王貴來老師帶您解讀《中國書法批評(píng)史》第十四講
導(dǎo)引：書法藝術(shù)批評(píng)理論的深度探索與完美理想的建構(gòu)
（第三部分）
南朝歲月（公元420年至589年）的書法世界，猶如一幅瑰麗的畫卷，總體承襲了東晉大師們的遺風(fēng)，尤其是王羲之與王獻(xiàn)之這對(duì)杰出的父子。盡管梁武帝蕭衍曾引領(lǐng)了一場(chǎng)關(guān)于張芝、鍾繇、王羲之、王獻(xiàn)之這“四賢”橫線注解：（“四賢”指的是中國書法史上的四位著名書法家，分別是張芝、鐘繇、王羲之和王獻(xiàn)之。他們?cè)谥袊鴷ㄊ飞暇哂袠O高的地位和聲譽(yù)，被譽(yù)為“四賢”。
張芝（約344—405年）：擅長(zhǎng)隸書，被譽(yù)為“隸圣”，其作品以端莊大氣、筆法遒勁著稱。
鐘繇（約151—230年）：擅長(zhǎng)行草書，被譽(yù)為“草圣”，其書法作品剛勁有力，富有變化和節(jié)奏感。
王羲之（303—361年）：擅長(zhǎng)行書，被譽(yù)為“書圣”，其書法作品氣韻生動(dòng)、筆墨流暢，對(duì)后世書法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
王獻(xiàn)之（344—386年）：擅長(zhǎng)隸書和行書，其書法作品端莊大氣、工整規(guī)范，具有獨(dú)特的風(fēng)格和韻味，被稱為“書法宗師”。
這四位書法家在中國書法史上被尊稱為“四賢”，他們的作品代表了各自書體的最高境界，對(duì)中國書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被后人視為書法藝術(shù)的楷模和典范。）誰優(yōu)誰劣的熱烈討論，試圖復(fù)興以鍾繇為代表的漢魏書風(fēng)，然而因鍾繇的遺跡極為稀少，這一風(fēng)潮終究未能廣泛流傳。這一時(shí)代的人們，更多地是仰望著魏晉時(shí)期的卓越風(fēng)采，而在開拓創(chuàng)新的道路上略顯猶豫，因此，書法更多地傾向于繼承而非創(chuàng)新。
在實(shí)踐層面稍顯不足的同時(shí)，南朝的書法理論研究卻取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。他們不再滿足于對(duì)書體美感的簡(jiǎn)單描述，而是對(duì)魏晉名家書法的藝術(shù)性質(zhì)進(jìn)行了深入的品鑒。這一時(shí)期，涌現(xiàn)出眾多專門的書法理論著作，這些著述與當(dāng)時(shí)的收藏?zé)岢本o密相連?；始易鳛樽畲蟮氖詹卣撸毙鑼＜覍?duì)漢魏以來的作品進(jìn)行鑒別，這些理論著述大多是為此目的而撰寫。為了更好地評(píng)鑒不同時(shí)期書法的藝術(shù)意蘊(yùn)，書法理論的維度得到了有效的拓展，諸如“骨力”與“媚趣”“古質(zhì)”與“今妍”“天然”與“工夫”等概念系統(tǒng)橫線注解：（在書法藝術(shù)中，有一些重要的概念和標(biāo)準(zhǔn)，包括“骨力”“媚趣”“古質(zhì)”“今妍”“天然”和“工夫”等，這些概念在評(píng)價(jià)書法作品時(shí)起著重要的作用。
骨力：指書法作品的骨骼結(jié)構(gòu)和力度，即作品的基本結(jié)構(gòu)和筆畫的力度。一個(gè)作品如果有骨力，意味著其筆畫有力度和韻律感，整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)健有力。
媚趣：指書法作品的嫵媚和趣味，即作品的優(yōu)美和富有趣味性。一個(gè)作品如果有媚趣，意味著其筆法優(yōu)美、線條流暢，給人以美感和愉悅感。
古質(zhì)：指書法作品具有古代風(fēng)貌和特色，傳承了古代書法的傳統(tǒng)和精神。古質(zhì)作品通常具有古樸典雅的風(fēng)格，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力。
今妍：指書法作品具有現(xiàn)代風(fēng)格和特色，融合了當(dāng)代藝術(shù)的元素和表現(xiàn)方式。今妍作品通常具有現(xiàn)代感和創(chuàng)新性，展現(xiàn)出時(shí)代的活力和個(gè)性。
天然：指書法作品自然流暢、不造作，具有天然的美感和韻味。天然作品通常展現(xiàn)出書法家的自然才情和靈動(dòng)之美。
工夫：指書法作品的技法和功夫，即書法家在作品中所展現(xiàn)出的技藝和功力。一個(gè)作品如果有工夫，意味著其筆法精湛、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)出書法家的功力和修養(yǎng)。
這些概念在書法藝術(shù)中被廣泛運(yùn)用，用來評(píng)價(jià)和欣賞書法作品的質(zhì)量和水平，幫助人們更好地理解和欣賞書法藝術(shù)的魅力。）應(yīng)運(yùn)而生。這些概念的出現(xiàn)，無疑對(duì)揭示古代名家作品的性質(zhì)大有裨益。
袁昂的《古今書評(píng)》橫線注解：（《古今書評(píng)》是清代書法家袁昂所著的書法評(píng)論著作。袁昂（1778-1851），字子昂，號(hào)梅溪，江蘇蘇州人，是清代著名的書法家和書法理論家。他精通隸、楷、行、草等書體，融合古今書法之長(zhǎng)，開創(chuàng)了“梅溪體”草書?！豆沤駮u(píng)》是他的代表作之一，是一部系統(tǒng)評(píng)述古今書法作品的著作，對(duì)書法的發(fā)展和傳承起到了重要的推動(dòng)作用。這部著作對(duì)于書法愛好者和學(xué)習(xí)者來說具有很高的參考價(jià)值，被視為書法評(píng)論領(lǐng)域的經(jīng)典之作。）以形象描述的方法闡釋了更多書家的特點(diǎn)，這同樣是一種富有成效的探索。
