江月孤帆照，勝景一簾收 1098
文/三木秉鳳詩(shī)文選
春臺(tái)覽錦繡
極艷屈天瞑
桃李叢中笑
香山萬卉紅
江月孤帆照
勝景一簾收
故渡別君遠(yuǎn)
逐波千里流
“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”，志者高瞻遠(yuǎn)矚，人在江湖，心存魏闕，云泉堪懷，胸襟廓遠(yuǎn)；志者成人達(dá)己，先天下之憂而憂后天下之樂而樂，道法自然，渾渾兮不知老之將至。孔子慨嘆顏回而曰：“一簞食，一瓢飲，住陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，而陶公也有“采菊東籬下，悠然見南山”之颙衷雅志。志非在為，亦非在不為，有為而有所不為，無為而無所不為，以無為而作有為，以有為而作無為，為與不為，非以己之所以然，而以民心大道為準(zhǔn)則，半杯茗香淡觀百態(tài)云煙，以無為之心處無為之道，故無為而無所不為，人屬天地之靈乎？非也，人能勝天乎？非也，皆當(dāng)?shù)婪ㄗ匀粸樯?！有能立志，但志大者依然有其人文之局限，志與大道而行，志與民心而行，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為人類謀大同，大公無私憂天下，人間正道是滄桑。
“文章千古事，得失寸心知…騷人嗟不見，漢道盛于斯”。人靜樵隱，遠(yuǎn)隔塵音，登高望遠(yuǎn)，天地鑒新，忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開，千山萬壑姹紫嫣紅，唯美邈邈野原，聞得幽幽荼香，此時(shí)人文與自然似乎合二為一，渾然天成，文章千古事，萬花盛于斯，聞香君子來，吟黎壑谷稀，生命之路似乎有“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”之感。緩步于山高水長(zhǎng)之處，葳蕤凌風(fēng)，株株木花，兀立姿展，娉娉裊裊，豆蔻梢頭，既具風(fēng)情萬種之嫵媚，又有憐香惜玉之春懷。生命之境，旅途之中，睹物思情，常悲天涯淪落之感，不懼凄楚寥落之謝，與人同聲相和，又同氣相應(yīng)，“情多最恨花無語”，塵寰渺茫微如草介，零落成泥化作埃塵，再次護(hù)花如初只待來春。
天涯地角一隅，孤與寥思抗?fàn)?，非是淡泊無以明志，非是寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?；ㄩ_花落無聲，只待閑客賞榮，香清益遠(yuǎn)，非出其姿，其香在骨，曹公曰“老驥伏櫪，志在千里”，然“志在千里”之意又何獨(dú)厚于“老驥”乎？驥子龍文行若躬踐，溥溥以彰其廣，巍巍以顯其剛，胸懷大志者，博者而性之柔也，剛者而物之威也，萬物不失其形故可利之以用，既開務(wù)成物，又頤養(yǎng)萬物者，天道酬智矣。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國(guó)文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠(chéng)信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
