虎踞龍盤?飛龍?jiān)谔?br>虎踞龍盤今勝昔
天翻地覆慨而慷
三木秉鳳老師
本科專業(yè)
法律
道學(xué)?哲學(xué)?文學(xué)
世界古典哲學(xué)
是
戰(zhàn)略學(xué)愛好者
佛為心
道為骨?儒為表
大度看世界
技在手
能在身?思在腦
從容過生活
三千年讀史
不外功名利
九萬里悟道
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創(chuàng)始人
中國?齊魯
三木秉鳯老師
點(diǎn)墨成金
心系錦繡萬里山河
斗室盡覽大千世界
揮毫以徳弘揚(yáng)圣道
潑墨彰顯大國風(fēng)范
天籟之音破曉黎明
伏案疾書陽隱月懸
爭分奪秒日出新文
鞠躬盡瘁踔厲奮進(jìn)
【音頻】
朗誦老師
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創(chuàng)始人
三木秉鳯先生
中國?河南
三門峽市
著名書法家
焦英武先生
翰墨?瑰寶
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創(chuàng)始人
中國?齊魯
三木秉鳯老師
金戈鐵馬
一枝獨(dú)秀文日新
翰海揚(yáng)帆
晨鐘暮鼓道鑄舟
精誠所致
德才兼?zhèn)鋼?dān)使命
弘揚(yáng)圣道
金石為開渡心靈
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創(chuàng)始人
著名權(quán)威詩人
綜合學(xué)科
著名權(quán)威作家
中國?齊魯
三木秉鳳老師
經(jīng)典撰作系列
精選
【1100】
筆銳鋒利日更新
持之以恒傳經(jīng)綸
燭影搖紅光璀璨
文字飛虹漫霞天
燕報(bào)春庭落
苗喜幾重新
楓叢橘樹遍尋春
柳綠花紅鎖苑林
誰報(bào)燕雙訪庭落
喜得苗野幾重新
天馬行空路艱艱
詩亭書徑度年年
他石攻玉曝初志
明月清風(fēng)照孤帆
天高云淡，壑深巒繁，眾星拱月，浩渺浩煙，大自然錯(cuò)落繽紛的絕佳景致猶如天來飛筆，波瀾壯麗，霓漫彩貫，處處彰顯著鬼斧神工創(chuàng)造出的奧妙無窮，高岸為谷，深谷為陵，自然風(fēng)光以其榮顏煥發(fā)，既而層巒疊翠，俄而水天一色。人陷塵囂之中，情迷饒樂之事，亂花漸欲迷人之眼，若走出撲朔迷離，就是向上攀登，忽見湖光山色，回澄倒影，楓葉正紅，心思一亂，不知不覺迷芒復(fù)返于凡塵衰景之中了，幾次迷途知返，便生堅(jiān)固志心，不戀花儀魚潛，奔向大海。自然的層次與生命的層次又何償不似！這也是道法自然的體現(xiàn)，福至則心靈，犀靈則點(diǎn)通，從大智若愚到大巧若拙，從大音希聲到大象無形，從少年無為到大器晚成，生命是一個(gè)自覺自省自修的升華過程，大愚者非愚，大聰者非明，層層疊疊的生命意境奏響五音斑斕的時(shí)空浪花，生命的層次就是文化的層次，生命的修養(yǎng)歸根究底就是文化修養(yǎng)，畢竟文以載道，以文化心。
“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，且志不強(qiáng)者智不達(dá)，若得天人合一之境，須入錦繡山河深處，一睹桃紅柳綠的芳容，從自然層次中體感生命層次，心與景應(yīng)，故而思如泉涌，筆妙生花，這種“文致深處境界出”的境受，猶如山巔之風(fēng)景，“會(huì)當(dāng)凌絕頂”之高，自然“一覽眾山小”了。古今賢君名仕賦文遺情，天下文章亦不出格物、境界、志向、情感、景致五類。而格物為先，何為格物？《大學(xué)》所言之格物就是悟達(dá)事物內(nèi)理，把握自然之規(guī)律，從而序預(yù)事務(wù)發(fā)展方向，從而知天知地，知事知人，師者傳道，智者行道，君子樂道，此是天下第一學(xué)問，也是生命貫通的大學(xué)之道。
孔子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。仁者愛人，智者守愚，大勇似怯，生命的魅力在于千錘百煉而又不露鋒芒，香甘不膩但又回味無窮。因?yàn)椴┞剰?qiáng)識(shí)而孜孜以學(xué)，因?yàn)榍奥仿舷虑笏?，從而讓平凡的生命升發(fā)出不同層次，鄉(xiāng)遠(yuǎn)不同俗，山高不同天，這便是生命境界，這亦是修心養(yǎng)性的次第，人類有文明層次，社會(huì)有精神層級(jí)，生命有境界層級(jí)。
