一寸。
老子引用誰的典故呢？他沒有表明，但似曾相識。筆者想到了早老子百十年的＂退避三舍＂的故事。
2600多年前，春秋五霸之一的晉文公重耳還在落難期。他如喪家之犬，浪跡各國。當時楚國地盤最大，稱霸一方。重耳跑到楚國后，與楚王聊天。說到晉楚今后的關系，重耳說，有朝一日他登上晉國的王座，一定感恩楚君，晉楚修好。假如不得已發(fā)生戰(zhàn)爭，也會退避三舍。舍是度量距離的單位，每舍30里，三舍是90里。
不久，雄才大略的重耳回到晉國做了國王。即歷史上聲名顯赫的晉文公。受過磨難的晉文公重耳在狐偃狐突父子的輔佐下，休養(yǎng)生息，勵精圖治，晉國很快強大起來。楚囯的公子叫子玉，他很狂妄，嫉妒晉國的崛起。晉楚兩國于是發(fā)動了戰(zhàn)爭，就是歷史上有名的＂城濮之戰(zhàn)＂。楚軍兵員比晉軍要多，為攻方，晉軍為守方。兩軍交戰(zhàn)，晉軍信守之前晉文公向楚莊王的承諾，交戰(zhàn)前＂退避三舍＂，后退了90里，能不打就不打。楚軍咄咄逼人，將帥更是驕橫輕敵。結果也就不言而喻了。晉軍大獲全勝。楚軍失敗后大傷國家的元氣，從此一蹶不振。而晉文公在城濮之戰(zhàn)后，又舉行了＂踐土之盟＂。正式成了最大的霸主。
老子是大學問家，城濮之戰(zhàn)，退避三舍的故事還鮮活未老，估計對他影響不小。
＂是謂行無行，攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵。＂
行無行，是說大軍行進，浩浩蕩蕩，陣容齊整宏大，可好象沒有任何動靜一般。這叫胸中自有百萬雄兵。
攘，排斥排除。攘無臂，是動作描寫，甩手掌柜子。一甩衣袖，仿佛不需要動胳膊一樣。一切盡在掌握中。
扔，拋棄。扔無敵，形象的描寫，心里就象沒有敵人，沒有對抗，平靜如水。
執(zhí)，執(zhí)掌，控制的意思。執(zhí)無兵，本來統(tǒng)率千軍萬馬，卻象進入無人之境，眼里好象沒有強敵的存在。
老子的文學真讓我輩望塵莫及。語言精彩又生動，活生生的畫面感油然撲來。他用4個動作性描繪，刻化出了爐火純青的軍事圣人的胸中城府。會用兵的人，會打仗的人，是熟諳戰(zhàn)爭藝術的道德高人。很懂得戰(zhàn)爭之道，懂得正義之師，如何用不爭的態(tài)勢，贏得戰(zhàn)爭的主動權，不戰(zhàn)而屈人之兵。以最小的代價獲取最大的勝果。
這也叫大雪無痕，大勢若弱。無為是為了更好的為，不爭的最后，是最智慧的爭。
＂禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。＂
禍，戰(zhàn)場輸局；也說所有的失敗，災難，損耗等不幸。
岀了問題尋找根源，得總結教訓。成功是百分之百的元素到位，失敗有許多個原因。這么多原因中，最大的問題是輕敵。輕敵是對敵方的實力估計不夠。輕率的作戰(zhàn)，輕率的處世之道，慘痛的教訓有的是。
山西高平市境內有＂長平之戰(zhàn)＂的遺址。那是戰(zhàn)國時期秦國統(tǒng)一六國的關健一戰(zhàn)。秦國戰(zhàn)將白起，面對的是趙國的趙括。當時趙國的兵馬并不弱。但歷史很會開玩笑的。趙王起用了一個趙括的人做趙軍主帥。他就是成語＂紙上談兵＂的主人公。趙括口若懸河，夸夸其談，兵道術戰(zhàn)倒背如流。他不把白起放在眼里，更不做情報工作，便輕率迎擊秦軍。結果兩軍一戰(zhàn)，趙括被殺，趙軍很快崩潰。40萬大軍被秦軍分割包圍后俘虜。殘忍的秦將白起把趙軍將士坑殺活埋。
長平之戰(zhàn)，寫下了一段＂紙上談兵＂的悲慘史話。也讓人們看到輕率的巨大代價。
所以，偉大的軍事理論家孫子留下了名言，＂知己知彼，百戰(zhàn)百勝＂。知己而不知彼，一半的廟算也沒有。
＂輕敵幾喪吾寶＂。
把敵人不當回事，草率作戰(zhàn)，無把握的發(fā)動戰(zhàn)爭，會產生什么后果呢？