而庾肩吾的《書品》橫線注解：（《書品》是庾肩吾所著的一部書法理論著作。庾肩吾（約305—375年），字子山，號(hào)肩吾，東晉時(shí)期著名的書法家和文學(xué)家。他擅長(zhǎng)隸書和行書，被譽(yù)為“書法宗師”?！稌贰肥撬拇碜髦?，是一部系統(tǒng)闡述書法理論和評(píng)價(jià)書法作品的著作。在《書品》中，庾肩吾提出了許多關(guān)于書法藝術(shù)的見解和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)后世書法家的創(chuàng)作和研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這部著作被視為中國書法理論的經(jīng)典之作，對(duì)書法愛好者和學(xué)習(xí)者具有重要的參考價(jià)值。）則開始為歷代名家書法的價(jià)值劃分等級(jí)，這種分類方式也為后來的文藝評(píng)論所繼承。
隨著鑒賞活動(dòng)的深入，書法的審美意蘊(yùn)也逐漸顯現(xiàn)，如“力”“韻”“趣”“意”“情”等橫線注解：（書法的審美意蘊(yùn)包括了“力”“韻”“趣”“意”和“情”等方面，這些元素是評(píng)價(jià)書法作品美學(xué)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。
力：書法作品的“力”指的是筆墨的力度和氣勢(shì)，表現(xiàn)出書法家的筆力和氣韻。一個(gè)作品如果有力，意味著其筆畫有力度和韻律感，整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)健有力。
韻：書法作品的“韻”指的是線條的韻律和節(jié)奏感，表現(xiàn)出作品的韻味和美感。一個(gè)作品如果有韻，意味著其線條流暢、曲直有致，給人以美感和愉悅感。
趣：書法作品的“趣”指的是作品的趣味性和吸引力，表現(xiàn)出作品的獨(dú)特魅力和個(gè)性。一個(gè)作品如果有趣，意味著其筆法優(yōu)美、造型別致，給人以愉悅和驚喜。
意：書法作品的“意”指的是作品的意境和內(nèi)涵，表現(xiàn)出作品的深刻內(nèi)涵和藝術(shù)意義。一個(gè)作品如果有意，意味著其表達(dá)了書法家的思想情感和藝術(shù)追求，具有深遠(yuǎn)的內(nèi)涵和意義。
情：書法作品的“情”指的是作品的情感和情緒表達(dá)，表現(xiàn)出作品的情感張力和生動(dòng)性。一個(gè)作品如果有情，意味著其表達(dá)了書法家的情感和情緒，具有感人和動(dòng)人的藝術(shù)效果。
這些審美意蘊(yùn)元素相互交織，共同構(gòu)成了書法作品的美學(xué)魅力，幫助人們更好地欣賞和理解書法藝術(shù)的魅力。）要素開始受到重視。值得一提的是，南朝的書法理論開始關(guān)注書法創(chuàng)作問題。王僧虔的《書賦》橫線注解：（王僧虔（約684—758年），唐代著名的書法家和文學(xué)家，擅長(zhǎng)隸書和行書。他的書法作品端莊大氣、筆法遒勁，被譽(yù)為“書法宗師”?！稌x》是王僧虔所著的一部書法理論著作，是一部系統(tǒng)闡述書法藝術(shù)的著作。在《書賦》中，王僧虔提出了許多關(guān)于書法藝術(shù)的見解和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)書法的發(fā)展和傳承起到了重要的推動(dòng)作用。這部著作被視為中國書法理論的經(jīng)典之作，對(duì)書法愛好者和學(xué)習(xí)者具有重要的參考價(jià)值。）深入探討了書法創(chuàng)作中的運(yùn)思過程，
而蕭衍的一些著述橫線注解：（蕭衍（531—591年），南北朝至隋唐時(shí)期的文學(xué)家、書法家，擅長(zhǎng)隸書和行書。他是中國書法史上的重要人物之一，留下了許多優(yōu)秀的書法作品和著述。以下是蕭衍的一些著述：
《書譜》：是蕭衍的代表作之一，是一部系統(tǒng)總結(jié)書法技法和理論的著作。在《書譜》中，蕭衍提出了許多關(guān)于書法藝術(shù)的見解和技法，對(duì)后世書法家產(chǎn)生了重要影響。
《書法論》：是蕭衍的另一部重要著作，是一部系統(tǒng)闡述書法理論和評(píng)價(jià)書法作品的著作。在《書法論》中，蕭衍探討了書法的審美標(biāo)準(zhǔn)和技法要領(lǐng)，對(duì)書法藝術(shù)的發(fā)展起到了重要作用。
《蕭氏家譜》：是蕭衍家族的族譜，記錄了蕭氏家族的歷史和世系。這部家譜不僅是家族的重要文獻(xiàn)，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)。
這些著述展現(xiàn)了蕭衍在書法領(lǐng)域的造詣和貢獻(xiàn)，對(duì)中國書法藝術(shù)的發(fā)展和傳承產(chǎn)生了重要影響。）則涉及了書寫中的形式要素及筆墨運(yùn)用。（全文2985字）
作者：王貴來（天津書畫藝術(shù)網(wǎng)總編）
2024年3月25日星期一
