清明之思
一一寫在白巖河孫家老屋
作者：孫和平
策劃：李騰雙
制作：春到百草園
白巖河孫家老屋，座落于川東北一隅的群山萬壑之中，它不過是中國千萬個鄉(xiāng)村聚落之中的一個小點(diǎn)，猶似湛藍(lán)夜空中的繁星一點(diǎn)，除了世代生息繁衍的孫家人，有誰知道它呢？即使是孫家人，如果遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異地，也并不都知道這個小點(diǎn)啊。
但兩百多年來，孫家人心貼著它，惦記著它。它是孫家人心中的圣地啊，如今連同祖國的北京，天安門，成為心中的詩和遠(yuǎn)方。
一年一度，孫家老屋舉辦“清明會"，我們從北京，從廣州，從成都重慶，從祖國四面八方乃至遠(yuǎn)渡重洋，回到我們的老屋。
人間四月天，最美麗溫馨的時日，我們會聚老屋，與祖先世代重逢，際會。
清明會辦得很不錯。讓孫家人感到高興、欣慰，精神振奮，這個目的達(dá)到了。民俗說法“吃清明會"，這個“吃"，更多的是心靈精神的享受，思想力量的吸取，這就是我們家族世代的不忘初心。
我們堅(jiān)持每一年都要舉辦清明會，就是為了這個目的，尤其是考慮到各位在農(nóng)村、在老屋居家的宗親，一年到頭辛苦下來，有個望頭，有個快樂，有個說話的地方，有個親情表達(dá)和交流的平臺。
我們強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，孫家人，風(fēng)里來，雨里去，勞心勞力，生活不易。
回想千百年來，中國民間社會各姓各族的人們，大雜居，小聚居，在沉重艱辛的農(nóng)耕生活中，日復(fù)一日，年復(fù)一年，默默地守望相助，疾病相扶，德業(yè)相維，過失相規(guī)，形成為質(zhì)樸惇厚的鄉(xiāng)村風(fēng)俗，世世代代傳承著，弘揚(yáng)著。在一個家族內(nèi)，更是要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，尤其需要精神上得到鼓舞，感情上得到安慰。這是人之常情，更是家族親情要特別弘揚(yáng)的一個方面。惟有這樣，我們孫家人的文化親和力，文化凝聚力，才可能逐漸增強(qiáng)，而賦予孫家后人的精神動力，才可能極大增強(qiáng)，那么，我們家族乃至于我們國家的興旺發(fā)達(dá)，社會的親和昌明，才可能真正實(shí)現(xiàn)。
這正是我們積極開展家族活動的全部價(jià)值和意義。
五千年以來，中華民族的族群、民系，在祖國的山河大地上，日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，逐漸形成了聚族而居的社會形態(tài)，人文狀貌。白巖河孫家老屋，就是這一聚落形態(tài)的典型。我們孫家世代，在這個地方生息繁衍，自清乾隆年間自湖南新化祖居地遷徙落居于此，已經(jīng)兩百多年。據(jù)考證，這個歷史演進(jìn)的時間過程，恰好與美國獨(dú)立建國的時間1776年比較接近。兩相比較，我們老屋的人，雖然跟隨時代前進(jìn)，已經(jīng)發(fā)生了很大變化，現(xiàn)代文明的程度已有了很多提升，但是，老屋一地的經(jīng)濟(jì)社會尚處于農(nóng)耕面貌，仍然是較為貧窮，落后。認(rèn)識到這一點(diǎn)，是必要的，它讓我們思考，該怎么努力去改變這個狀況，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會的振興發(fā)展。
特別是外地回老屋來參加清明會的孫家后人，來走一走，看一看，親身感受體驗(yàn)一下，設(shè)身處地想象一下祖先世代的農(nóng)耕生活，想象祖先們在孫家油榨坊里，穿著油鍋巴的衣衫，高強(qiáng)度進(jìn)行著繁重的體力勞動……你仿佛見到撕心裂肺的奮吼，連同榨油撞桿猛烈撞擊油榨而逬發(fā)出巨大響聲，在寧靜的群山之上接連不斷的殘響……
這是祖先留在這片土地上的偉大的蒼涼啊。
我們子孫后代，如今來想象和體驗(yàn)這種蒼涼，才會深深意識到，它是祖先留給我們后人的一筆寶貴的家族文化遺產(chǎn)，它的歷史的人文精神的價(jià)值，遺存在我們心中，遺存在世世代代后人的心中啊。
此時此刻，靜下來吧，讓我們聆聽，那久久殘響在群山之上的偉大的蒼涼。
2019年4月奔赴老家清明會之際
作家風(fēng)采
孫和平，1950年生，四川開江縣人。成都一學(xué)院退休教授，長期從事四川本土文化資料的搜集與整理工作。對明清兩朝“湖廣填川"移民社會背景下的姓族遷徙、生息繁衍、村落形態(tài)、社會結(jié)構(gòu)、歷史文化地理等，有過比較多的田野調(diào)查研究。