幾喪吾寶。喪是死亡，是丟失，失棄。一般認為，吾寶是背棄了＂三寶＂。前章老子說做人必須秉持三寶，即＂一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先＂。
輕敵就把三寶喪失殆盡了？從根源上找失敗的原因，禍水，災難就是丟棄了三寶。
輕敵就是因為修行不夠。天有三寶，是人道的高度凝聚。不光是對付國與國的戰(zhàn)爭，兩軍廝殺，是國與人安身立命的法寶。戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)。三寶蘊涵政治的智慧。
為了更好地理解老子的經文，我們可以視其為倒裝句。就是丟棄了三寶，忽視天道，所以妄自尊大，不敬天不畏道，把國家和人民置于危險的境地。
回到企業(yè)說事兒。中國的創(chuàng)業(yè)人群巨大，注冊了幾千萬的商企實體。頭腦一熱，搞個公司，皮包一夾就做起了總經理。公司的生存概率很低，大多數(shù)存活不到5年便塌火死亡。同一個原因，不會管理。直至公司做不下去了，也說不清楚破產的原因。管理學看著簡單，高高在上，指手畫腳就行。管理實際是一門非常深奧的社會學。首先管自己，修心修行，然后管別人，讀懂人性，讀懂常識，讀懂行業(yè)與業(yè)務規(guī)律。需要學習的東西實在太多。按老子的話講，就是持有＂三寶＂。第一寶是慈，將心比心。愛自己，愛別人，想員工所想。企業(yè)的最寶貴財富不是機器，是具有創(chuàng)造資源的人。第二寶是儉，不光是勤儉持家，象過日子一樣財務管家，還經營流程簡單，不折騰人。老板自己儉樸，不奢華，低調為人。第三寶是不敢為天下先，以好的產品和服務立足企業(yè)，有長久的發(fā)展愿景。不靠廣告，不靠吹牛，以信譽積分，以過硬的產品贏得用戶。
管理學不懂三寶，必然造成＂輕敵＂。企業(yè)有什么難做的，誰不能做？俗話說，吃虧在于不老實。官好當，只有干好干壞，大不了升一級降一級。企業(yè)是全家的血汗錢，身家性命的賭注，屬生死存亡的一搏。失敗了東山再起，觸底反彈，難啊。
＂故抗兵相若，哀者勝矣。＂
這句話就是人們慣常說的，哀兵必勝。
老子又回到兵家說事兒。不會打仗，不會爭斗，根本上是沒掌握天道。
這兩句是《道德經》第69章的結束語。
故，所以說。＂抗兵相若＂，雙方旗鼓相當，實力不相上下的狀況下，哀兵會獲取勝利。哀兵，不是說悲哀之師，痛苦的軍隊。是說站在正義立場的一方。
侵略者不是哀兵。人家氣勢洶洶，強悍兇猛就是要搶占土地，掠奪資源。被侵略的一方屬于哀兵。本來要和平不要戰(zhàn)爭，寧為太平犬，不做亂世人?？梢姀姳I上門了，囯不在了，何以為家。所以要奮起反抗，拯救自己。
哀兵必勝的戰(zhàn)爭歷史。近代史上有法國的拿破侖。他帶領強大的法軍橫掃歐洲，勢如破竹。結果被俄羅斯的獨眼將軍庫圖佐夫打敗了。后來兵敗滑鐵盧，終結了他的神話。當年不可一世的希特勒，靠德國先進的鐵甲戰(zhàn)車碾壓了整個歐羅巴大陸。最后也敗給了盟軍，他選擇了服毒自殺。中國的抗日戰(zhàn)爭，東洋人欺負中國的貧弱落后，夢想建立＂大東亞共榮圈＂。8年艱苦的戰(zhàn)爭，日本人滾回了老家。包括2023年正在進行的EW戰(zhàn)爭，結果也是一定的，只是時間問題。跑到別人的國土上打架，吃虧的絕對是自己。
為什么哀兵必勝呢？要講迷信。迷信是現(xiàn)在科學解釋不了的存在。上一章老子說過，＂天將救之，慈以衛(wèi)之＂。
佛祖是最準確的算命先生，4個字，因果報應。善惡終有報。正義才是無敵的力量。
最后，引用中國核彈之父錢學森先生的一句名言，與老子呼應起來。一個國家或一個人家的立身之本，男人要有骨氣與脊梁，女人要有善良和廉恥。
根性決定德行。根性是道。
（待續(xù)，第70章）