《易傳》曰：方以群分，物以類聚。不同境界的事物蕓眾，會(huì)按照本自的含章文理尋覓同類相聚，同氣連枝，同疫相憐，同聲相和，或流向谷深，或煙清霰散，或飛向云天，不同層次相互依存，由此天地可鑒。君子四海為家，志同而求道合，老驥伏櫪，志在千里，志向也，乃人之動(dòng)力！人無志丶立，事無志不成，業(yè)無志不興。不論在何種“類聚”之中，若想超凡脫俗必將立志向前，且持續(xù)不怠，人生最大課題，就是立志且踐行?？鬃釉恢拔嵋皇宥居趯W(xué)”，且孔子自始至逝一生學(xué)習(xí)不懈，故成就其圣名，人無十全十美之才，但須終生學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)，有大德大智者必會(huì)聞雞起舞，分秒必爭，畢竟行百里者半九十。
失之東隅，收之桑榆，從自然景致到生命景致，從高山流水之相逢便知伯牙子期之意投，一切景致也許相由心生，內(nèi)心之景致，就是我們的內(nèi)心世界，外觀之景致，就是頤養(yǎng)眾生的山川云野，日月辰星。景致，小衍精微，景致，大向壯觀，無不刻畫著豐富多彩的內(nèi)外世界之風(fēng)采。 由此觀之，格物、境界、志向、情感、景致五大因素融會(huì)貫通其中。“若問天道悟幾許？”而人生的幾重境界卻猶樓風(fēng)襲近，百感洞開，芊芊碎碎地濺灑出來，層次脈絡(luò)清晰如鏤。敢問天下路在何方？凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，故而境隨心轉(zhuǎn)，有志者事竟成，因志在其中，故立暗室之中而不慍不躁，待曦光而心愿透神，觀星斗轉(zhuǎn)換而豁然開朗。
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創(chuàng)始人
中國?齊魯
三木秉鳯老師
紙上得來終覺淺
絕知此事要躬行
【爭分奪秒】
著書立說
【肩負(fù)使命】
奮筆疾書砥礪前行
忠肝義膽繼往開來
弘揚(yáng)傳統(tǒng)升華經(jīng)典
氣勢(shì)磅礴掌舵揚(yáng)帆
歲寒然后知
松柏之后凋也
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創(chuàng)始人
中國?齊魯
三木秉鳯老師
【綜合學(xué)科】
文史自然社會(huì)科學(xué)
哲學(xué)辯證有機(jī)組合
【筆銳鋒利】
古風(fēng)雅韻文章皇冠
拋磚引玉鉤沉史海
【氣勢(shì)磅礴】
蕩氣回腸氣貫長虹
澎湃如潮引人入勝
【情真意切】
委婉含蓄款款柔情
潺潺流水飛虹霞天
【博古通今】
穿越時(shí)空窺研圣典
古為今用擺渡夢(mèng)魂
【嚴(yán)于律已】
以身作則謙虛謹(jǐn)慎
腳踏實(shí)地學(xué)而致用
【恪守誠信】
表里如一言傳身教
潛移默化潤物無聲
【肩負(fù)使命】
金戈鐵馬征程萬里
只爭朝夕踔厲奮發(fā)
燕報(bào)春庭落
苗喜幾重新
楓叢橘樹遍尋春
柳綠花紅鎖苑林
誰報(bào)燕雙訪庭落
喜得苗野幾重新
天馬行空路艱艱
詩亭書徑度年年
他石攻玉曝初志
明月清風(fēng)照孤帆
天高云淡，壑深巒繁，眾星拱月，浩渺浩煙，大自然錯(cuò)落繽紛的絕佳景致猶如天來飛筆，波瀾壯麗，霓漫彩貫，處處彰顯著鬼斧神工創(chuàng)造出的奧妙無窮，高岸為谷，深谷為陵，自然風(fēng)光以其榮顏煥發(fā)，既而層巒疊翠，俄而水天一色。人陷塵囂之中，情迷饒樂之事，亂花漸欲迷人之眼，若走出撲朔迷離，就是向上攀登，忽見湖光山色，回澄倒影，楓葉正紅，心思一亂，不知不覺迷芒復(fù)返于凡塵衰景之中了，幾次迷途知返，便生堅(jiān)固志心，不戀花儀魚潛，奔向大海。自然的層次與生命的層次又何償不似！這也是道法自然的體現(xiàn)，福至則心靈，犀靈則點(diǎn)通，從大智若愚到大巧若拙，從大音希聲到大象無形，從少年無為到大器晚成，生命是一個(gè)自覺自省自修的升華過程，大愚者非愚，大聰者非明，層層疊疊的生命意境奏響五音斑斕的時(shí)空浪花，生命的層次就是文化的層次，生命的修養(yǎng)歸根究底就是文化修養(yǎng)，畢竟文以載道，以文化心。
“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，且志不強(qiáng)者智不達(dá)，若得天人合一之境，須入錦繡山河深處，一睹桃紅柳綠的芳容，從自然層次中體感生命層次，心與景應(yīng)，故而思如泉涌，筆妙生花，這種“文致深處境界出”的境受，猶如山巔之風(fēng)景，“會(huì)當(dāng)凌絕頂”之高，自然“一覽眾山小”了。古今賢君名仕賦文遺情，天下文章亦不出格物、境界、志向、情感、景致五類。而格物為先，何為格物？《大學(xué)》所言之格物就是悟達(dá)事物內(nèi)理，把握自然之規(guī)律，從而序預(yù)事務(wù)發(fā)展方向，從而知天知地，知事知人，師者傳道，智者行道，君子樂道，此是天下第一學(xué)問，也是生命貫通的大學(xué)之道。
孔子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。仁者愛人，智者守愚，大勇似怯，生命的魅力在于千錘百煉而又不露鋒芒，香甘不膩但又回味無窮。因?yàn)椴┞剰?qiáng)識(shí)而孜孜以學(xué)，因?yàn)榍奥仿舷虑笏?，從而讓平凡的生命升發(fā)出不同層次，鄉(xiāng)遠(yuǎn)不同俗，山高不同天，這便是生命境界，這亦是修心養(yǎng)性的次第，人類有文明層次，社會(huì)有精神層級(jí)，生命有境界層級(jí)。
《易傳》曰：方以群分，物以類聚。不同境界的事物蕓眾，會(huì)按照本自的含章文理尋覓同類相聚，同氣連枝，同疫相憐，同聲相和，或流向谷深，或煙清霰散，或飛向云天，不同層次相互依存，由此天地可鑒。君子四海為家，志同而求道合，老驥伏櫪，志在千里，志向也，乃人之動(dòng)力！人無志不立，事無志不成，業(yè)無志不興。不論在何種“類聚”之中，若想超凡脫俗必將立志向前，且持續(xù)不怠，人生最大課題，就是立志且踐行?？鬃釉恢拔嵋皇宥居趯W(xué)”，且孔子自始至逝一生學(xué)習(xí)不懈，故成就其圣名，人無十全十美之才，但須終生學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)，有大德大智者必會(huì)聞雞起舞，分秒必爭，畢竟行百里者半九十。
失之東隅，收之桑榆，從自然景致到生命景致，從高山流水之相逢便知伯牙子期之意投，一切景致也許相由心生，內(nèi)心之景致，就是我們的內(nèi)心世界，外觀之景致，就是頤養(yǎng)眾生的山川云野，日月辰星。景致，小衍精微，景致，大向壯觀，無不刻畫著豐富多彩的內(nèi)外世界之豐彩。 由此觀之，格物、境界、志向、情感、景致五大因素融會(huì)貫通其中?！叭魡柼斓牢驇自S？”而人生的幾重境界卻猶樓風(fēng)襲近，百感洞開，芊芊碎碎地濺灑出來，層次脈絡(luò)清晰如鏤。敢問天下路在何方？凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，故而境隨心轉(zhuǎn)，有志者事竟成，因志在其中，故立暗室之中而不慍不躁，待曦光而心愿透神，觀星斗轉(zhuǎn)換而豁然開朗。
世界大同文化傳媒
創(chuàng)始人
中國?齊魯
三木秉鳯老師
文以載道
持之以恒傳承詮釋
亙古經(jīng)典圣人神論
世界大同文化傳媒
創(chuàng)始人
三木秉鳳老師
世界大同文化傳媒，由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。在中央十九大精神的指下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。自建隊(duì)以來，不斷吸引全國各地共識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識(shí)之士自愿加入，為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。三木秉鳳先生微信： www1836307207。
世界大同文化傳媒
三木秉鳯老師
劍膽琴心
醍醐灌頂氣勢(shì)磅礴
文字飛虹擺渡靈魂
藝林文苑
江宏卿老師
網(wǎng)絡(luò)名：讀書
感慨??心語
三木秉鳯老師
為傳承創(chuàng)新中華文化
殫精竭慮難能可貴
他是騷壇一杰
更是一面旗幟
三木秉鳳老師
才情卓著有古人之風(fēng)
人間萬物盡在你筆下
詩詞如湧?猶勝唐人
那正是
李筋杜骨融無影
陸魄蘇魂幻有形
世界大同文化傳媒
海月觀暉
（張妹牛）
主編
感慨??心語
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。
在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是：大愛無疆的中華文人典型代表！
三木秉鳯老師
恪守誠信
表里如一言傳身教
潛移默化潤物無聲
編輯制作
姓名：王秀榮
性別：女
生于：1946.10.29
籍貫：天津市
于1963年被
中央國防軍委擇優(yōu)
經(jīng)中央培訓(xùn)奔赴
祖國內(nèi)地
中央隸屬
國防絕密軍企
與軍為伍三十載
就職于
全面貭量管理處
在職期間是
本企業(yè)
特邀通訊員
暮年：退休
重返：天津
天津
